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2《弟子规》原来应该这么做 【子曰。弟子入则孝。出则悌。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力则以学文。】 这段经文，大家都很熟悉，因为儒家的根本是《弟子规》，《弟子规》就是依据夫子这段教诲编出来的，也是圣教要学习的七个重要纲领。“入则孝，出则悌，谨，信，爱众，亲仁，余力学文”。每次念到这一段，就让我想到很多年前在吉打州，我们有几天传统文化课程，跟当地的同胞们一起分享。课程还没开始以前，刚好跟一位女士在一起
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0《无量寿经》复讲 第25集 刘素雲老师主讲 笔记 1.从不念佛，到能念佛，到会念佛。 2.“阿弥陀佛”是我们唯一可以依靠的亲人。 3.善根，福德，因缘。往生三资粮，我们不是没有，而是不足，要补足往生资粮。(因缘是能遇，善根是能懂，福德是能做。) 4.信，进，念，定，慧。念佛要产生力量。 5.没有慈悲心，不是真菩萨。/我想开了
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00蔡礼旭老师细讲《弟子规》第29集 我們從五倫關係找到了人生的角色，人生的定位。當我們站穩腳根，自然就能夠步履踏實，一步一步讓人生走得充實、走得有價值。我們看經文，一起把它讀一下： 【凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。話說多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】 『凡出言，信為先』。所以我們要言而有信，對自己講出來的話絕對要放在心上去實踐、去履行。在春秋時代有一個人叫季札，0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第29集 因為老祖宗他知道太多的人生，比方說「人生七十古來稀」。很多人到四十歲、五十歲突然回頭看看幾十年來走過的路，他會忽然有一種感慨。他說：假如讓我人生重來一次，我一定有很多過失不會犯。人生假如處處有這樣的遺憾，那就不圓滿。所以因為中國的祖宗他了解到假如智慧不傳承，那每個人的人生可能都要從頭開始摸索。所以基於對於他後代子孫，甚至於全人類的厚愛，他希望能把智慧幾千年傳承下來而不0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第28集 在明朝時候有一個女士她姓陳。剛好她的父母比較早過世，那時候她還有兩個弟弟，一個才六歲，一個才五歲，她又已經到了適婚年齡了，家裡又留了一些財產。結果所有的親友都一直在窺覬她們家的財產。那怎麼辦？人生往往要瀕臨抉擇，所以抉擇要靠智慧。假如她嫁了，那誰來照顧兩個弟弟？所以她就下定決心，現在一定全心全意把她的兩個弟弟照顧好。 她又知道這些親友都一直在打他們家財產的主意0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第28集 兄弟之間也要言而有信。假如兄弟言而無信，可能家庭氣氛就會出狀況，甚至於會發生衝突都說不定。那兄弟也有情義、也有恩義，應該好好團結在一起，這樣才能夠讓父母很放心。所謂「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。兄友弟恭在我的印象當中，父親也沒有告訴我們你要好好愛護姐姐；我也沒有聽過我父親跟姐姐說，你要照顧弟弟，從沒有聽過。最主要是父母本身就有做給我們看、演給我們看，所謂「身教者0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第28集 在漢朝的時候，漢光武帝他有一個臣子叫宋弘，為人非常清廉，做事很負責任。當時這個宋弘他做的是司空的工作，也就是掌管土木工程，也是國家一個很重要的職位。光武帝的姐姐湖陽公主剛好新寡，先生去世了。漢光武帝在跟他姐姐談論，想要幫她再找一個先生，也希望在大臣裡面挑出來。然後他就問姐姐，所有大臣裡面你最欣賞誰？那湖陽公主馬上就說，宋弘氣宇非凡，很有德行。那光武帝一聽就知道。結0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第27集 一個人的一生，東北有一句話說「三窮三富過一生」。一個人一生難免都有起落。一個人一個家如是，一個企業哪有可能一帆風順。而當企業好的時候，我們在這裡已經工作了幾十年，這幾十年為什麼孩子教育可以穩定？為什麼家庭可以運作正常？經濟的支援，經濟的穩定，誰的功勞？當然一定有你努力的功勞，可是不可忘了要有公司、要有老闆這樣的緣分，他還要扛風險。你每天在那裡，工作我做完了，回家倒2#弟子规[超话]# 蔡礼旭老师细讲《弟子规》第24集 很多孩子現在到人家家裡，可能主人到廚房去忙，小孩就四處參觀。這樣對不對？這不正確，這對主人不夠尊敬。尤其主人的臥房更不可以亂進。所以這些都要給孩子提醒，比方說很多房間他都走過了，到時候主人發現有東西不見了，那誰是第一嫌疑？我就有一個朋友，他小時候就是到他的同學家去玩，結果他爸爸的房間裡面一筆錢不見了，隔天他的同學就指著他說是他偷的。全班的同學就給他貼0#弟子规[超话]# 冬至缅怀祖德 传承孝道冬至，既是二十四节气中一个重要的节气，也是每年最重要的祭祀祖先的日子之一。祭祀是缅怀祖德《论语》曰“慎终追远，民德归厚矣。”对已故的祖先与父母，依礼虔诚追思怀念，让人懂得饮水思源，所谓“水有源，树有根”，明白到自己与父母、先祖都是一体的，提醒不忘自己的根本，饮水思源水长流，通过祭祀来缅怀先祖，承接祖先的精神，让家道世世代代相传。祭祀要存诚敬之心《弟子规》讲“丧尽礼1觉海之舟 刘素云老师主讲 笔记 孝是一把金钥匙 打开福慧两扇门 修福修慧从孝起 丢掉孝字难入门 我们不知道外界的人事物与自己是一体，就像做梦没醒的时候，认为自己是自己，别人是别人，不知道那都是自心所显现的影像。所以不能做到如爱自己一般去爱别人。所以所有的经典都是爱的教育，第一个就教人爱父母，怎么对父母好，通过孝顺父母，能提高你的认知。父母离我们最近，有恩于我们，所以对父母孝，爱父母，这是基础，也最简单了，0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第21集 剛好有一次我去上課，時間比較緊迫。在海口有一個交通工具叫摩的，你們聽過沒有？摩的的意思就是motorcycle的「的」，「的」就是像計程車，所以很多都是騎著摩托車載一個客人。我馬上就叫了一輛摩的趕到講課會場。到了以後，我就進去上課，沒遲到。講完課，我走下來就去廁所。結果一照鏡子我的頭髮是翹起來的。因為一路一邊坐車，風就一直吹。所以我在那裡講了兩個小時，居然都沒人告訴我。後來我0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第21集 【冠必正。紐必結。襪與履。俱緊切。置冠服。有定位。勿亂頓。致污穢。】 『冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切』，這是提到一個人的儀容要端莊。假如今天我在這裡演講，然後前面的釦子有兩個沒有扣，你們看了會怎麼樣？可能一半的人都走了，連穿衣服都不會穿，還講什麼課。所以古代的人很注重儀容，他們時時提醒自己要「三正」：第一個帽帶要正，第二個褲帶要正，第三個鞋帶要正。所以時時都0#弟子规[超话]蔡礼旭老师细讲《弟子规》第21集 下一句「便溺回，輒淨手」。就是上完廁所，要先把手洗一洗，時時注意到手上的清潔。因為人吃東西都是會跟用手拿有關，假如手上有細菌，就容易造成身體的損害。除了上完廁所要洗手，還有哪一些時候必須要注意洗手？飯前一定要洗手。諸位朋友，你要多多去觀察，因為你講得愈細，孩子的警覺性就愈高。你不要忽略你這樣一點一點提，其實孩子的記憶力特別好，都會幫你記住。因為我常常跟0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第20集 在中國大陸，有個案件讓所有的人都在省思，叫「馬加爵事件」。馬加爵他是一個大學生，他還沒畢業，參加很多物理、化學實驗，全國的，都還得到名次，優不優秀？優秀。結果因為跟同學衝突，殺了四個人，所以被全國通緝。這件事就震撼了整個教育界，重新思考，要注重青少年的道德教育。我也去問了一些朋友：你看馬加爵做出這樣的事，你有什麼看法？有些人會說：這樣的人趕快讓他死，把他槍斃了。有0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第21集 『晨必盥，兼漱口；便溺回，輒淨手』，這是提到一個人的整潔習慣。俗話說的整潔為強身之本。你要愛乾淨，身體才不會有一些病毒或者一些細菌，造成身體的損傷。而當一個人真正愛惜身體，其實也在力行孝道，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，《弟子規》也說「身有傷，貽親憂」。所以「謹」，看經文好像都是自己的事，事實上自己跟別人是互相關聯的，息息相關。所以當我們自己身體搞不0#弟子规[超话]# 蔡礼旭老师细讲《弟子规》第21集 另外有一位母親，剛好她的孩子念小學一年級，早上起來孩子就磨磨蹭蹭，他媽媽一看他必然會遲到，可是也沒去制止他。這樣做好不好？先讓他承受自己拖拖拉拉的結果。所以他媽媽就不去制止他，看他拖到什麼時候。結果確實，現在小孩子連那個牙刷、牙膏上面都畫得很漂亮對不對？刷牙的時候還要玩兩下，結果果不其然，去上課的時候遲到了。所有的同學都去升旗了，這個媽媽跟著孩子一起00蔡礼旭老师细讲《弟子规》第十七集 要了解命運的真相，我們就要去讀一本很好的書，叫做了《凡四訓》，道理明白，心才會平，就不會去爭。袁了凡先生小時候遇到一位很會算命的人，叫孔先生，這孔先生是我們中國邵子《皇極數正傳》的傳人，所以算得特別準。 命假如被算出來，真是白來了！沒什麼建樹！因為就代表我們這一生沒有好好利用。為什麼命運會被算得這麼準？因為一個人的善惡業，就會呈現在他這一生當中，才會被算出來。所以一0蔡礼旭老师细讲《弟子规》第十七集 在五代的時候，有個人叫張士選，也是個讀書人。他的父親比較早去世，他是他的叔叔帶大的。當他十七歲的時候，叔叔就跟他說：你已經大了，我們現在把祖宗的財產分成兩份，你一份，我一份。結果張士選馬上就跟叔叔講：叔叔，你有七個孩子，所以應該把遺產分成八份。他的叔叔說：不行，你是代表你父親，應該分成兩份。但是張士選那時候才十七歲，他很堅持，一定分成八份。這麼一讓，吃虧了嗎？這一0启迪心灵的钥匙 《弟子规 》易解及故事 贤明的妻子 杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬0读《弟子规》发现过失很正常 清朝李毓秀夫子用心良苦，从夫子的《学而》里面这一句“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”挑这一句来编《弟子规》。他没入那个境界，他编不出来。您看《论语》二十篇这么多句，我们会挑这一句出来编《弟子规》么？这个都是圣哲人的慈悲呢。对呀，中心为什么让我们读？不也是要护念我们的修行么？那这些都是恩德、都是好意，结果我们把他搞成走形式了，那情何以堪哪？善0《弟子规》要一条一条真做 老教授 深圳弟子规公益网 2023-02-21 06:18 发表于广东 图片 老教授《弟子规》教诲（187） 我们再次聆听老教授的教诲。 譬如现在《弟子规》摆在面前，你明白了，你一条一条真做，真做到之后，你就证得了，证得就是，真的这是我的，我的自性是这样的。所以到《弟子规》变成自性流露，你就证得了。你很勉强的在照做，是你在修行，你有行，老师对你只有给你讲解，做示范给你看，不是你自己的。所以老师可以帮助我们信0“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”是养成孩子独立生活的能力 “置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，这就是孩子独立生活的能力，不要把生活搞得很杂乱，这都相当重要。我们看看现在孩子不要说照顾别人，自己都搞得很乱。现在还有些大学生，每次回家都背一袋东西，什么东西？衣服，一进门给父母的见面礼就是一堆脏衣服洗。还有个现象，暑期结束了，学生把那些脏衣服直接往垃圾桶就丢掉了，床单也丢了，浪不浪费？对，孩子假如养成0我看👀到這些，休愧之心又來了！小时候就如此這般！ /尴尬0我们再次聆听老教授的教诲。 所以中国古圣先贤的教诲，你们现在看《弟子规》里面你就明白了。无论是在尊长，或者是在儿孙的面前，都要守住一个原则，顺善，不能够表现违恶；你要是违恶，对上是不敬，对下是把下一代教坏了。所以《弟子规》上的七个原则，那是总纲，孝、悌、谨、信、爱众、亲仁，到最后才学文。学文是什么？提升精神生活。这里头最重要的，孝悌当然重要，下面那个“谨”很重要。无论在什么场合、在什么时间，不能不0我在家中排在第三，所謂的百姓愛幺兒，有許多我都記不得了，大概是我的記忆當中姐姐是長子（排第一），哥哥是次子（排第二）我是三子。我小时候姐哥都把家里的活都包做完了，我什么事都不做，饭來張口，衣來伸手。一個人的磨炼根本就没有，長大了以後，在社會上没有文凭没有技術專長，找不到工作，只有伦落到小商販（三輪車🛺）做小百貨生意，勉强來糊口。這是無才，無德就是以前對父母一點都不孝順，是個不孝子，是罪有应得！還0用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫“爱” “爱”是一个会意字，一个“心”加上一个“受”。什么叫心受？就是用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫“爱”。所以当有一个人处处都替你着想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？是温暖的，“爱的感觉是温暖的”。诸位朋友，您现在感觉得到温暖吗？假如你跟这位朋友也好，你的亲人也好，在相交往过程觉得很温暖，那一定是对方很懂得替你0尽到朋友的道义，亲人的道义落实在“亲有过，谏使更” 讲话时机要注意，讲话的存心也很重要，讲话的方法，最后讲话还要很有耐性才行，我们光一句“亲有过，谏使更”就含摄这些精神在里面。“亲有过，谏使更”，要以什么样的存心去规劝他？什么样的存心？是真正为他好，是真诚的心、是爱心。诸位朋友，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，我们去谈人家的过失、谈人家的隐私，是什么存心？那分存心就是错的，你不应该讲，那分存心0父母要完全照《弟子规》教训去做 老教授 深圳弟子规公益网 2023-02-10 06:18 发表于广东 图片 老教授《弟子规》教诲（176） 我们再次聆听老教授的教诲。 孝亲尊师是从前家庭教育的重心，而且小孩是从生下来就开始教。怎么教法？家里面的父母、大人做出样子来给他看。婴儿睁开眼睛他会看，竖起耳朵他会听，他虽然不会说话，他还不会走路，甚至爬还不会爬，他已经会看、已经会听，所以父母、大人在婴儿面前都要守规矩，规矩是什么？《弟子规》0不要小看《弟子规》的“谨” 整个《弟子规》“谨”的部分，我们从每一个经句对于一个人心性上的影响去看，就知道这每一句都不可以小看。“朝起早，夜眠迟”，尊重光阴，不能虚掷光阴。包含“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，他对每一个细节都很注意，他就不会马虎。穿个衣服马马虎虎的，都没有扎好，出去就出洋相。人家看这些生活细节常常出情况，真正明理的人就觉得这个人不值得信任，做事不慎重，就从这些细节看出来，那怎么0“言语忍，忿自泯”忍得住愤怒就能消下来，不会造成彼此的冲突 “言语忍，忿自泯”，言语能忍得住，这个愤怒就能消下来，也不会再造成彼此的冲突、对立。“道人善，即是善，人知之，愈思勉”，言语常常能隐恶扬善，反而带动了家庭、带动了整个社会的好的风气。这一点，我是长大以后，在学习传统文化感觉到，父母的言语修养确实影响孩子的人格。母亲小心眼，讲话苛刻，孩子就受影响；母亲从来没骂过一个人，孩子就很受这种太和之气0你看现在我们有一批年轻人，大家非常认真落实《弟子规》，他怎么样？乐！现在一些人学《弟子规》感觉得很苦，那是什么？你的信解行都没有达到一定的水平。信解行达到一定的水平，苦没有了，乐，真乐！你自己乐，你天天这样做，做出来给大家看，一切大家都乐。一乐心一切乐心，你看看多快乐。大家都乐，“有朋自远方来，不亦乐乎”，自己乐是“学而时习之，不亦说乎”。没人知道没有关系，没有人奖励你，没有人称赞你，甚至於还有人0申请人：@俞淨意公遇竈神記 申请感言：我會盡心盡力圓满的管理好這個貼吧的！0我们再次聆听老教授的教诲。 《弟子规》是什么？学孝亲、尊师，弟子规里面讲的内容是七桩事，孝、悌，孝是对父母，悌是对尊长；谨，学谨慎；信，人有信用；爱众，爱人如己，爱乡土如家庭；亲近有道德、有学问的人。你看这不就是社会祥和的基础吗？社会的安定祥和，就是庄严国土。所以这个地方风气转变了，人心向善，各个懂得礼节，懂得关怀别人。这是任何一个行业都可以做的，每个人都做到，这不是哪一个人做的。 恭摘自课程 12-017-160《弟子规》《论语》教劝谏父母 《论语》的“里仁第四”里面有提到说，“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这里提到侍奉父母，这个几谏，谏是劝谏父母，而这个几字就是，父母的行为有不对的徵兆显现出来了就要劝了，不能等父母养成很不好的行为的时候才劝，那就很难劝了。所以这个都是很体恤、体贴，防微杜渐。父母有一些不好的徵状出现的时候就赶紧劝，而且劝的时候，见到父母的心境不能够接受，“不从”，不要硬劝，0《弟子规》说“谏不入，悦复谏”劝人耐性很重要 言语的态度，还要有耐性。“谏不入，悦复谏”，这就是耐心，这个“复”就是不厌其烦。其实当我们在劝别人没有耐性的时候，那就代表我们不是真心的了。所以所有的人都在提醒我们的修养哪里不够。这个人你劝了十次了，还劝不动，脾气都快上来了。你要想，他是你的贵人，他是发考卷的老师，他来给我们监考的，看我们的功夫到哪里了。所以我们面对一切的人都要想著，他是老师，来考试了0《弟子规》说“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”言语不要太随便 言语，开口要是正确的知见才好，不能误导他人。所以孔子“述而不作”。言语，“凡出言”要“信为先”，所以“一言既出，驷马难追”，这个也是提醒我们言语要谨慎。《弟子规》当中讲到，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，我们假如在这一点上没有谨慎，往往轻易答应别人，后来可能又有其他情况了，去不了，然后还要解释半天，然后对方还觉得你失信了，“好了好了0学《弟子规》扎好根 老教授 深圳弟子规公益网 2023-02-04 06:18 发表于广东 图片 老教授《弟子规》教诲（170） 我们再次聆听老教授的教诲。 所以读到这个地方，我们一定要懂，认真努力从《弟子规》做起。我劝同学，不厌其烦的劝导，为什么？没有做到。人生苦短，光阴有限，所以要努力、要珍惜，用多少时间来扎根？一年，十二个月，做扎根的学习。 恭摘自课程12-017-1591 2006/7/24 弟子规公益网 www.dizigui.cn0我们再次聆听老教授的教诲。 像《弟子规》上头一句，“父母呼，应勿缓”，你如果只是懂得父母叫我赶快答应，你没学会。那真叫学一样就是会一样，整个《弟子规》学会了，你也不过只学会了一百一十三桩事情。日常生活事情太复杂、太琐碎了，你还是一筹莫展。所以你要能举一反三，闻一知十，活学活用，你不能死学死用，那就没法子教了。0《弟子规》教“谨而信”是“庸言之信，庸行之谨” “谨而信”。在经典当中有提到“庸言之信，庸行之谨”。你们怎么好像表情有点失望的感觉？人家能去，你要替他们高兴，刚刚才讲，人家高兴跟我们高兴一样。重来一遍，你就露出人家高兴我也高兴的笑容出来。所以告诉大家，想学，时空是障碍不了的，是不？我给大家保证，我一定把陈老师请来这里带班。但是重点不是我请来的，是大家的心去感来的。真的，你们真心了，我不请她都来；你0图片 《弟子规》讲“将加人，先问己” 人能先要求自己，才能够感化他人。我们自己假如没有做好，去要求孩子也好，要求学生、要求下属、要求他人，人家内心不能服气，“你自己都没有做好，哪有资格说我们？”所以，“将加人，先问己”。我们被要求的时候，他做得没有我们好，我们很难接受。同样的，我们换一个角度想，我们去要求人，人家看我们都做不好，他也很难接受。 所以在儒家，孔夫子教诲到，“正己而不求于人，则无怨”。0《弟子规》教“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”形成团结力量 “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，兄弟和乐，进而同仁和乐，那家和万事兴，这个团体兴旺出人才，事业会愈做愈好。包含在团体当中，“出则弟”都懂得尊重团体当中的长者，这团体就变一个大家庭很温暖，大家团结力量就非常大。而且和气，都是一家人的气氛，大家工作心情愉快，这工作效益、效率铁定更好。天时不如地利，地利不如人和，这种和谐团结的气氛，对团体那0我们再次聆听老教授的教诲。 人是一个团体的生活，我们理想当中，全世界的人都是人，有什么差别？《弟子规》里头说，这是中国老祖宗代代相传的，“凡是人，皆须爱”，中国的教育是爱的教育，真诚的心爱护众生、帮助众生。 说人过，《弟子规》上讲“即是恶”，这不是善事。“道人善，即是善”，你称赞别人，说人家的好事，这个好。所谓是隐恶扬善，这可以能够改善社会风气。人家造作的不善，我们可以包容；人家做的小善，我们来赞叹0《弟子规》教“礼义廉耻，仁爱和平” 百善孝为先，孝心一开，百善皆开。包含礼，“父母呼，应勿缓”、“父母教，须敬听”，这个都是礼敬。义，道义，“事死者，如事生”、“丧三年，常悲咽”。古人那种情义之浓，一想到父母的恩德，忍不住自己的悲伤，这是义，连对去世的人都是这样。不知道大家有没有读过欧阳修的一篇文章叫“泷冈阡表”？欧阳修帮他父亲修墓碑，里面提到他的母亲嫁到他们家来，他父亲每次只要有好吃的东西就叹气0闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 《弟子规》又说到，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”，一个人闻过就怒了，谁敢相信他？事情交给他，都不知道会出什么状况。“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。我们从这些地方去体会信字，义理就更宽广了。但更重要的是，每一个道理，首先问问我们自己做到多少？我们没做到，就不要再谈去帮人或者是去劝人，因为人家也不服，“你五十步还笑我百步”，你就劝不了。这个智，仁义理智信这个智当中，0人际关系从“道人善，即是善，人知之，愈思勉”做起 “道人善，即是善，人知之，愈思勉”。其实我们从这几句经文我们自己去感受一下，当我们听到的是别人的不好，当时候你的情绪怎么样？好不好受？不好受，那个时候细胞的水结晶会不好；当是一个人在口吐莲华、在赞叹别人，那时候的气氛我们的水结晶就会很健康。在家庭里面也要常常“道人善”，比方说今天你的婆婆帮你做了一些事情，你就可以在家人的面前，甚至於在你朋友的面前，
