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46前面,我们已经将夏金吾定位到了聂哷,这真的是非常大的进步。详见 https://tieba.baidu.com/p/7897208681?pid=144680854855&cid=0# 虽然最后,我认为是因为聂哷死的比较尴尬,因而在金史中没有留下姓名,但我自己又非常不甘心。 于是,又好一顿翻找,突然灵光乍现,眼前一亮,竟然又是一个“众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处”..... 这不就在《金史》之中么?! 前面,我们已经考证过,此人应该是挞懒的军事二把手。那么在《金史》中挞懒的二
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2岳飞用兵有胜而无败。 闻其欲有所举也,必尽召诸统制官环坐饮食之,而与之谋,先谋夫敌之所以败我者。至于六七备谋详虑竭智共攻而终,于无败也,乃行。故飞每战无败[见训语] 先生曰:建炎间,如岳都统欲有所举,必尽召诸兵官环坐饮食之,而与之谋。先谋夫敌之所以败我者,至于六七详备乃行,故有胜无敌。 ——《慈湖遗书》 这儿明确建炎间、岳都统,当为亲见。
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6大家认真看一下
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20小谈李娃 阅历日多,越发觉得岳飞的妻子李娃真是个奇女子。 李娃没有来历。岳珂在为祖父鸣冤的《鄂国金陀粹编》中,顺带写了自己的祖母李夫人,仅仅100字而已。名娃字孝娥,全无出身背景的介绍,透着一股难言之隐的味道。又叙其事迹的时候,非常自豪于祖母能够筹理军事。慰问军属,捕获叛将都处理得心应手。且看: “在宜兴日,先臣尝召至行在,部下谋叛,李氏得之,不言。一日、会诸将于门,即坐告之,捕斩叛者,一军肃然。” 字里
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10但当时的老百姓还都认这个皇帝,希望皇帝的车子能回銮。这是一种国家和民族认同感。从这类描写靖康耻的诗词,我们可以看出,考察岳飞的情感、情绪,一定要结合当时特定的历史背景。当时的社会,很多方面特别不尽如人意。可是老百姓还都是认可赵宋王朝的。这也就能解释为什么岳飞说“誓将直节报君仇”。这绝对是当时社会背景的直接写照。当时的爱国百姓们的心情什么样,岳飞绝不会与他们相左。所以请大家不要误会,认为民族英雄的情
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3(绍兴五年十一月),张平为盗,湖南岳枢使讨之,遣李道往。平尅日,与道战,道之始发也,岳集诸校置酒而叹,问所以叹,曰:“使道当平,能不忧乎?”张宪请行,许之,计授宪:“临阵就以道军战平,降者与俱来。”又计授道:“宪到,以兵授之而归。”平临阵,求与道语,军士以张告。平惕眙,既见宪,召左右议,遂降。岳意李威名出宪下,宪径往则平且逃去。临阵投以所忌,则气夺。识者以岳之料平与李光弼降高晖、李日越不异。 《建
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30最近我在研究的东西,一楼祭飞哥。
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21岳飞对子女: 遇诸子尤严,平居不得近酒。为学之暇,使操畚锸,治农圃,曰:“稼穑艰难,不可不知也。”/臣云尝以重铠习注坡,马踬而踣,先臣以其不素习,怒曰:“前驱大敌,亦如此耶?”遽命斩之,诸将叩头祈免,犹杖之百,乃释之。(《鄂国金佗稡编》卷九《遗事》) 云,年十二,从张宪战,宪得其力,大捷。号曰“嬴官人”,军中皆呼焉。先臣征伐,未尝不与。京西之役,手握两铁锥,重八十斤,先诸军登城,攻下邓州,又攻破随州。
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31少年时不记得看书还是电视,知道岳飞大破拐子馬,但後来网上见是刘錡用计破拐子馬,鐵浮圖, 到底是两人皆有破拐子馬,还是把刘錡的事移去岳飞身上,张显岳飞神勇?
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1《独醒杂志》卷7记载:『异时尝见其(指岳飞)提兵征赣之固石洞,军之行地,秋毫无扰。至今,父老语其名,辄感泣焉!』 《周益国文忠公集》《平圆续稿》卷37记载:『绍兴三年,群盗充斥虔、吉间,多至三百余伙,江西安抚大使李回以闻。时岳武穆公飞为神武副军都统制,授命专征,道出庐陵。士卒托宿廛市,黎明,为主人汛扫门宇,洗涤釜碗而去。太守(应该是李正民)供张郊饯,师行将绝,谒未及通,问殿后者:「大将军何在?」笑曰:
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5前几天在看岳飞的乞出师札子时有这段话有些不太理解。 臣然后分兵濬、滑(34),经略两河(35),刘豫父子断可成擒。如此则大辽有可立之形(36),金贼有破灭之理,四夷可以平定(37),为陛下社稷长久无穷之计(38),实在此举。 中间那句:如此则大辽有可立之形,这段我不理解岳飞为什么要提到西辽?是他想联辽还是别的?
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18张魏公出督,陛辞与髙宗约曰:臣先驱清道,约至汴京作上元。 岳飞闻之曰:相公得非睡语乎? 张浚屡奏欲取山东,徳夀谓孝宗曰:毋信,张浚虚名,将来必误大计。 至符离师溃可谓知臣莫若君矣。
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37自从岳飞的《满江红写怀》重见天日几百年后的近现代,总有人提出各种各样的疑点质疑满江红是否是岳飞写的,这固然有单纯学术界的质疑,也不乏黑子夹带私货,话不多说,列出几个疑点慢慢解析。
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4满江红.写怀 宋 岳飞 怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。 三十功名尘与土,八千里路云和月。 莫等闲,白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭? 驾长车,踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。 待从头,收拾旧山河,朝天阙! 这首词最早现世于汤阴岳飞庙王熙天顺二年(1458年)所书《满江红》词碑。 《满江红.写怀》是岳飞写的的新证: 第一、岳飞《满江红.写怀》“白了少年头”,是宋代用
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41靖康元年(1126年)正月,宋钦宗下诏割太原等三镇时,宰相何粟当朝痛斥宋钦宗: “况天下者,祖宗之天下,非陛下之天下!石敬瑭故事岂可遵乎?!”绍兴八年(1138年)天宋人把“天下”和“陛下”分得何等清楚!不难看出,何粟、胡铨把天下说成是“祖宗之天下”,只不过是不敢“造次”而说出不是赵家天下,却具体地指出:“非陛下之天下”。而方廷实说出的才是宋人的心里话。天下国家是谁的?是中国人的天下(当然是指宋朝统治区内各族
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25武庙,全称武成王庙,又称武成庙、太公庙、太公尚父庙,祭祀姜太公以及历代良将。开元间比照文庙祭祀体系,始置亚圣十哲配祀,唐肃宗上元初,封为姜太公为武成王。
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1想纹个岳飞,来个图
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5水调歌头 岳武穆诞辰九百二十一年日读岳飞传赋 大鹄止茅屋,鲲鸟落凡家。 是家生子五郎,岂似惯常娃? 背负尽忠四字,胸纳雄兵万计,矢志洗胡沙。 只待凯旋后,归故话桑麻。 草军檄,擂鼙鼓,驾长车。 虏酋闻之胆落,行将遁天涯。 眼看神京不远,岂料金牌如电,虏势复萌芽。 未捷陷奸佞,每阅泪翻花。
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27议曰:呜呼!将相大臣,勲在王室,德在人心。身没而名垂不朽,与日月争光,而乃褒赠未举,信史未书,万口一词,以为阙典。如是者凡二十馀年,而圣天子一日赫然下明诏,悼不辜,崇恤典,下之有司,始请易名,以慰忠魂,以诏万世。于是,前日万口一词觖焉,不满者举欣然相告曰:“信乎!三十年后议论自定!”荐绅之伦、介胄之衆方且喜闻而乐道之。而况司议臣者,敢不整冠肃容,特书其事,以著春秋之大旨乎? 故少保武胜定国军节度使
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7《鄂王行实编年》记载 命先臣从都统王彦渡河,至卫州新乡县。虏势盛,彦军古门山下,先臣约彦出战,不应。先臣疑彦有他志,抗声谓之曰:“二帝蒙尘,贼据河朔,臣子当开道以迎乘看舆。今不速战,而更观望,岂真欲附贼耶!”彦默然,强与置酒,幕下有刘姓者,数于掌 上画'斩’字,示彦,彦不应。先臣怒,起,独引所部鏖战,夺虏纛而舞之,诸军鼓噪争奋,遂拔新乡,擒千户阿里孛。又与万户王索战,败之。明日,将战侯兆川,先臣预戒士