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3感恩卢山师兄的缘分,有缘初次参加这次活动。本人对净土法门自信是深信不疑的,念佛堂就像家的感觉
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0帮一位老太太发一贴 抱团养老的好去处! 静修园成员招募中,欢迎您的加入。 这里是纯正的乡村,风景优美,四季分明,气侯温和,三层小楼一栋座落于长寿村内,门前有田地,在阳光明媚的时候,出来看田野的绿色风景,呼吸着田野里新鲜的空气,踩着露水,漫步在附近小道,田埂;下田地内进行适量体力劳动,锻炼,享受大自然带给你的一切。在这个秋天,来这感受下沁香的空气,清新自在的日子吧,不是城里的一切的刻意追求,而全是大自然
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1这些大比丘僧有一千二百五十人,这叫常随众。一千二百五十人,一般经典当中讲,首先三迦叶,优楼频
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0摩诃迦叶,又叫金色头陀,行十二头陀就是十二种苦行。摩诃迦叶的家族非常高贵,相传是灵龟负图,自
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0迷迷惑惑颠颠倒倒 几度一轮回 昨天是你今天是我 明天又是谁 来来去去起起落落 妄心生烦恼 清清净净自
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0用圣言量衡量法师讲法是否正确 信心怎么建立?还是要从圣言量那边来建立。我们绝对不能自己去思维,
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0女人的道路,走念佛法门是最好的 所以女人的道路,走念佛法门是最好的。真的能奉行大势至菩萨那种,
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0印祖教诲:断断不可远离家乡,出家为尼 佛法是大平等之法,不是说只有出家人才修行的。在家众也能受
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0印祖开示佛法修持、修证大义 第一层次就是总示佛法修持、修证大义。从大的方面来概述一个有心修道的
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0那么这封信《与徐福贤女士书》,这个徐福贤是一个什么样的人呢?她是一个很有佛教信仰的人,而且一
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0王典章居士与印祖的交往(印祖对老年居士的期望) 一般印祖写的书信是不署年月日的,所以很多书信不
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0印光大师与印祖文钞 印光大师作为净土宗的第十三代祖师,离我们所处的时代最近,所面对的这些信众的
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0印祖:断断不可远离家乡,出家为尼 佛法是大平等之法,不是说只有出家人才修行的。在家众也能受持,
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0只要有众生的地方就有光明,当下阿弥陀佛的光明就在当下。那光明里面有无量的功德,在无量功德当中
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0阿弥陀佛的光明功德。阿弥陀佛是紫磨真金色,他发出的光明也是紫磨真金色。紫磨真金那个金色的光明
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0谈到欣愿行的第二种行门了,就是观察极乐净土庄严这些事相。这里阐明的是以欣慕心愿求生极乐净土的
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0法藏菩萨发愿我成佛的时候,只要往生到我的刹土里面的众生都能入到大乘正定聚,都能得到大乘的涅槃
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0随顺菩提门法,第一种就是无染清净心。就是自性清净心现前,这个清净心是没有污染的,没有浊染的,
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0问:我们是皈依了三宝弟子,但有时也在上道家庙。有的弟子还说我们国家还要弘扬道教。佛教与道教是
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0问:有人说,堕胎是杀人的罪,是这样吗?如果是该怎么办?被堕掉的孩子对现在的孩子会有威胁吗?如
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0大安法师:十二因缘法 作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回,流转门是什
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0省庵大师对修九想还有四念处,都有偈颂加以展开。所以我们要知道最大的烦恼是淫欲。如果淫欲心非常
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0相信因果,便会对逆境产生宽大的胸怀 相信因果,就会有对一种生命的际遇那种逆来顺受。原来不知道有
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0道德的价值 健康的宗教文化一定是指向戒恶劝善的。怎么阻挡恶?怎么劝勉善?其理论依据就是因果。如
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0修学净土法门的效果 一般的人稍微知道佛教的道理,佛教道理首先最基本的是要相信因果、相信轮回,他
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0以净土法门作为自己安心立命之所,能有利于生前 业缘就是我们来到这个世界是受业力所牵引,有种种的
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0我们为什么要修行? 我们为什么要修行?首先要知道,我有佛性,我通过修行就能显发出来。就好像一个
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0天网恢恢,疏而不漏 趋乐避苦是人生命的本能,趋向快乐回避痛苦。但问题是我们由于迷惑颠倒没有智慧
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0我们这些年也听到,或者也看到一些小册子,都认为往生西方极乐世界是化城,你要成佛还得要到这个世
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0这六字洪名,南无,主要是愿的问题。南无,多义,不翻,有皈依的意思,有礼敬的意思,有度我的意思
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0我们为什么十念往生还往生不了,就是虚假的心,机心在这起作用。于是感通不了,那真是喊破喉咙都枉
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0(释迦牟尼)佛在讲这个念佛法门之前,首先就把阿弥陀佛因地发愿的过程,以及大愿的内容,给我们做
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0有这个发愿,信就在这个里面。有这个信愿建立,他的行持自然就会出来。那么尤其是念佛法门,它指向
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0说起弥勒菩萨,在我们这个净土学人当中,是非常亲切的,《阿弥陀经》和《无量寿经》在谈到大乘菩萨
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0第一个疑问就是感觉到净土法门好像是自了汉,只求自己往生西方极乐世界去享乐,这跟大乘菩萨的要普
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0隋朝天台智者大师所撰述的《净土十疑论》是出现在我们中国最早的一部论,智者大师在陈朝、隋朝,也
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0智者大师在这里特别提出往生到西方极乐世界不退转是一个真实的事实。那么不退转的原因有五点,这五
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0我们对四十八大愿一定要常常熏习,常常了解。四十八大愿在讲什么?四十八大愿怎么解决一个带业往生
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1大安法师:离开佛力加持就一筹莫展 彻悟大师参禅都是开悟了的,教下也很通达,但是对净土法门产生信
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0德证法师:不学相似佛法 在这个风雨飘摇的季节,有人打着头陀行的名字炒作。他不知道佛制夏安居期间
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0大安法师:如何持戒更圆融? 居士:弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己。受戒以后感觉如临
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0大安法师--五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒,就可称为优婆塞、优婆夷,翻译成中文叫近
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0【短期出家要慎重考虑】文/界诠法师 有人问我说短期出家,你有什么看法?佛教本来没有一个短期出家
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0问:大势至菩萨在圆通章说,我无选择,都摄六根,净念相继,请师父开示其意义。 大安法师答:大势至
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0慧远大师与白莲社的净土实践 一般的众生对于六道轮回的因果可能他还能相信,但对于这种很超越的念佛
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0爱不重不生娑婆,念不一不生极乐 杨杰现在已经是极乐世界的菩萨了,他所作的这个序还是很有净土的正
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0隋朝天台智者大师与《净土十疑论》 隋朝天台智者大师所撰述的《净土十疑论》是出现在我们中国最早的
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0弥勒菩萨 说起弥勒菩萨,在我们这个净土学人当中,是非常亲切的,《阿弥陀经》和《无量寿经》在谈到