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3百鬼夜行-岸崖小僧 这是种可以称之为河童亲戚的妖怪，居住在河川边的芦苇丛里。要说它们跟人们传统印象里的河童最大的不同点，就是牙齿十分锋利，无论什么东西都能咬的粉碎。以前的鱼贩子要是看到郊外的路边有岸崖小僧在守候，都会立刻把一条最大的鱼扔给它，然后趁岸崖小僧狼吞虎咽的时候逃走。听说胆子再大的人，看见岸崖小僧用牙齿进食的场景，都会吓出一身冷汗。
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1百鬼夜行-滑瓢/滑头鬼 滑瓢是一种会在傍晚人们最忙碌的时候出现，走进别人家里像主人一样大吃大喝的妖怪。因为总是打扮成很有地位的大老爷的样子，就算有细心的人发现它混进家里也不敢随便质问。名字来源于一种用来舀水的器具【见图片】。它的出身在日本妖怪文化里有很多起源说法，有说它是海里成精的章鱼变化的，也有说它是失去人类信仰后堕落成妖怪的客人神【古时的人会在家里设置一个小神坛，里面放着供神的食物，用来招待那些路
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1百鬼夜行-矶女 类似西洋传说里的人鱼模样的女妖怪，喜欢盘踞在礁石上顺着船缆袭击过往的渔船，用长长的头发吸食人类的鲜血，被她袭击过的人即使侥幸活了下来，以后也会死于非命，所以有经验的渔夫们为了防备矶女爬进船里，在不清楚水域环境的地方都只把锚抛下，从不解开船缆。
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3东汉末谋士录 李儒 李儒这个人，在三国演义里算是头一个以谋士身份登场的角色，书中将他写为董卓的女婿，心腹。虽因其特殊的立场，注定了他是个违逆臣道的阴险毒辣之人，活跃不了太长时间，然而他出众的才智，仍然能在短短几章的描写中，给我留下了深刻的印象，所以这次就来盘点一下这位命运始终和暴君董卓紧紧捆绑在一起的奇才在董卓军一度可窥天下到败亡的这段时期，都为他这位老岳丈立下了什么功劳。 第一计 大将军何进征召天下
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1越后之龙-上杉谦信 日本战国时代越后国守护代【可以理解为辅佐太守处理地方政务的官员势力】长尾家当主，豪猛之将长尾为景的次子，原名长尾景虎，后成为受后北条家族逼迫而落魄逃亡的关东管领上杉宪政的养子，继承名门上杉氏，改名为上杉谦信的同时接受了关东管领一职，从此致力于团结关东反北条势力驱赶后北条势力退出关东争霸，打算吞并关东地区。 生平中最有名的事迹当属与甲斐国的宿敌武田信玄长达十数年的龙争虎斗。因其广为人
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0百鬼夜行-青女房 爱美之心人皆有之。可是，真的只有人类有着爱美的天性吗？其实不然，有些妖怪同样热爱于打扮自己，比如青女房这种女妖怪。但是过分浮夸和不得体的装容反而让妖怪本就可怕的面容显得越加的吓人了，令见者无不惊惧，渐渐演变成了吃人鬼女之类的坏印象。
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0百鬼夜行-垢尝 仅看名字也能知道这是一种非常喜欢舔食污垢的妖怪。如果只是吃些残留的脏物也就罢了，问题是被垢尝用舌头舔过的地方会比之前脏上数倍，留下的那些恼人污渍不管怎么洗也很难洗干净，可是不洗干净垢尝下次还会再来，这下真是洗也不是不洗也不是了。所以为了不让自己陷入进退两难的局面，平时还是多注意下浴室的保洁吧。
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0百鬼夜行-油须磨 这是一种身披蓑衣，脑袋如浑圆的石头般光滑，隐居在九州【日本九州岛地区】山林之中的妖怪。在从前电灯没有发明出来的时代，油须磨被认为是盗窃茶油受到追捕以后逃入深山的窃贼死后所化的妖怪。本以为在如今这个电力照明普及的社会这种妖怪已经绝迹了，但九州熊本县现在仍流传着有人亲眼目击油须磨的传闻。看来有些妖怪即使世道流转，也不会随着过去的时势消失呢。
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0百鬼夜行-沼御前【御前是日本古时对贵族妇女的称呼】 日本一些地区的民间传说中，在人迹罕至的森林深处，有时会在沼泽碰见拥有绝世美貌的长发女人，要是因为惊恐而做出威胁她的举动的话，她就会现出大蛇的真身，卷起巨浪把一切都冲走。不知道是不是因为这妖女性情多变的缘故，世间才用如此尊称把她叫做沼御前呢？
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0百鬼夜行-芝右卫门狸 在《桃山人夜话·绘本百物语》里记载了这样一个故事，说在淡路国【今兵库县南部淡路岛】有个叫芝右卫门的普通百姓饲养了一只老狸猫。某天，芝右卫门想起世人传言狸猫精通变化，便一时兴起，问老狸能不能变成个人样给他看看。原是戏话，不料隔日，老狸真就变成了个五十多岁的老人模样前来拜访芝右卫门，自此二人不知疲倦的日夜交谈。老狸熟知古事，芝右卫门和它相处时间久了，长了不少学问，很快成了当地的名人
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0百鬼夜行-盐之长司 过去，在加贺【今日本石川县】盐之浦这个地方有个被称为“盐之长司”的富翁。有一次，长司家里养的马匹忽然死了，他便把马肉用味增跟盐腌了腌拿来食用，没想到味道出奇的鲜美，长司一下子就吃上了瘾，吃完了这份之后另外挑选一匹老马宰了，然后用同样的方法腌制吃掉。从这天开始，只要长司嘴馋杀了马，睡觉的时候那匹老马的灵魂就会出现在梦里，从长司的嘴里钻进去，撑得他肚痛难忍，每次都要持续三个小时。就这
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0百鬼夜行-元兴寺 很久很久以前，在某个取名叫元兴寺的新建寺庙里，每晚都会发生吊钟童子横死的怪事，外人都说这是居住在庙里的鬼怪在作恶。后来有个力气很大的少年自告奋勇要去消灭妖怪，于是入夜以后一个人在钟堂等着，直到深夜，那妖怪才终于现身。大概是察觉到少年有着一身神力吧，这妖怪胆怯了，慌忙逃跑，眼疾手快的少年赶紧一把扯住了它脑袋上的毛发，妖怪脱不了身，拼命挣扎，竟把整块头皮都扯了下来，摆脱少年的手后一下就
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0百鬼夜行-胧车 在妖魔传说盛行的平安时代，因感应到人类的负面情绪而出现的妖怪数不胜数，像是长了一个丑陋鬼脸的胧车就是当时身份高贵的人们为了争抢车位，留下的怨恨经久不散，被牛车吸收后变成的妖怪。胧车的主人眼见心爱的牛车变成这样，还要受人取笑，真是颜面尽失啊。假如今天还有这种妖怪的话，我想对公路上那些脾气暴躁的司机来说会是个很好的教训吧。
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0百鬼夜行-姑获鸟 姑获鸟是一种从中国传入日本的妖怪，南北朝时期和唐明等朝代的各类古籍都有相关的记述，怀疑是流产的孕妇之灵所化，叫声好似婴童的哭泣声。若是看中哪户人家的孩子，就会趁夜色在孩子的衣物上滴上血迹作为标记，而一旦被做了标记，就算那孩子跑到天涯海角，姑获鸟都会找到并夺走他们，是对年幼的孩童执念很深的妖怪。
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0百鬼夜行-白粉婆 在鸟山石燕的画作《今昔百鬼拾遗》里，这种身穿白衣，头戴斗笠，一只手拄着手杖，一只手拿着酒瓶，脸色雪白的老太婆被描述为是日本古神白粉女的侍女，为了替女神买酒冒着风雪赶路。而在其它一些故事里，诸如此类年华不再的女妖怪经常和美貌产生奇妙的联系，如此想来，白粉婆或许也是从女性感叹自己容貌易逝的悲伤中催生出来的妖怪吧。
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0百鬼夜行-死人凭 过去的人深信，刚去世的死者在妥善安葬之前，很容易受到某些力量的影响发生变化，所以传统上守灵夜时亲戚们会聚在一起看守遗体。不过人总会有疏忽的时候，要是有魑魅魍魉之类不怀好意的妖鬼趁虚而入，控制了死人的躯壳，就会出现这种叫做死人凭的灵异现象。据说因此复活的亡者力气奇大，要三四个强壮的男子一起上才能按住它，而且会跟活人一样向亲人索要酒食，稍有不满便发狂大闹，无论如何祈祷诵经都无济于事，只
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0百鬼夜行-大蛸足 所谓的大蛸足其实就是大章鱼的意思。在古代，一些体型比较大的章鱼往往会被当成是海怪。它们中的一部分同类获得了神通，还拥有了刮起风暴，引发洪水的能力，作为海洋守护神受到渔民的敬畏，所以经常能听到村子献上漂亮的女孩给章鱼做妻子的传说故事。
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0百鬼夜行-缢鬼/吊死鬼 会出现在有寻死念头的人身边，引诱他们上吊自杀的恶灵，在中国多本古籍中也均有记载，是一种在生活中很容易碰到但却异常危险的鬼怪。老一代的人经常告诫晚辈不要整天把死字挂在嘴边，正是为了不引来这些异界之物伤害家人。
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0百鬼夜行-火车 从前在日本西部地区，举行葬礼的时候有时会引来一种叫火车的妖怪，它一出现，葬礼现场势必掀起狂风暴雨，趁着前来悼念的人们让大风吹得站不起来的时候，火车便打开棺盖，带着死者的尸体迅速离去。根据民间传说，会被火车抢走尸体的人生前必定罪孽深重，所以遇到这种事的人家一般都引以为耻，不愿声张。 这种夺人遗体的妖怪在中国也多有出现，其事记载于天保四年【1833年】的茅窗漫录【作者茅原定】因为《因果经》等佛
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0百鬼夜行-白藏主 在日本流传着这样一段轶事，说古时有个猎人靠贩卖狐狸皮为生，捉走了不少小狐狸，饱受丧子之痛的老狐狸为了其它同伴免遭杀身之祸，化作附近寺庙的法师，人称白藏主的猎人伯父模样去见猎人，劝说他不要再从事杀生的工作，另谋生路，并给了一笔钱让他安心。可是猎人不捕猎生活就难以为继，狐狸给的钱也快用光了，于是他打算再去找伯父拿钱。老狐狸察觉了这件事，先行一步到寺庙里，咬死真正的白藏主，然后自己穿上僧
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0百鬼夜行-白溶裔 这是一种由旧抹布变成的妖怪，多出现在废弃的空屋厨房或者潮湿，不干净的地方，夜幕降临时便到处飞行，若遇到人类就冲上去用细长的软布身体紧紧缠绕住他们的口鼻，等受袭者无法忍受从它体内散发的浓烈恶臭晕过去之后，白溶裔就会自觉离开。我想这妖怪之所以要做这种事，就是为了提醒人们要注意保持厨房的清洁卫生吧。
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0百鬼夜行-五德猫 在日本文学史上有着重要地位的随笔故事集《徒然草》里记载了这样一件事，说有个知识广博的学者因忘记了一首著名舞蹈的二个部分结果被人取了个五德冠者的外号，讽刺他不懂装懂，学者一气之下从此隐居，再不接触俗世。鸟山石燕在绘画《百器徒然袋》的时候想到了这个故事，还开玩笑似的在五德猫那页写道：“我在睡梦里忽然想到，这种妖怪名称五德，莫非也像五德冠者那样忘记了什么事吗？” 五德猫虽然是一种喜欢呆在火
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0百鬼夜行-钓瓶落【钓瓶指的是水井的吊杆。因这种妖怪的捕猎方式让人联想到落井打水的吊桶，因此得名。】 这是一种会突然从大树上落下，把路过的人类吓得魂不附体后拉回树上吃掉的可怕妖怪。数量少则一个，多则五六个同时跑出来。饱食一顿的钓瓶落至少两三天时间内不会再觅食。在日本四国岛，九州一带都曾出现过它的踪迹，但京都出现的次数最多，也最活跃。
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0百鬼夜行-以津真天 常言道入土为安，对于临终之人来说，他们最大的愿望就是能够安安静静的离开人世，如果这个愿望得不到满足的话，就会因愤恨变成妖怪，扰乱世间。而外形怪异，人面蛇身的以津真天就是在这一类强烈感情中诞生的妖怪。从发音上来说，以津真天的读音很接近“待到何时”，而这句话背后的含义很有可能是古时那些遭到遗弃，无人收殓下葬的死者们在向当时不公的世道控诉自己何时才能安息，是非常值得同情的妖怪。
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0百鬼夜行-锻治媪 被狼咬死吃掉的锻治师妻子因为怨恨一直附身在狼身上，随着附身时间越来越长，狼的体毛开始变白，完全受到怨灵的操纵，四处杀人，从此人们就把这种人类灵魂与野兽灵魂融为一体的妖怪叫做锻治媪了。
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0百鬼夜行-海螺鬼 无论是中国还是日本，自古都有长寿的动物变成精怪的传说，哪怕是再不起眼的生物，比如海螺。据说海螺只要活了超过三十年，便能得到变幻成人的能力。每当明月照亮海面的夜晚，海螺鬼就会变成人的模样，出来伺机害人。有一个非常有名的故事，说的就是海螺鬼变成美女哄骗一群海贼和它行云雨之欢，结果被夺走睾丸，不得不花费大量黄金才把命根子赎回来，可谓狼狈至极。所以在生活中绝对不能轻视看似弱小的动物，否则的
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0百鬼夜行-赤舌 是一种会在田地干旱时从其它地方盗取水源给农田贮水的妖怪，因通体赤红加上总是吐着舌头而得名。妖怪画师鸟山石燕把它描绘成身体被黑云遮盖，看不清全貌的妖怪。据说真面目和河童长得很像，两者之间或许是亲戚关系也说不定吧。
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0百鬼夜行-天邪鬼 天邪鬼的故事起源很早，原型众说纷纭，在日本许多神话传说里都有登场过，是一种会教唆人作恶，奸诈狡猾的鬼怪。根据地区不同，天邪鬼的具体形象，能力也有很多种类，但无一例外的是表现出的性格都很要强，充满了叛逆心，容易嫉妒比自己更优秀的事物，简直就像个不会长大的顽童一样。
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0百鬼夜行-呜哇 这是种只闻其声，不见其形的妖怪，居住在长年无人居住的老屋子里，突然发出“呜哇！”的叫声吓唬路过的行人并以此取乐。日本江户时代的民间趣闻故事集《绘本小夜时雨》把它描写为酒鬼的灵魂变化而来的妖怪。
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0百鬼夜行-鵺 非常有名的妖怪，在中国的古典著作《山海经》中也有记载，是一种会考验人心，惩恶扬善的怪物，外貌有些类似希腊神话里的奇美拉【一种长着狮子脑袋，山羊身体，毒蛇尾巴的怪兽】根据《平家物语》的描述，鵺长着猿猴的脑袋，狸猫的身体，老虎的爪子，蛇形的尾巴。平时躲藏在黑云之中，不轻易暴露真身，只能在半空中远远听见它的鸣叫。在古代曾经多次出现在京都天皇居所，搅得皇宫不得安宁，时间跨度长达八百多年。
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0百鬼夜行-妖灯笼 伫立几百年的石头灯笼获得妖力，便化为了妖灯笼这种妖怪。据说它会利用光线的折射创造逼真的幻象迷惑那些千里迢迢赶去神社参拜的信徒，只有保持冷静坚定往前走的人才能不受到假象蒙骗顺利到达目的地。
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0百鬼夜行-百目 百目的外表就和它的名字一样，是全身长满一百只眼睛的妖怪。因为白天阳光会刺激眼珠，所以一般在夜晚的古寺废庙周围出没。偶尔见到人类的话，身上的眼珠会弹出来尾随对方，厌倦之后眼珠又会回归原位。由于没有嘴巴，也搞不清它是吃什么为生，可说是充满了谜团的妖怪。 ps：江户时代有一种曲艺功夫叫“百眼”，意思是能变化出各种眼神，做出各种表情。或许跟妖怪百目存在某种联系吧。
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0百鬼夜行-逆柱 木工制造盖房的木柱时假如选材不仔细，颠倒了树木自然生长的方向来使用的话，时间一长，柱子就会产生怨恨，变成这种叫做逆柱的妖怪，在房屋里的人都入眠后不停的发出“轧轧”的怪声，严重时甚至还会引发火灾等不详之事，必须赶紧把柱子换回正确的位置才能免祸。
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0百鬼夜行-飞缘魔 飞缘魔一词出自佛教，原意是告诫世人莫近女色。而在歧视女性的江户时代，这个词语却逐渐变成了一种靠美色诱骗男人财产，吸食其精血的妖魔名称。据说出生在丙午年的女人最容易变化成这种妖怪，被众人所厌恶。
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0百鬼夜行-妖草履 属于付丧神【日本人认为用久的老器物会产生灵魂，随意丢弃的话器物会变成妖怪回来报复人类。江户时代是付丧神传说最流行的时期。】的一种妖怪。会制造各种怪声动静报复那些不爱惜鞋子的人家。
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0百鬼夜行-舞首 在《绘本百物语·桃山人夜话》里记载了这样一个故事。镰仓时代，有三个分别叫小三太、又重、恶五郎的武士。这三个人平时总是为了争论谁的武艺更加出众而吵的面红耳赤。有一天，三人喝的酩酊大醉，借着酒劲，又因为一些琐碎小事吵了起来，争到最后竟决定决斗。决斗一开始，恶五郎便斩下了小三太的头，接下来就要追杀逃跑的又重，结果快追上时，没注意地面的石头摔了一跤，反而被又重斩了脑袋，不过恶五郎临死的时候用
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0百鬼夜行-反枕/枕返 要是一觉醒来，发现自己枕头移到了脚下，那就要小心了，这很有可能是一种叫枕返的鬼怪在作祟，它借由挪动枕头的方法让人做噩梦，趁人心神不稳定的时候吸取灵魂，被吸走灵魂的受害者将会永远沉沦于梦境，变成唤不醒的活死人。而在日本东北地区的一些地方，则把枕返现象当成是座敷童子【外貌似三四岁的孩童。能保佑寄住之家人丁兴旺，财运亨通的妖怪】的恶作剧。
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0百鬼夜行-大百足【蜈蚣】 蜈蚣也是过去因为形态古怪奇特而被人忌讳的一种生物，在妖怪传说中经常被描述成身长数十米，外壳坚硬，以人畜为食的凶暴怪物。至今在日本各地还经常能够听到历史名人退治【驱赶，消灭魔物的意思】百足的传奇经历。
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1百鬼夜行-夜道怪 顾名思义，是一种会在夜晚现身，诱拐儿童的妖怪。平时总是一副肮脏破烂的云游僧装扮，背着很大的行李出现在黄昏的村子里寻人家借宿，如果找不到落脚地方的话就会离开前往下个村子。妖怪研究家认为夜道怪的原型很有可能是古时候前往日本各地宣传佛法的高野山僧人。因为其中一些品德败坏的僧人影响了普通民众的看法，导致形象被妖魔化，成为了妖怪。
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0疯狂教授-雨果·斯特兰奇 在哥谭，拥有高智商的罪犯不在少数，但要说到资历最老的人物，恐怕还是同时具备心理学教授和基因工程学博士学位的雨果教授。 雨果第一次出场是在1940年的蝙蝠侠漫画。按照当时的故事设定，雨果从小就被自己的父母遗弃，在孤儿院长大。成年以后，他进入哥谭大学，专研基因工程。由于他的研究方向和方法过于危险且完全无视科学底线而遭到了大学的驱逐。不愿罢手的雨果为了筹集研究资金，找到哥谭黑帮罗马人的老
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0日本赤报队事件 赤报队原本是幕末时代，为明治政府在关东地区拉拢人心的一支部队。通过对当地人民宣称新政府将发布一系列免租减税政策而获得了大量支持。不料后来明治政府反悔，想要推翻当初的承诺，竟陷害赤报队，称其为冒牌军官，不承认为政府管理下的部队，还派出军队讨伐，杀死了包括领头军官相乐总三在内的超半数成员，直到1928年在相乐之孙的努力下冤屈才得以平反。 而赤报队事件，正是一群自称该名字的恐怖组织在1987-1990针对朝
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0百鬼夜行-阴摩罗鬼 阴摩罗鬼原是中国传说中的妖怪，后传自日本。按照藏经的说法，刚死不久的亡魂和怨念很重的男性死者很容易就会变成阴摩罗鬼。古籍《清尊录》描述它外貌似鸟，叫声凄厉，是死者怨气变化而成的妖怪。江户时代的怪谈著作《太平百物语》里也有类似的故事。鬼怪画师鸟山石燕则把它画成长相近似老翁，赤目黑羽，口喷青色火焰的形象。
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0百鬼夜行-古库里婆 按照《辍耕录》的说法，古库里婆原是某山中寺庙的七代以前住持的妻子。住持死后，偷盗寺庙的香油钱，无钱买粮后又开始掘墓挖尸而食，从此一发不可收拾，专杀旅人以满口舌之欲。所行之事简直比地狱的恶鬼还要恐怖。
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0百鬼夜行-呼子 古时的人相信，在山谷中传出的回声就是这种妖怪发出的叫声。对妖怪深有研究的水木茂把它描绘成像是稻草人一样的独腿妖怪，倒显得挺可爱的。
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0百鬼夜行-小袖之手 据说人类的心爱之物往往会保留着主人的思念之情，对待死者的遗物则更应该谨慎。有女子穿了亡者生前爱穿的衣服，结果患病不起，几天下来憔悴的不成人形，后来请僧人来超度，才慢慢恢复。听当时的僧人讲述，他一念经，衣服里便伸出无数支苍白的手，如柳枝随风飘摇，场景甚是骇人。
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0百鬼夜行-倩兮女 是一种会冲人呵呵大笑的妖怪。虽然外表和人无异，却有着巨大的身躯。试着想象一下被这种女巨人对着大笑的场景，不禁令人毛骨悚然。作者鸟山石燕认为倩兮女很有可能是心邪思淫欲的**之灵所化。
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0百鬼夜行-火间虫入道 传说生性懒散之人，死后会变成这种叫做火间虫入道的秃头妖怪。每当有人深夜还在勤劳工作的时候，它就会出现，用长舌头舔灭油灯，给人添乱，是很不讨人喜欢的妖怪，但除此之外，也不会做什么伤人的事情。
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0百鬼夜行-七人同行 七人同行一般被认为是行逢神【山神，水神，风神，神使等均属此类】一类只能感知存在，却看不见实体的神明【也有说法认为是对现世执念太深，唯有寻找替死鬼才能解脱的亡灵】始终保持着七人一队的行列，缺少人数的话会立刻吸收新成员。人类如果运气不好在狭窄的山路上撞见七人同行经过，很有可能会染上疾病甚至受伤。据说这时候只要扇动簸箕或者把沙锅盖在头顶便能治愈这些症状。总而言之还是尽量不要去接近这类实
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0百鬼夜行-赤魟 在古代，有一些动物因为外形和体积的原因而被人认为是妖怪，赤魟就是其中一种。 江户时代的著名怪谈故事集《绘本百物语·桃山人夜话》【作者竹原春泉斋】有记载一则关于赤魟的故事。说的是一条遭遇海难的小船在海上漂泊的时候，船员们发现了一座小岛。上岸一看，只见到处都是从没见过的水藻植物跟奇形怪状的石头，觉得非常怪异。有人口渴难忍喝了一口石头缝里流出的清水，竟是咸的，更是加深了其他人的疑虑，于是他们
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