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色兰,我们相会于此

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  • 民俗
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    马来西亚外长赞比里近日指出,十五世纪中国明代航海家郑和“下西洋”的精神可以为构建二十一世纪国际秩序提供有益启发。 赞比里1月10日参加在马来西亚国际伊斯兰思想与文明高等研究院召开的第六届“郑和论坛”时指出,十五世纪上半叶,中国著名航海家郑和下西洋期间到访马来西亚的马六甲,揭开了中国与马六甲的贸易、文化与宗教交流序幕。今天,马六甲已经成为东南亚乃至全世界的交通、贸易、文化枢纽,链接起印度洋与太平洋,这一
    校长... 7-6
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    “数九”又称为冬九九、交九,是我国民间广泛流传的计算寒冬日子的传统习俗,一般来说自冬至日开始算起,一直数到八十一天之后方可算结束。数九这种计算寒冷天气的方法在我国的黄河中下游地区广泛流传,冬至过后的八十一天之后约为新一年的3月12日,即在惊蛰时分,数九结束,万物惊蛰,真正的春天也就真正的到来了。
    校长... 6-12
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    转自一位回民博主,名字我就不说了,大家看内容。
    校长... 5-19
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    测试下我们的吧徽
    校长... 4-25
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       伍氏族谱部分   “君子慎独,立德向善”,这是金陵回族世家伍氏一门代代恪守的祖训。明朝初年,伍氏家族的始祖伍儒从中亚撒马尔罕奉诏来到南京,从此便在这里定居下来。600多年来,伍氏家族在金陵城开枝散叶,繁衍生息,留下了“博士官六代”、中国第一位回族探花等家族佳话。   【家训解读】   ①君子慎独   【解读】“慎独”,语出《中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”其意是君子在别人看不见的地方,
    校长... 3-8
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    对元朝历史稍微熟悉一点的人,一定都会听过这么一个词——“色目人”,这个“色目人”地位还比较高,通常在汉人之上,但在蒙古人之下,这个“色目人”到底是个什么人呢? 有一种说法是“色目”就是眼睛有颜色的人种嘛,元朝毕竟太大了,算上整个蒙古帝国更是如此,东亚西亚甚至东欧都打通了,所以西边一些“金发碧眼”的异族到了中国,被称为“色目”,其实这种说法是错误的,所谓“色目”不是眼睛有颜色,而是“各色各目”,就是
    校长... 2-13
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    大约从清朝能隆至民国三十年(1736年至1941年).一支庞大的骆驼商队,留穿梭于我国新疆、宁夏、内蒙、陕西、山西,辽宁、山东黑龙江等地之间。此商队的经营者就是河北省大厂回族自治县霍各庄村的回族李氏先人,当时被人们称之为“骆驼李商队。 早在明朝万历(1573)以前,霍各庄李氏祖先从山东迁居至此。始以租种土地、小本经管为生。后背支脉中有善于经商者,家道逐渐发展起来,大量购置土地,成为村中富户,到清朝乾隆年(1736年),这些富户中有人操起驼
    爱莲. 1-30
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    达浦生是我国现当代杰出的爱国人士、民间外交家,同时也是一位知识渊博的阿訇。以往对他人生经历和事迹介绍甚多,然对其宗教哲学思想鲜有系统阐述,故以此为选题,做一系统梳理,以展现其思想之面貌。《伊斯兰六书》是研究达浦生宗教哲学思想的重要依据。 达浦生的宗教思想包含教义教法,思辨哲学,以及苏菲理论,这与伊斯兰教思想史的三大思潮都有一定联系,当然他直接继承的是刘智的思想,通过刘智的理论与上述思潮对话,并将其
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    清代汉人士绅对穆斯林和伊斯兰的表述和话语同其历史文化记忆和想象息息相关。尽管中国穆斯林的来源多元,但汉文史料中有关“回民”的记述却与抽离了“伊斯兰”的西北边疆历史族群——“回纥”或“回鹘”——相提并论。这一趋势在明末就已成型。明代汉人士绅的“回回”论甚至根本没有提到或者知晓“伊斯兰”,而只是延续了农耕士绅阶层对边疆历史、文化和族群的解读。随着其著述的流传、收藏(尤其是《四库全书》),顾有关“回回”
    校长... 1-20
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    穆斯林在台湾的历史说来也渊源长久,最早可追溯到六百多年前的元末明初时期。元末至正年间全国各地反元斗争风起云涌,遍地战乱。当时人数众多的福建泉州地区穆斯林为反抗和自保,武装占据泉州,元将陈友定举兵讨伐,发生了长达十年的“亦思巴奚”战乱。陈友定元军在泉州对穆斯林进行了残酷的屠杀,“凡西域人尽歼之”。明初,明军入泉州,又一次在泉州大肆屠杀穆斯林。两次镇压屠杀,死难穆斯林难以计数,泉州穆斯林为避杀身之祸
    校长... 2-21
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    1937年8月,国民政府委员会命令青海调派一个骑兵师参加抗战。青海立即调配人马,组成抗日骑兵师。这支以回、东乡、撒拉、保安、藏、汉等民族为主体的青海地方军队,浴血奋战,打击了局部地区敌人的嚣张气焰,为甘、青两省赢得了“抗日大后方”、“抗战救国基地”的声誉,在广大人民心中留下了深刻印象。
    校长... 10-12
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    要了解云南回族马帮的地区分布 ,我们有必要首先对回族在云南的区域分布特点 ,作一扼要的介绍。 从人类学的角度而言 ,今天中国境内56个民族中的回族 ,是世界三大宗教之一的伊斯兰教在中国本土化的产物 ,就民族的整体而言 ,具有民族学意义上的“人们共同体”与“宗教共同体”合二为一的“二元一体”特征。其族源(或人种) 构成是一种复合型的血缘载体模式。具体而言 ,其父系世系成员多为唐、宋、元时期来华经商、征战、传教、仕宦为官的大食(
    校长... 9-18
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    请问在外面用手指清真寺礼貌吗?
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    回族朋友给的
    B酱 7-25
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    中国是一个有着56个民族的大家庭,云南一省就有52个民族,当仁不让地成为少数民族最多的省份。在这些民族中有一个非常特殊,那就是回族。 云南是回族分布比较密集的省份之一,他们不是云南的原生民族,而是在南宋末年,跟着蒙古大军来到的。忽必烈南征大理可能是回族先民第一次大规模进入云南,随着元朝在云南设置行省,又有大量色目官员、军士和工匠进入云南戍边、屯田。 十三世纪,在“蒙金战争”战争进入胶着状态时,成吉思汗果断
    道之父 6-14
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    大围埂是一个巍山县古迹的名称,也是一个村庄的名称。大围埂村因这个古迹而得名。我这里讲的是唐代古迹大围埂的变迁。一个古迹,珍贵的不是古迹本身,而是它作为一块历史的化石所承载的东西。也就是古迹物语。 唐开元年间,蒙舍诏和蒙巂诏共处一川,同为唐臣。蒙巂诏占据着上川甸头和旭照山、西山北部和漾濞县部分地区,其势弱于蒙舍诏,为了和蒙舍诏分庭抗礼,蒙巂诏准备加强防守,在旭照山的南麓修筑一座城,在城北约两公里处另
    校长... 6-11
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    南京是一座包容性特别强的城市,不讲其他,光是在此地生活的回族人就有成千上万。这些老照片,或许能够让你了解一下上个世纪南京城的回民的生活日常。 一、南京钟英中学老照片:南京第三初级中学前身是南京民间首创的私立钟英中学。1898年(即光绪二十四年),南京回族富绅蒋长洛在维新“诏书”感召下,得到了当时南京众多支持维新人士的支持,于这一年兴办了新式学堂——“钟英学堂”。钟英学堂开始设在中正街(今白下路)蒋氏经营
    校长... 5-18
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    据传郯南大地震后,清康熙29年(1690年)左右,先后有马、张、杨、萧姓回族人来此青风岭东、红花岭前居住,宗教活动在家或借用民宅闲房进行,嘉庆年间(1817年),村民平整山岭,搭建三间茅草房作为清真寺,并立始建碑,1860年又进行了修建并立碑纪念,光绪二十九年张允成阿訇主持重修而得其名,左宝贵出资而终其事,更兼冠廷亲书“聖教常昭”匾额,愈显其浩气英风”。 据万古流芳碑文记载,光绪九年(1883年)时,益都(今青州)张允成来花埠
    校长... 2-8
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    马正卿(1878—1962),字师端,回族,雅号“牌牌马老”,毕业于长安少墟书院,中国同盟会会员,陕西新文化运动的开拓者,陕西回族抗日救国知名人士,他毕生为实现其爱国壮志而奋斗。
    校长... 11-27
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    元代初期,中国与阿拉伯天文学界交流频繁,成为丝绸之路上科技与文化的桥梁。元大都(今北京)司天台之规模,仪器之精巧就曾让当时来华的马可·波罗惊叹不已。 伴随蒙古帝国的西征,忽必烈之弟旭烈兀在西亚一带建立伊尔汗国,并随后在马拉盖地区(今伊朗西北部)建造了一座规模庞大的天文台。这里汇集了许多当时优秀的天文学家,波斯天文学家纳西尔丁·图西就曾在此负责天文观测和计算活动,完成了著名的《伊尔汗历》。在马拉盖天文
    校长... 11-3
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    古时广州有所谓伊斯兰的五大圣地——怀圣寺与濠畔寺、南胜寺、东营寺、清真先贤古墓。 伊斯兰教历10月1日是伊斯兰教的开斋节,这是回民最隆重的节日之一。另一个重要节日是教历12月10日的宰牲节,又称古尔邦节,意为献牲,即宰牲献祭的意思。广州的穆斯林都会聚集在这四大清真寺进行盛大的礼拜,举行各种庆祝活动。
    校长... 5-26
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    《乾隆云南通志》载:“马梦箕,寻甸人,万历己酉举人,知罗定州,升常德府知府,立身清介,乡人钦之”。 《康熙寻甸州志》卷之七“人物”节载:“马梦箕,万历己酉科举人,父新民,为新兴州教授,多隐德,嘗(曾经)见人偷刈其稻,则反他路归。又盗入马厩,被家僮获,公乃释,而与其金,使营利自活,存心大率类。是一夕梦见箕宿(Xiù)流于庭,及旦得子,因名梦箕。既长,使应己酉乡试,复梦神告曰,尔子临文,误以贤者为圣人,上天重尔
    校长... 12-1
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    马宝银,男,回族,清宣统二年(1910年)生,临沂县花埠圈村人,为该村最早的党员之一,首任村党支部书记,1948年9月被国民党残忍杀害。 马宝银出身在一个贫苦农民家庭,从小受尽地主剥削压迫。1943年,他得知八路军一一五师的队伍在临沭店头、贺城一带,就萌生了参加革命的念头,于是他带着妻子许善玲到张贺城村找到八路军,恳求参军。当时八路军了解到他俩已结婚并有两个孩子,且年龄偏大,就劝他回家乡参加革命斗争。经多次请求无果
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    航拍圣墓 伊斯兰教圣墓,简称“圣墓”,位于泉州城东门外的灵山南麓,是七世纪来到泉州的两位伊斯兰教圣徒“三贤”和“四贤”的安眠之地,1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位。圣墓是泉州伊斯兰教的重要史迹,与清净寺共同见证了穆斯林商人及其族群在泉州的活动。 灵山伊斯兰教圣墓景区入口
    道之父 9-30
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    为庆祝中国共产党100周年华诞,学习百年党史,汲取奋进力量,让学会会员感受党的光辉历程,筑牢中华民族共同体意识,营造人民群众爱国氛围。今年5月,在昭通市回族学会丁立宪会长的安排下,由学会副会长陈仕锐牵头,学会会员李锐等人成立了《我和我的祖国》MV摄制组。历时近1个月,完成摄制。
    校长... 7-17
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    “民国时期军阀混战、官场黑暗,沙彦楷不与他们同流合污,真是稀有金属,铿铿作响,叫人佩服!” 在与《宜兴日报》原副总编、作家乐心的交谈中,她告诉记者,自己以“大先生”沙彦楷为原型撰写了长篇小说《十八拍》,就沙老拒绝曹锟贿选、毅然辞去议员身份回乡等多个事件,她曾写下一句如此的评价。 于是,一位民国时期的爱国民主人士、新中国早期的法学大家,像一道光影,冲破层层阴翳,映入我们的眼帘。 “反对曹锟贿选,不当猪崽
    校长... 6-17
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    她,17岁参加辛亥革命,发起成立天津女界爱国同志会,参与创办“觉悟社”、《妇女日报》……这些光辉事迹,既是她一生革命生涯的真实写照,也是她推动中国妇女解放事业不朽功勋的真实见证。她,就是刘清扬。 刘清扬(1894-1977),字婉如,天津人(祖籍河北省孟村回族自治县西赵河村),回族。
    1-1
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    西安是一个民族大融合的城市,每一个来西安旅游的人都知道一条叫做“回民街”的吃货聚集地。 走在街区内,随处可见具有中国传统建筑风格和穆斯林建筑风格相融合的商业网点,民族服饰、工艺品、清真副食、餐饮店和回民小吃店扑面而来。 40余棵古树点缀其间,再加上不远处的钟、鼓楼,令人仿佛步入了历史的深处。 这里有很多令人垂涎欲滴的美食,还有久远的历史文化,每一条街、每一声吆喝都饱含着浓厚的人文情怀。但是也许你们不知道
    校长... 5-27
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    马青年,陕西安康回族,16岁参加红军,19岁时任红十五军团回民师师长,徐海东将军称赞马青年“我们的尕师长”。他参与筹建中国第一个回族自治县,参加过长征和红军西征、辽沈战役、平津战役。30岁当地委书记、市委书记,40岁当省委常委、常务副省长、省人大党组书记,他是当时全国最年轻的正省级领导干部。毛主席在接见他时,得知他叫“马青廉”后说,这可真是个青年领导干部。 马青年一生经历坎坷跌宕起伏,但他始终坚定革命信念,为
    校长... 5-1
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      纳忠(1910- )字子嘉,经名阿布杜·拉赫曼。1岁被送至昆明父亲处。6岁入永宁清真寺小学。4年初小、3年高小后又随著名阿洪沙平安(1879-1956)在清真寺念经,学习阿拉伯文。13岁后在田家培(1870-1944)哈吉劝说下入云南高等经书并授学校,被编入乙班。因这里的“经书并授”难以满足其求知欲,便在课外大量阅读社会、科技类书刊,并写通俗文章向社会介绍伊斯兰教。继之为追求更多知识,又转入当地中法学校学习二年。18岁时因不满中法学校
    校长... 3-31
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    坊间传言,“十个回回九个马,剩下还有赫和哈”。与汉族不同,回族的姓氏不但有传统的汉姓,还有一些姓氏具有鲜明的民族特点。至于西北回族到底有多少姓氏,笔者没有找到确切数据,从现有的一些常见姓氏及笔者收集的资料判断,估计姓氏不少于百个。 除了回族第一大姓马姓之外,还有杨、李、张、于、丁、毕、董、秦这些汉族也有的传统姓氏。同时,还保留了一些回族独有的稀僻姓氏。如:哈、赫、赛、闪、摆、者、冶、海、锁、陕、问

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