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58我家红拂 我用一千通战鼓 换你 一舞 三分醉 轻红隐现 换你一泉月光叮咚 荡漾 并溢出 而我将第一千次胜利 紧紧拳握 这金戈铁马驮不动的份量 换你一次黎明烟淡 你自桃枝醒来 吐蕊 沐雨 无声
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58等 大海上的灯全息了 唯有一轮圆月 升起 我用海水洗脸 却捧起了一轮圆月 轻取晓月
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2蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例,科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响,多穿宽大直筒到脚跟的长袍,两侧开叉,领口和袖口多用各色套花贴边;锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍;布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍;鄂尔多斯的妇女袍子分三件,第一件为贴身衣,袖长至腕,第二件为外衣,袖长至肘,第三件无领对襟坎肩,钉有直排闪光钮扣;而青海地区的
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44我来了 携着一箱子虚拟的试卷 我是小妹,我不姓苏 不小心穿错衣服,这不是我的错 宋代的风吹到今天 我依然鬓发不乱 舞池的灯相继睁开眼睛 你在哪里?知道吗? 我不需要精准的答案,只要一双 合脚的舞鞋
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49【 情,归何方。 】 -----给小曼 有时候这种感觉没有人能了解 我迷惘着却不知道为了什么...... 有时候有种滋味没有人能体会 我寻找着却从未拥有...... ----题记 情归何方?我们的生命仅是享乐么?音乐在此刻响起。 爱情的故事讲述千年。是谁在午夜沉醉? 我依然在流浪。心灵的呼唤隔空传来。 远方仍是我的向往。苦难的过程铸就我们的血肉之躯。 城市里的流行风,拂乱了每个人的心。 我爱。我爱这山这水,这美丽的人生。 我写。我写那诗那文,那
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62薛崇,如你所愿 华灯初上 红袖添香 笺纸上的词句 犹如你手中的利剑 若不能九九归一 便只能九死一生 这是我与你 在这个冬天的距离
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6致宋徽宗—— 隐藏在宋朝的半截忧伤(一) /李师师 (1) 柳莺 是宋朝的叹息,歌者吹醒夜幕 我是月亮的冷,借湖水的手张扬 不是海,冷在思念里孕育 请背过身 叫阳光贴近大漠 那里有蜿蜒 那里有思念 沙丘啊!就是你 一天中张望多少回 大雁呢喃间 我在尘寰镜子里 看见 少女的胴体 对着黑夜 泛着光辉 是师师的青春不羁 这叫我想起完好的布匹 裁出夜色花衣 圣洁的字眼 在徽宗的胸膛起伏 (2) 一片圣洁的朝阳 死过多少回 有春天的泪水裹着尘世的
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32唐伯虎WH: 我从明朝的掌纹里将你慢慢想起 作者:流星雨 1 翻开记忆,明朝的风雨还在淅沥 多少迤逦散去,却了无痕迹 那把纸伞已然消逝,没有花开 2 今宵月华如此明丽。如同 那些流逝的鸟语,清冷的翅膀 将一壶花雕轻轻地提起 3 你不曾在我的扇中居住,不曾 拿我的长衫缝补思绪,而时间流动 一句话就是一生的结局 4 手心里的温柔,已然融化成冬季 那纷纷飘扬的精灵,不是雪,也不是雨 那是我挥墨着色的情意 5 等你,不如寻你 ,也许清月多情
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114《寻寻觅觅》 许多回忆还在雨中。那是去年的雨 我们在百脉泉的画面里,看故事流淌 人群走过去,世界喧哗不已 静止的只有你和我 以及我们门边三千年的柳树 它一直摇摆着头发,黄了又绿 就象我们用眼神放飞的春天 寻寻觅觅,哪有昨天?
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21执手天涯 ——给一个尚未出现的人 隐发簪,弃长安 卸红颜柔情 回首苍穹,拨剑起舞风流 扬鞭抽暮蔼 旌旗怒卷风雷,大漠扬号角 铁马并驾,一路硝烟 只爱将军,爱他的眉宇 紧锁大志和不败 志士的红颜,柔情亦铁骨 风尘侠女,甩动手中红色拂尘 一缕霞红,飞隐流光云海
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36论 谈禅论道,尽是虚声。说佛话儒,终归幻梦。岂有实意?于己何益?且睹明星以悟道,见拈花而破颜者,有何可说?然释迦之三藏十二部,老子留道德五千言,为谁而作? 明者一笑而过,昧者困于故纸。今之人对心的认识,往往认为是可用于思考辩识而已。若以此“心”为心,实为意识作用,表现为分别妄念,时刻不停的追逐外境内蕴,岂知此“心”,为流转生死之因,并非不生不灭之真“心”,如水月镜花,终究虚幻;似电光石火,方生即灭;
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27轻解罗裳上孤舟 取支红烛伴水流 晓看夜色消散处 月下西山日上头
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1一花天上,一花人间,天上人间。
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