-
-
6
-
19儿子快生了,姓赵,基本确定是个男孩(老中医号脉说的),我一直受道家思想影响,特别喜欢庄子。想为儿子取一个相关的名字,奈何本人文化有限,吧里都是人才,特来求助。采纳了100元话费奉上,聊表心意。 要求:姓赵,本人姓赵,妻子姓邵。 顺口、寓意好、无生僻字。
-
7若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故 曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?汝闻人籁而未闻地籁,汝闻地籁而不闻天籁夫!” “何谓和之以天倪?”曰:“是不是,然不然。是若果是也,则是之异乎不是也亦无辩;然若果然也,则然之异乎不然也亦无辩。忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。” 方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 指穷于为薪
-
6华夏文化,以道立天下,去物至虚。不像西方的造神文化,让心中整天消磨自己的心智,跪拜泥塑的神。现有的部分宗教形式也是如此,整天让信众放弃这放弃那,心无所归。庄子的逍遥说,就是回归自己的内心,不去逐物不止,不去求神拜神。
-
7问下各位大神一个问题: 齐物论中,南郭子綦为何从打坐,突然说天籁(地籁人籁)? 这个转折有点快啊~
-
38有人有什么问题吗?我想看看你们的问题 因为我自己闭门造车,实在想不到问题了
-
16
-
0
-
18
-
3齐物论的名句。以是其所非而非其所是,莫若以明。 物无非彼,物物非是。 非彼无我,非我无所取。 为是不用而寓之庸。 抛开是与非,把握通与和。
-
22
-
11庄子是一个思想多么活跃灵动的贤人,他的33篇充满了智慧,文采,与幽默。这么好的一个主题,怎么在这个吧里显得死气沉沉,毫无活力。
-
17庄子通篇都在讲真我!!什么是真我?就是身体之外的你。 魍魉问影这里说的很清楚,什么是魍魉?就是影子边缘的影子。魍魉问影子,你为什么一会动一会静呢? 影子说我不知道,我受身体所摆布,至于身体为什么动和静,身体受真我控制,真我才是我们身体的主人,那真我会受别的控制吗? 会的,真我受世俗的所见所闻控制,世俗告诉你,什么是好什么是坏,什么是这样,什么是那样 而庄子就是告诉我们,不受世俗控制,就可以找到真我
-
1本能并不一定是智慧,它是一定情景下的通用做法,比如鱼吃食但咬了鱼钩,本能有其狭隘处,它们应当被压制。
-
0庄子云以有涯随无涯,殆已。非佛家的无上正遍知等语,庄子之知有其限度,理论提在齐物论,方法在庖丁解牛里。以神遇不以目视,解数千牛而知解牛,择约守要,以无推有,专心致志。
-
0读经典追求充实机诈之心 反用经典尽是愚人之资 圣人不能为而大盗行也 伪君子更比真小人可恨 崇尚圆滑处事 现实利益面前谁又不是满嘴仁义道德的伪君子 倘若遇到真君子也必然是弱势者的样子 避害全身是圣者对其的最大善意 顺从自然真性 外不伤其形 内不损其神
-
5夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。 尤其是前面两句,要作什么理解呢?总感觉和第三句有关系,但还是没什么头绪。
-
72相濡以沫,不如相忘于江湖
-
19“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德。曰:「人皆有七窍,以视听食息。此独无有,尝试凿之。」日凿一窍,七日而浑沌死。”这是《庄子.应帝王》的结尾。为混沌通窍的过程可以看做求知的过程,混沌获得了知识,变的不再不可描述,于是便消失——死了。但从另一个方面来说,混沌之死也意味着失去了“既是又是”的可能性,变成了“非此即彼”的二元选择题的意思
-
0困在相对关系中 是人之依存所需 不如相忘于大道 物与物若有相通 也必然是物皆有的道 这是相忘吗 难道不是在更大的层面上的相依
-
11
-
9
-
0物性是非难相通 真性齐一安然同 自然自然本性 实德充斥而忘形体 真性显耀众物随 此谓德交道通吧 愿与此心通 愿与此心同
-
26
-
0泯然于世 就像道“隐” 随顺而不改性情 恰如春风化雨 无形之中感化万物 不为己功 自然本性素朴 和光同尘 悠然此心 有用无用非自然之道显 乃人世风气所化 无可奈何而安其性命
-
1
-
57相濡以沫 不如相忘于江湖
-
12如何成为一个合格的庄迷……请教,我还没有去读郭象版的,庄子哲学及其演变也没读……其实我感觉,我对庄子的喜爱是文学性大于哲学性……
-
36如果有人当众骂你,你会怎么做?
-
0庄子复原本值得买吗?
-
0公益组织秉承着“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“的宗旨,集结大量有志之士,一起出资出力长期赠送善书,每人仅可以免费包邮结缘一本,我们希望可以借此带领更多的人走出困境,走向光明,改造命运,心想事成。欢迎大家前来领取善书,更欢迎大家加入我们一起行善,善法布施,功德无量。 领书目录如下: 1.寿康宝鉴(白话文) 2.了凡四训 3.太上感应篇直讲(印光大师推荐) 4.你是自己命运的设计师(秦东魁新修本) 5.和繁
-
19庄子内篇,看了几遍,不管理解的对与不对,每篇都还算有所感悟。只有大宗师这章,费解而恍惚。请大家谈谈各家的理解,让我有所广益。
-
1庄子在这里不是说方法,而是在描绘一个事实,这个事实存在于每个人的身上,而一般人认识不到,一旦认识到了就会“游刃有余”。换而言之,这是个顿悟的过程。解决了《养生主》开篇提出的问题“以有涯随无涯殆已”。
-
68
-
0
-
39崇山峻岭,茂林蔽天,兽虫惬野,鸟鱼遨游,为其无用举火而焚之,撅土开荒,树之以黍稷,今子无用,火起不能全其室也。
-
16按事物发展规律来看,世界迟早会大同,大家都自觉,没有圣人带头,大家内心都纯净,道德良好,自然无盗贼,因为都均贫富了。但是现今这个时代,还不能离开所谓的圣人,因为生产力水平不够,没有了圣人引路,人民怎么进步呢。道家有顺其自然,道法自然的说法,但是现在的众生本性未找到,如果顺任自然的话,又没有圣人引路,大盗是不会停止的。所以庄子的话太过极端,不太合理。他的理念看看以后能实现不,恐怕现在不能。一个经济水
-
0
-
7我认为庄子也是圣人,又怎么会说,圣人不死,大盗不止,您是怎么看的呢?
-
3我眼中庄子内七篇结构精妙,而《齐物论》真是精华中的精华,《齐物论》的经典真是值得大书特书,解了我很多疑惑,让我大开眼界。(当然也可能是我自以为是,只不过没人挑战我的解读指出过逻辑问题,我就暂时默认是对的。) 以前我觉得很多结论理所当然,并没有深究其深层次原因,就像觉得有些人不可理喻,那么不跟这种人聊就是,内心是不包容的。但庄子让我知道了其深层原因,我就发现原来大家都是讲道理的,只不过每个人的逻辑链
-
14
-
0顺乎自然之道 全身全德 俗话说一熟百熟 庖丁解牛本身就是得道了 解牛作为得道的一个切入点 从初时接触不得其门到熟练掌握牛的机体结构以及刀法再到入神 就是触道入道乃至于得道的过程 不管做什么只要做一件事做到出神入化就是得道 在安时守顺中忘我入道
-
4
-
2很明显的感觉到内篇有外篇作者的污染,编排逻辑有问题
-
17今天在书上看到这句话,很有感触。 个人对此有两种见解,不知道对不对。 第一种,类似于唯物主义。先有天地,人由天地孕育,在这片天地中生活也在改变着这片天地。万事万物都从自然中诞生。人也从自然中诞生。人与自然同根同源,关系密切,不可分割,合而为一。 第二种类似于唯心主义。先有人再有天,当产生对于自身的思考时,这片天地才显现出来。也就是说当人一出生还没有意识时,和已经死的那一刹那,人对于周围的事物是没有意识
-
4首先,大小相对,有大就有小,有小就有大,没有比较就没有大与小的概念,所以说,大与小彼此相对。在进入逍遥游中,大的境界,小的境界都是客观存在的,作者没有嘲笑境界小的,嘲笑的是使用小,意思是不知自己渺小而嘲笑别人的大,类似于坐井观天,河伯观海。天外有天,山外有人在正常不过了,但是可悲的是认识不到自己的各种局限,而认为自己最大,别人小,即时作者用意。
-
0齐物者 回归本然 回到事物本身 泯灭人为赋予 避免在脱离事物本身而在衍生出的各种众说纷纭意义上下功夫 进行次衍生 导致越来越偏离 最终离道远矣 止语 真理为什么不可说(那时还不知科学为何物)人的观点是有局限界限的 差之毫厘 缪以千里 道可道非常道破矣 似乎诡辩来来去去反反复复的言语道破玄机 一如既往寻求在精神上的旷达自由 独与天地自然精神往来
百度小说人气榜
扫二维码下载贴吧客户端
下载贴吧APP
看高清直播、视频!
看高清直播、视频!