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2本吧尚处百废待兴之时，急需各路人才振兴本吧，有意加入吧务团队者，可联系吧主。
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2马克思从早期阶段起就对阶级的客观状况和它主观上对这种状况的认识作了区分，也就是说对阶级的地位和阶级的意识作了区分。严格地说，社会的差别最初是在资本主义社会中表现为“各个阶级”的，因为只有在资本主义社会的条件下，社会各个集团的成员地位才是由拥有(或支配)生产资料或不拥有生产资料来决定的。在前资产阶级的等级社会中，法律上认可的等级地位比生产资料所有权的差别更重要。一个贵族始终是一个贵族，他是某种严格限
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1杜绝有害的、激进的、反对我国的帖子出现。
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6第十三章１９世纪末２０世纪初德国历史主义与人文主义社会学 马克斯韦伯：理解社会学A 对许多社会学家来说，韦伯是一位伟大的导师。他系统阐述了一个理论上包罗万象，其影响最为深远的人文主义社会学体系。他提出了许多深刻的问题，却从不使自己接受任何轻而易举的答案。现代社会的性质是什么？世界历史的规律是什么？行为者必须遵循的规则是什么？人们能赋予自己的存在于世以什么意义？ 每个人的价值观念与他的生活方式，对经济、
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18一 1802年，黑格尔开始思考康德（I. Kant）、雅可比（F. H. Jacobi）和费希特（I. H. Fichte）的思想体系，他的出发点是知识与信仰的对立。他打算从主体性哲学内部将主体性哲学击破。不过，从严格意义上讲，黑格尔这样做时前后并不一致。黑格尔依靠的是对启蒙时代的诊断，这使得他构想出了“绝对”概念——即（不同于反思哲学），把理性作为一体化的力量： “文明发展到今天，古代的哲学与实证宗教的对立，即知识与信仰的对立，已经被
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15便于大家加深对列宁主义的理解。
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4吴子枫 译 【译者说明】：此前在发表《大学生难题》译文时，我们已经提到过，阿尔都塞后来（即在《论再生产》中）对自己在这篇文章中关于“劳动的社会分工”和“劳动的技术分工”的思考进行了修正；现在又有朋友在讨论脑力劳动与体力劳动的问题，所以我们在这里提前贴出《论再生产》一书中的相关内容，作为理论参考。以下内容选自《论再生产》第二章“什么是生产方式”的第4小节（文中中括号内的数字为《论再生产》法国大学出版2011
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17福柯与哈贝马斯完全不同。这不仅仅是人们所说的德法传统的不同，这也许还包括两个人气质上的深刻差异。福柯根植于萨德和尼采的传统，他将恶之花的危险尝试和狄奥尼索斯的迷狂体验融于一体，进而将自己置于理性所鞭长莫及的危险地带，并对既定的现实——无论是现实还是现实——持有一种执著的怀疑态度，这种怀疑带有一种敏感的气质，而这种敏感却近乎于偏执。福柯前所未有地将变成个人的事情，哲学是在探讨个人的极限、可能性和遥遥
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27本帖是转载，以下是原帖地址。 http://tieba.baidu.com/p/3209751361?share=9105&fr=share&
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21复旦大学批判组
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2作为一个强调总体性批判的社会理论家，哈贝马斯对于现代性危机在文化领域中的表征有着许多独到的看法。换言之，文化批判同样构成了哈贝马斯社会批判理论的有机组成部分。哈贝马斯对文化的批判，基本上继承了第一代法兰克福学派的路径。具体而言，哈贝马斯从大众文化批判入手，致力于解决文化领域中的剩余价值问题。因此，我们或许可以这样认为，哈贝马斯对于大众文化的批判，综合了经典马克思主义和第一代法兰克福学派的工具理性批
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2019世纪以来，“通常的哲学史观念”主要是通过黑格尔的历史哲学才得以牢固确立的。因此，对黑格尔哲学的解构（De-struktion（注：De-struktion是海德格尔的独特用词，与来自德里达而后在汉语中通行的de-construction有别。））——其中尤其是对黑格尔哲学史观念的解构——成为海德格尔解构西方传统哲学的重要组成部分。然而，解构不是“非历史主义”，不是不尊重历史传统的“破坏”。解构作为一种解释学的工作，其本身总是必须在哲学史之中、在沉默者
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12第一批西马人本主义？黑格尔化马克思？：卢卡奇 柯尔施 布洛赫 葛兰西 第二批西马人本主义？：霍克海莫 阿多诺 哈贝马斯 第二批西马科学主义？：阿尔都塞（结构主义） 德拉沃尔佩（科学主义） 第二批西马存在主义：列夫斐尔 萨特 新东欧（布达佩斯卢卡奇一脉弟子？南斯拉夫实践？）：彼得洛维奇？沙夫？ 为啥打?，因为他们是不是马克思主义该不该这么划分流派个人感觉难说。
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1社会主义社会的产品具有直接社会产品和商品的二重性，从社会主义生产过程来考察，可以看出社会主义
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13摘要：本文批判马克思《手稿》中的“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”一节，目的在于：一、正本清源，还黑格尔思想以清白；二、还原马克思，通过严肃批判来寻求马克思的真正思想闪光点，这样才能做到真正的同情理解。本文认为马克思的闪光点在于对现实弊病的无情批判精神，是牛虻精神，是理想主义；其失败在于没有认识到真实的物和真正的异化，取消思想与现实的界限，一味强调唯物一面。可以说，马克思的秘密就集中隐藏在《对黑
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12【卢卡奇在《社会存在本体论》里探讨过】 在《重新理解马克思》一文（载《学术界》1996年第5期）中，Dasein
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1来源：《探索与争鸣》(沪)2014年1期 作者：俞吾金 内容摘要：从自发性和自觉性、合法性和非法性、组
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2【作者简介】［美］沃野 安徽大学MSS研究中心教授、博士，安徽 合肥 230039 【内容提要】本文对西方的马克思主义女权主义做了较系统的考察。早期的马克思主义女权主义者认为，在资本主义社会里，导致妇女受压迫、受剥削的根本原因，在抽象意义上，可以说是由资本主义的本质所决定的，但具体地，则是无工资价值的家务劳动的必然结果。后期的马克思主义女权主义是早期的马克思主义女权主义和激进女权主义理论的结合，他们认为，导致
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7关于“意识形态国家机器”的说明 路易·阿尔都塞 一 我在60－70年所写的那篇有关意识形态国家机器的文本，通常被认为是一篇“功能主义”的东西。人们在我的理论草稿中看到了这样一种尝试，我所理解的马克思主义仅仅用各种功能来解释社会机构，这样一来直接使得社会等同于履行着镇压功能的意识形态机构，因而局限于一种非辩证的解释，其深层逻辑就是排除一切阶级斗争的可能性。 但是我认为，人们没能对我那篇东西的最后一部分
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3在一年前的一次演讲（其内容已由马斯佩罗出版社整理为题为《列宁和哲学》的小册子）中，我试图证明，列宁应当被认为是为辩证唯物主义做出了一个至关重要的贡献，因为他对于马克思和恩格斯做出了一个真正的发现。这个发现可以总结为如下说法：马克思的科学理论并没有产生一种新的哲学（被称为辩证唯物主义），而是产生了一种新的哲学实践，确切地说是一种基于哲学中的无产阶级立场的哲学实践。 这个我认为十分必要的发现可以准确地
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12西方马克思主义著作目录编选 一：西方马克思主义的早期代表 卢卡奇（Lukacs，Georg 1885--1971）匈牙利著名哲学家、文学家和共产主义运动的领导者。一生的演变可以分为四个阶段： （一） 前马克思主义阶段（1885—1918）生于犹太血统家庭，1906年获法学博士学位，然而兴趣在哲学和文学。1909年从布达佩斯获哲学博士学位。作品：《心灵与形式》（1910）、《现代戏剧发展史》（1911）、《审美文化》（1913）、《小说理论》（1916）等 （二）
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7【法】[阿尔都塞] 首先，让我感谢法国政治科学学会和让·夏洛（Jean Charlot）给我的殊荣，感谢他们邀请我
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33一楼祭天
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0李乾坤 南京大学哲学系 210093 目前国内学界对于马克思“社会”思想研究中很重要的一个方面，是对《1844
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11● 柯小刚 内容提要：本文从现象学
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8齐泽克那种拉康式的意识形态论是当代西方激进话语中的一个绝对另类的图景，它以拉康那种众人无法直达的复杂语境构建起一种异质性的社会批判理论逻辑。
