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6愿天下人应送二依本佛说十善业道经
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6十善业道经第二段 原文:龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。 个人理解:龙王，应当知道
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1十善业道经个人理解第十二段 原文: 尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。离离间语，而行施故，常
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4剑树地狱 《起世经》云：此地狱树高一由旬，刺长十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上剑树上，复丢下，腹背着刺，皮肉皆尽。凡生前风流，始乱终弃，不顾家庭，令糟糠痛不欲生，死后堕入此狱！经云：罪人见彼树头，彷佛有妩媚女子，身极柔软，熙怡含笑，罪人见之，极生爱染，旋奔剑树。焉知树叶如利刃，割其身肉，次割其筋，再割其骨，复劈其髓，如是劈割全身至碎散；风吹复活，乃得上树，欲近其女，怎知其女复在于地。彼妇又以媚抛眼，美声
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2彭鑫博士：印祖提倡的念佛，对健康、恢复肾气的功效非同一般 彭鑫博士的一篇文章中提到： 中医认为：“肾开窍于耳”，肾气亏虚容易导致耳鸣耳聋，尤其是耳鸣声音像蝉鸣，是比较典型的肾虚。人老了之后肾气不足，往往就容易听力出现障碍，现在很多年轻人听力都开始下降，这是肾气不足的一个重要的表现。肾气不足的人，心比较粗，细小的声音听不到，而肾气足的人，听力往往特别好，及其微细的声音都能听见，甚至人的心声都能听得见。
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0二、失道 庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”相濡以沫，是指两个人互相扶持，彼此依靠而生活的一个状态，一向被大家所广为赞赏。但庄子为什么却说还不如相忘于江湖？ 两条鱼儿躺在即将干涸的水坑里，互相用唾沫滋润对方，延续对方的生命，这种行为是不是很伟大？可如果不是因为水坑干涸了，它们根本没有必要如此的啊！ 如果让它们自己选择，它们是愿意自由自在地畅游在江湖之中，谁也不用为谁付出真情，谁也不用被人称赞伟大，
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1十善业道经个人理解第十四段 原文: 四摄庄严故，常勤摄化一切众生。念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知，诸法自性。方便庄严故，速得成满，为
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1本已尽力修十善业道，4月5日犯了恶口之业。未学十善之前恶口未曾有罪恶感，怎想今日所犯心里甚是后悔，嗔与恶口同时而来。哎 罪过 真心忏悔 南无阿弥
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2妙心
2020-03
大家好，我想净空法师，陈大惠老师的读经千遍课程大家都看过吧，如果我们用读经千遍的方法，也会使我们自己提升，用这种方法消我们的业障，这种方法就像古人闭关修炼一样，不知道有没有和我有同样想法的朋友，如果有，我们应该努力，寻找同道中人，大家在一起建立个小道场，读经千遍，以求进步，若有同样想法的朋友，可以加我的微信f2112631409【图片】 -
0十善业道经个人理解第十三段 原文: 龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。 —————————————————— 个人理解: 龙王，以要言之
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0十善业道经个人理解第十一段 原文: 复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行于圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。 —
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0十善业道经个人理解第十段 原文: 复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。 复次龙王。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔
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0十善业道经个人理解第九段 原文: 复次龙王。若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。 个人理解: 再有龙王。如果离绮语，就得成就三种决定。什么样的为三？一、定为智人所爱。二、定能以智慧，如实答问。三、定在人天，威德最胜，没有有虚妄。是为三。如果能回向阿耨多
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0十善业道经个人理解第八段 原文: 复次龙王。若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。 —————————————————— 个人理解: 再有龙王。如果离恶口，就得成就八种净业。什么样的为八？一、言语不会失当。二、言语皆利益。
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0十善业道经个人理解第七段 原文:复次龙王。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。 —————————————————— 个人理解:再有龙王。如果离两舌，就得五种不可坏法。什么样的为五？一、得不坏身，没
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0十善业道经个人理解第六段 原文:复次龙王。若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。 ———————————————— 个人理解:再有龙王。如果离妄语，就得
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0十善业道经个人理解第五段 原文:复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。 个人理解:再有龙王。如果离不正当的行为，就得四种智所赞法。什么样为四？一、诸根调顺。二、永远离喧掉。三、世人所称叹。四、妻不能侵。是为四。如果能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛的时候，得佛丈夫隐密藏相
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0十善业道经个人理解第四段 （每天坚持读一小段，一本佛经很快就能读完） 若离偷盗，即得十种可保信法。 如果远离偷盗，就得十种可确保信任法。 什么样的叫做偷盗？当对方不愿意的时候，却仍然要取走，这就是偷盗，偷盗的范围很大。小的有下载盗版电影，盗版软件，大的有偷他人钱财宝贝，所以偷盗不可取，不论是大或者小，都不应随心意来判断，不应该取“善巧方便“在他人痛苦的前提上，而应依照法和戒律来修行，时时守戒律，便能垢
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0十善业道经第三段 各位师兄好，此段我们能知道，如果远离杀生，能够得到十项离烦恼的法，同时也讲如果能回向法界，以后成佛的时候，能够得到自在的寿命，守杀生戒，除了不吃肉，五荤，鸡蛋，牛奶，对于蜂蜜、燕窝等动物制品也不应该吃，能涉及到伤害生命的行为都不做，都应当避免，包括羽绒，蝉丝被，真皮包，皮鞋等等，可能一开始未必能做的到那么全面，但是逐步做，会发现慈悲心也逐渐在增长，贪嗔痴逐渐在减少，感恩阅读，下面
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0十善业道经第一段 原文:如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶?如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业
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7各位，中国古人告诉我们，这是中医讲的科学，我们一定要听。这科学讲的是什么呢？自然规律呀，首先三十岁的时候啊，男女的夫妻生活呀，性行为啊，多长时间一次呢？8天。为什么是8天呢？7天才能够完成一次身体的这个最精华的生成，完成这个过程，这是科学，我们一听，就听得明白。 鸡蛋好吃，你跟这个老母鸡下个命令，一天不能只生一个蛋，你一天必须得下十个蛋，它生不出来呀，它体内的这些营养，种种的，它得合成啊，最后，它一天5v5游戏
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0三月最积功德之事，转载就积德了。 春天到了， 劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。 劝君莫打三春鸟，
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0十善业道经----净空法师讲解视频下载：http://pan.baidu.com/s/1mgZaOXU
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0释迦牟尼佛在因地时，有一世转生于拉马车的地狱里。当时，他与同伴嘎玛热扎一同拉地狱的马车。这个马车特别大，二人合力都拉不动。狱卒们就拿锤子打他
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2我初学佛的时候，六个月后我就吃长素了。我吃长素不是人家劝我因果报应，我是明白这个道理，我觉得佛家讲的饮食是最完美的，又何况素食对于培养清净
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0断除十恶业，修持十善业（不杀生，断除杀生，爱护生命；不偷盗，断除不予取，行持布施；不邪淫，断除邪淫，护持戒律；不妄语，断除妄语，说谛实语；不
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0孝养父母、奉事师长，佛法的修学是建立在这个根本上。我们如果起个恶念，做一桩坏事情，这就是不孝，对不起父母，对不起师长。 儒道是建立在孝道的基
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0我常常劝导同学，我们起心动念要与慈悲相应。别人毁谤我、侮辱我、陷害我，我对他没有丝毫不善的念头，绝对没有报复这种念头，我也没有“辩白”这个念
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0我们人为什么色欲心，这个淫欲心那么重？情爱的心那么重？就因为业障重。你若业障轻，就不会有这种心了。这个业障重，它赘著你，就叫你一天到晚都想这
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0家庭与婚姻居家事父母，治家养妻子，不为空入行，是为最吉祥。——《法句经》 一般人的误解，都以为佛教都是劝人看破家庭，没有讲如何搞好家庭的。 如一位基督教朋友所言：“我很想在佛教道理里找到一些秘诀，但我无法找到。我发现佛教的道理对家庭婚姻问题只字不提。” 佛教对家庭婚真的只字不提吗？事实并非如此。 佛教并不是与世隔绝的。虽然佛陀说法教化的主要对象是出家僧尼，说法内容侧
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0虽然素食是汉传佛教特有的传统，但这一选择并非独出心裁，而是以大乘经教为依据的。佛教在西汉哀帝时传入中国，当时来华的印度僧人并未严格吃素，汉地自然也没有素食之风。直到梁武帝时期，经过他的大力倡导，素食才成为僧人必须遵循的行为规范。 梁武帝是一位虔诚的佛教徒，精通教义，经常搭上缦衣为王公大臣们说法，甚至几度入寺，舍身为奴。国不可一日无君，所以朝廷只能以重金将皇帝赎回，僧团因此积累了大量财富
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0问：为什么在佛祖的说法中，极力提倡戒杀放生和持素，究竟有何利益。 方海权答：戒杀、放生、持素是学习慈悲心的根本。能够做到，功德无量。
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0一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的世间善事中，没有比放生更彻底更完美的。 这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。 惟有放
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0身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项可悲的事实，现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际不妨让我们重拾古老智慧的教导例如佛陀开示的素食原则以及西方「医师之父」希波克拉提斯(Hippocrates)的素食训诲等等二千多年前东西方不约而同的健康智慧，透露著素食与修行的奥秘，是每个追求身心健康者不能忽略的重大课题。 素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多
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0每逢年过节，很多人会给小孩子买很贵重的衣服，玩具。要不就买许多补品，害怕孩子营养不良。我们常常觉得，孩子一出生，能养大是靠父母的本事在养他长大。其实不是的，很多人说实话，与其说是养孩子，不如说在损坏孩子的福报。 孩子在十六岁之前，用的都是先天的福报，是上辈子的福报。不要觉得当父母的掏钱出来，就用父母的福报。不是这样子的，谁在使用，用的就是谁的福报。一个小孩子，不到三岁，给他买贵重的衣服，很好的营养
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0问：我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？ 妙莲老和尚答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自已就先好好奉行孝顺之道。 更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说
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0了凡先生我们大家都相信，他自己给我们现身说法，给我们做证明。孔先生给他算命，那一年十五岁，给他算流年，他的寿命只有五十三岁。算得准不准？二十年当中没有一年不准。所以他心就定了，不再有妄想，为什么？有妄想没用处，一生皆是命，半点不由人。他那年跟云谷禅师在栖霞山，南京栖霞山，禅堂里面坐了三天三夜，不动一个念头。云谷禅师很佩服，一个凡人三天三夜不动一个念头，难得，以为他功夫不错，向他请教。 他说老实话，
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0对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧！实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子： 贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其
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0幸福快乐之因叫善，烦恼痛苦之因叫恶，珍爱生命是幸福快乐之因。对我们每一个人来说，生命都是最珍贵的。我们天天在外奔波，就是为了养好自已这条命。
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0在过去迦叶佛时，有两兄弟一起出家求道。兄长诵经、持戒、坐禅非常勤苦；而弟弟则专修福德，广行布施。 后至释迦牟尼佛出世时，这两兄弟，一个生在长
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0我们为什么学佛？希望离苦得乐。这个世间，哪一个众生不希望离苦得乐？要怎样才能离苦得乐？觉悟了才能离苦得乐。 佛用什么方法教人离苦得乐？佛用的
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0真正学佛的人，落实弟子规、落实十善业，无论从事哪一行、哪一业，我们常讲，个人是一切人的好榜样。真正学佛的人，他的家庭是所有一切社会家庭里面最
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0但是今天众生业障深重，虽然是佛菩萨传法，也很难得受用。原因在哪里？自己的业障太重。最严重的业障是什么？是不敬，就是不孝、不敬，这在今天全世界
