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0兼爱
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2鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 物没有哪么打的报复，也没哪么打的野心， 其实我所想要的并不多， 一小块鱼肉足矣。 所以注定，我只是我，而非孟子， 永远只是在自己的笑环境下生存， 但，驻足长乐，我懂得满足的快乐， 所以生活于我其实， 很美好！
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2看看孔子的世界大同跟墨子的兼爱非攻还不是一个道理，怪就怪在他们那些徒子徒孙上-_-
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9都是一个墨子，没有什么区别，这其中区别只是《非攻》是鲁迅先生的小说集《故事新编》中的篇目，也就是说这是小说，而公输中的墨子是“先秦诸子散文”中的篇目，实际上就是鲁迅先生将这篇先秦散文作了一些艺术创作，应该说是创新，成为了一篇小说。
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0伊邪那岐 伊邪那美
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2你真的兼爱吗
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29Live Not By Lies 活着，并且不撒谎 作者：[俄罗斯]亚历山大·索尔仁尼琴 Alexander Solzhenitsyn 译者：阮一峰 原载1974年2月18日《华盛顿邮报》，A26版
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7人在知天命之际，常常会回想往日，检讨人事。数点一生的朋友，在那些有温暖之感的名字中，野哥是一个。中国文化重人情，喜交往，单“江湖”一词，在会心人眼里，就是一片杂花生树，群莺乱飞。 上世纪八十年代，是百年中国难得的晴朗日子，作为先锋诗歌青年，我与野哥都有一段雄姿英发，占地为王的青春。但我们相识相知，却在二十年后。他已历经了那些苦难乃至劫难，似乎已接受命运，习惯卑微，作一个二渠道书商，整日为稻粱谋。 最
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1如题
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3爱人为上 爱国次之 爱国为上 爱家次之 爱家为上 爱己次之 愿人皆念他人 兼爱天下 勿攻勿伐 以仁服人
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8墨家的理路：开放性体系（七） 【王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修】，这是墨子的话。而墨子的自信来自于他的整套理论体系。墨学昌，必然能达至“兴大利，除大害。行必修，国必治”的效果。墨家的人在墨子的人格和理论感召下，自立更生，身体力行，奔波于各地和诸侯。勤以助人、非攻守城、游说王公大人们。他们如此伟大，在于他们博大的胸怀和兼爱精神。在总结墨家的理论体系和理路前，笔者想先谈谈什么是宽容
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2墨家的理路：尚贤和共同体（五） 从本篇起开始进入墨家的制度设置主张。本篇主要讲的是尚贤。包括共同体理念、国该有什么状态、尚贤三部分。在旧版《
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4（原创）墨家的理路：天道与人性（一） 本篇《墨家理路》由两部分组成，天道和人性。并且穿插讲述了华夏传统的信仰及其意义，和为什么墨家的天道观和
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4仁与爱不可分。 墨子的兼爱观，倡言『兼即仁矣义矣』，主张『爱无差等』，『不避亲疏』，这与西方人文主义者张扬的博爱观亦是相通的，即：超越的爱
耐...
白绫
