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6最久捧读 作为意欲和表象的世界,书中叔本华提到意欲与智力的分离,并说意欲是一种贯穿全身、超越时空的存在,是物自体在大脑中的直接投射。 我感觉对意欲的描述太过玄妙,请问其能用现代科学来具体说明吗?
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13哲学早在两千多年前就死了,那时候中国老子写了本《道德经》,就已经结束了。所有的神,空间、时间、宇宙、虚无都死了。 读哲学,是为了思路更清晰,视野开阔,指点迷津。但是叔本华说过,读书,不过是在别人的思想里跑马场而已。而没有接触过哲学的人生,更加理想,更加接近人性。哲学,已经符号化了人类,包括思想、文化、意义等,被符号化了的思想,更加危险。 君子不立于危墙之下,所以我要远离哲学。包括烧毁哲学书籍,不再阅
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3很多的名人名言,但凡稍稍深究一下,都可发现那名言的原话并非如此。而滑稽的是,正确的原文其实一直都存在,但人们却因为叔本华常常批评的“乖僻的”头脑,而对那错误的名言情有独钟,而唯一正确的话语,却偏偏无人采用。在中医里面也是如此,传统的经方人们不重视,却偏偏独信和追求“偏方”。 上面所说的据说是叔本华的名言的“要么庸俗,要么孤独”,就是这其中的例子。 说起叔本华,很多人就会说起他的这句名言,“要么庸俗,
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4『叔本华与弗洛伊德(1856-1939),摘自著名美国叔本华研究专家David E. Cartwright的著作Historical Dictionary of Schopenhauer's Philosophy,江雪晴翻译。Cartwright是威斯康星大学白水分校哲学教授,也是叔本华学会北美分部(the North American Division of the Schopenhauer Society)的主任,其为国际叔本华学会(Internationale Schopenhauer-Gesellschaft)的一个分部,自1993年以来,他一直在其专家咨询委员会(Wissenschaftliche Beirat)工作。』 长期以来,有关弗洛伊德和叔本华的二级文献已
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24男生见到女生时好像绝大部分都会有天然的害羞,这到底是怎么一回事?
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9其中关于后代的“意志”和“智慧”该如何解释呢
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2一.对于世界的本质是可以被认识的或可以被认知、识别的乐观主义 康德哲学的本质是悲观主义的,因为在康德的哲学之中物自体或称自在之物(thing in itself)是绝对不可以被认知的,也正是狂妄自大的费希特、黑格尔之流不假思索地把物自体抛弃了,同时也抛弃掉了真理。由此,他们完全陷入理性的狂热症之中,睁着眼睛说瞎话。虽然无知,费希特多多少少是勇敢的。但黑格尔完全是无耻,他把收集到的别人的唾沫星子当成珍珠,他是一个四处贩卖假
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14既然科技得以发展,现在交流只需要机器,当然需要两部机器,和一些介质。如果交流不重要,那么发展科技,科学的意义是什么?产生无聊吗? 我已经瘫在床上一天了,我感觉做什么都没意义。或者说没有意思。于是,无聊便开始了,说实话,连游戏也拯救不了。除了抿一口像马尿一样的红星二锅头,真的是难喝。 我已经不玩贴吧很多年了,大多数人太过于浮躁,无法进行有意义的交流。现在倒是玩知乎,打游戏,刷剧。
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7《作为意志和表象的世界》有没有推荐的译本 拜托拜托(。ò ∀ ó。)
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8最近想要购买叔本华的著作但发现微信读书里许多译本的评论区都有说翻译有问题的,考虑到此类书籍十分需要译者水平,故来向大家求助,谢谢
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1叔本华说想要摆脱这两种状态只有沉浸在艺术中,我从这句话中发现了一个现象,那就是成年人因摆脱不了这两种状态导致的不快乐而儿童为什么能一直快乐?是因为不受这两种状态困扰吗?我们可以看到孩童每时每刻都沉浸在艺术中,这种艺术包括动漫,玩具,以及怀揣着一颗对世界探索的心。
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10“ 事实上,意志自身在本质上是没有一切目的,一切止境的,它是一个无尽的追求。”意志的本质是“无尽的追求” “意志在有认识把它照亮的时候,总能知道它现在欲求什么,在这儿欲求什么;但决不知道它根本欲求什么。每一个别活动都有一个目的,而整个的总欲求却没有目的。”他把意志降级为一种莫名其妙的“欲求”,类似欲望,具体的欲求总有目的,但总的欲求却“没有目的”。实际上,欲求只不过是欲望的表现。我敢说,单个欲求的目
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3当意志被认识的时候,意志是作为自在之物的表象也是作为客体被认识的,所以也是表象。 那么把意志与自在之物划等号是不是独断?
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5比如圣人不仁,诸法无我,涅槃…
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4讲点和学术探讨关系不大的问题(当然:也有叔本华先生的内容,但不多)。吧主高抬贵手。 发个帖子可太难了:不是被吞,就是被吞。 最后试1次。1楼照旧祭天
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4真正的哲学家确实总是想方设法获得明晰清楚的表述,使之像瑞士的湖水一样——透过平静的湖面望下去,愈深处就愈是清澈,湖的深度与清澈相得益彰——而不像浑浊湍急的山洪。瓦文纳格斯侯爵①说:“清晰是哲学的有效保证。”与此相反,冒牌哲学家所使用的语言,事实上不是像塔列朗②那样用来遮盖自己的思想,而是用来掩饰思想的匮乏、这种人总是把读者不理解他们体系的责任推给读者,其实,真正的原因应归咎于他们本身混乱的思维。这
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2有哪位有充足理由律四重根的电子版,可以分享一下吗?谢谢了
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18哈哈哈,他批判的了么?
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3佛教认为宇宙本来为无色无形的空,婆娑世界是由缘起形成的。那么缘起的原因是什么?如果缘起没有原因的话,那么涅槃也就成了一种奢望和空谈。
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2两本著作之间有什么关联?
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1它有啥用?
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4一个是亚瑟叔本华一个是阿图尔叔本华
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1人的美(在艺术的意义上)是什么?天才是如何发现和表现美的?鉴赏家又是如何对此美的表现产生共鸣? 韦启昌按: 叔本华在此所讨论的艺术中的美及其发现和表现,与人们以前在学习文学概念时所学到的很不相同,因为那强调一切都是在劳动、实际生活中发现和挖掘的。这也让我想起有关中医经络的精确、细致的走向和连结以及在经络线路上的穴位的发现,对此人们也都说是远古时代人们在实际治病过程中几经瞎碰和总结经验之后,再连成一线
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14“我们应该遵循与我们个性相符的方向,努力争取适合个性的发展,除此之外则一概避免”。 那请问一下,叔本华有没有提到人应该如何去发现,去认识自己的真实的个性呢。
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5我想问的是,叔本华对欲望的定义,还有欲望,是否是做事情动机?哪怕是精神世界丰富的人,也要依靠欲望吗?
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23真是奇妙,是从前没有过的,找到知音的感觉
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1请观看纪录片:《地球公民》 同类相食的行为是最令人唾弃的;但是对佛教徒和素食者来说,我们就像那些同类相食的食人族一样,因为我们也吃婴儿——只是不是吃自己的小孩。 我们全都非常明白用刀切割狗、牛、猫、鸡、兔或人的皮肤,和切割土豆皮或葡萄皮是完全不一样的。我们的心灵深处很明白,我们对此事不能深入研究。我们选择忽视。
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1持久的争论意味着双方都是错的。 谨慎的人对自己有益,有德行的人对别人有益。 不经巨大的困难,不会有伟大的事业。 当我们离开这个世界的时候,这个世界还是照样愚蠢和邪恶,跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。 真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
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3具体请看我知乎个人主页最新一条想法。
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12叔本华书中提到的:继起是时间的本质是怎样的概念,谁能回答一下?
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0为什么叔本华主义者都走向了失败?
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