首先声明，这是真实的事，就在前几日发生的。 前几日，一个云南朋友来我这里找我，有朋友自远方来，不亦说乎，他请我给他测一卦，事件是这样的，他的一个朋友女性，一连几日跟他联系，说她人在XX（也就是我现在的城市），说在参加区块链的项目的培训，而我这个朋友也是想了解区块链是什么回事，于是我这个朋友决定也云参加，可是后来，他觉得有点不安全，因为那位女士总是不愿意发微信定位给他，只是说在XX，手机信号不好发不出去，

我们的传统文化表现的方式是天地人相互依存，相互影响，追求和谐的

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

道教是中国土生土长的宗教，它的理论广泛容纳了中国古代社会的宗教意识和学术思想，是古代宗教、民间巫术、神仙方术、阴阳五行及道家思想等汇聚、融合的产物，带着鲜明的中国特色。

太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。道德经一书四通八达，可以用于各个领域，为什么呢？老子说的内容，治身的之道也可用来治国，“身国同构”，这治身治国之道，总不外乎一真。上等的人清净无为，六根静定，别人都不知道他却受影响了。次一等的爱敬化导众生。其次以法制威武驾驭。再就用巧智管理众生。这其中的奥妙就是信，帝王以身作则，以信驭

长者立，幼勿坐

亲爱的六十甲子吧的吧友们：大家好！ @野鹤妙阳子🔥 为本吧吧主候选人得票最多者，共计1张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu

人要修成大道，成大罗金仙，没身不殆，万古长存，下手功夫，不得不知根本也！道有道的根源，天有天的根源，人也有人的根源。天地未开之前，浩荡没有边际，湛然常存，寂然不动，所以未开之前叫做天的根源，人物未生之前，渺茫无相，生育之后，繁衍不停，所以未生之前是人物的根源。修大道，能不知这一玄关而返还成仙？修炼得玄关，必收尽浮华，全归虚极静笃，凝神在虚，好像未生之前的状态，忽一阳发动，如冬至一阳生，而万物復苏，

这一章老子告诉我们道的本体是怎么样子的，认识修得道的本体，后来驾御后天一切有形有象的万事万物，这是修行的纲要。（视不得见，听不得闻，离种种边，名为妙道）。道的本源不能用眼看见，用耳也听不到，用手也摸不到，能视，听，摸的都是道的末端。道的根源虚无真一之气而己，人能以虚无一气为根本，长生有望了。（恍惚里相逢，杳冥中有变）。在恍惚中静极生动真气自得，久久养之，得圣胎，出阳神，上不见首，下不见尾。学人下手

居民立宅最为重， 前要有案中要平， 后边敦厚主有寿， 左右环抱不受风， 入庄吉凶从何断， 须将水口问个清， 西北来水从左转， 庄前流水东南行， 水左水右何局定， 此是水局真行踪， 申地来水帝旺进， 帝旺入堂有功名， 门走旺方招祥瑞， 帝旺倒流确主凶， 盖房君臣须得配， 君臣得配乃安宁， 吉水入库库东好， 库西反多邪事情， 只因水出往西走， 犯了半幅掀裙名， 库北盖坐菩萨庙， 镇着方能去了凶， 右煞白虎微昂起， 断他庄内武举名，

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。 前一章讲大道的本源，这一章讲大道怎么样去体悟？道不可见，因人而见，人能成道，因道而成。想修大道，没有其他，无非一诚一敬一慎，老子讲了七句（若），都是借物形容悟道在微妙通

申请人：@野鹤妙阳子🔥 申请感言：尊敬的管理员： 你好！ 怀着非常矛盾的心情我又一次申请六十甲子吧的吧主。尊敬的管理员，一个贴吧长期没有吧主所造成的混乱你一定比我更清楚，贴吧不能长期没有大吧主。我创建并关注六十甲子吧有很长的时间了，打开电脑后第一个去的地方就是六十甲子吧，并且积极发贴、评论。请管理员给我一次成为吧主的机会，我会竭尽自己所能，并且任用贤能管理好并繁荣六十甲子吧。谢谢！ 1.设置“贴吧导航”类

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 这章说身中自有良药，不需向外求，不是荣华宠贵可以相比的。孟子说“守孰为大？守身为大。”人的性命依身而存在，道不能憑空存在，依赖身体而存在，然而人应有此身，所以有患，患得患失，为身谋食谋衣，竞争不停，凡人未

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 老子教人以修身为本，与尘世相反，世人喜好的，修士则厌恶，世俗贪恋的，修士则厌弃。色声香味百般美好，虽然利于人身，但是不利于人心，人心一贪恋，身心都会迷惑。如能够把持外面的诱惑，一心修炼，不外求，去外诱存志凝神，尽性了命，不高出荣华之乐几万万倍？

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 此章老子用车、器、房子来打比方，比喻有形与无形相互为根本。车有幅三十，轂空洞在空间，才可以运转自如，器外用水土烧炼成有形，内虚无才可以放置东西，房子外用砖土，内空洞才可以住人。有形属有利，无形属有用。大道生于鸿濛之始，无形无象，修练怎么下手，从有形下手，有形就是真阴真阳的气，采

药补不如食补，食补不如睡补。」可见，睡觉是天下第一大补。俗话说「一夜好睡，精神百倍；彻夜难睡，浑身疲惫。」因此，睡觉质量好坏与人体健康有非常大的关系。那么怎么睡觉最补呢？ 老子讲「一阴一阳谓之道」。通俗来讲，睡觉是人修养生息、养精蓄锐的过程，是收藏、吸收能量的过程；白天工作、学习则是释放能量的过程。阴阳各半，缺一不可。 ▌最佳睡觉时间 最佳睡觉时间应该是亥时（21～23 点）至寅时（3～5 点），也就是在晚上 21

六己日生时甲子，明见官星暗有财。倚拖若通于月气，平生衣禄自天来。

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 此章讲修炼的次第问题，思想上的悟只是理悟，而从练精化气，降甘露，到一点落黄庭开始真正的修行之路才能证悟，一点虚的都没有，所谓积精累气以成仙！得精气神于一身，能不离乎？离则精气神各分其途，不能会于一起而成炼丹之本了！法用至柔，

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自贻其咎。功成名遂身退，天之道也。 此章告诫修道的人，修得一点东西出来的时候，不可自足自满，这个时候最容易起泄怠骄傲之心了，应当做到一节，丢去一节。就好像“过河须用筏，到岸不须舟”道理一样的！修炼行功，当到精微广大之时，能不能持续，当炼到一身陽气精锐贯穿一身之中之时，能不能长保。富贵人家金玉满堂，能不能骄奢不生，如果横行霸道，自

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 天地间的气机流转，浩浩荡荡，可以经过亿万年而不哀，全赖先天一气运转其间，天地为什么能有这生养万物而不哀的本事，因为不自生也，没有自生的心，所谓天若有情天亦老，天地以衆生之生为生，衆生生生不息了，天地也生生不息了。圣人效仿天地的德行，以大道作为榜样，扫净内心种种偏执，精养命根，精气神而

上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 上等修行的人，好像水的特性一样，以柔克刚，谦卑处下，没有一点傲慢的心，众人不能处之安之的地方，有道的圣人能处之安之，所以对己无恶，对人无争。居善地这个地，不是世人选择的地的地，而是心地性命之地的地，得这一地不动摇，才可以精气神日日增长，人欲日日消减，得这一地，性命有依，

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下栻，为天下栻，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 此章说化精化气化神还虚都在这里了。雄者为铅，雌者为汞，以铅伏汞之道，归根复命长德不离，白者为精，黑者为水，炼精化气是也，后再运河车，过三关，上泥丸，行子午卯酉四正之工，为天下式，上升

俗话说：“说话见人品，处世显情商。” 无论在人际交往还是日常生活中，说话之道，其实就是一个人的处世之道。 一个人值不值得深交，大多时候从他的谈话风格中就能看出来。 行至中年才明白，有7种话烂在肚子里也不能说，否则后患无穷！ 01揭人之短的话别说 《菜根谭》：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以养德，亦可远害！” 口是伤人斧，言是割舌刀，知人不必言尽，留些口德。 不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人

最近好多人问怎么解《道德经》，《道德经》老子留下的，包罗万象，我平时给身边的朋友解释，今天开始在这里开始解释《道德经》，希望网友能够金交流。 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 道是宇宙的本体，是生育天地万物的总源头，朱子说：“道，犹路也，人人之所共由也。”生天，生地，生人，生物，公共

经核实吧主诚然0501 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 六十甲子吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

前天解释了前三章，今天是第四第五第六章。《道德经》关于功法上的修炼主旨在于调息静气聚阳，用现在的话说是一个系统工程，需要我们了解全部，期间可以配合八段锦、站桩、辟谷等等，可以在此期间先了解并系统学习《道德经》功法上的精要，再找老师修习八段锦站桩辟谷。 第四章-道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮其若存，吾不知谁之子，象帝之先。 老子画一个道的样子给人看，来形容道，道是

是不是丙子涧下水

写庄子最动人的话，出自清代学者胡文英。他说： 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽未能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 闻一多又说，“庄子是开辟以来最古怪最伟大的一个情种”。 《庄子》33篇，庄子亲笔的内七篇里写得最好的，第六篇《大宗师》一定算一篇。这一篇的主题是“忘”，言尽了庄子的深情。 是的，当时读罢此篇，一直萦绕于心的感受，就是庄子

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 此章说“无为而无不为”的内圣外王之道，无为者，神静如岳，没有一点私欲私思，明镜高悬；有为者，顺理而为，不是自以为是的胡乱妄为。道本平常，天地平等的对待万物，所以学道法天象地，也不标榜新颖，不贵奇物。国家统治者尊贤，原本是好事，如果相互

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随 是以 圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。 人在刚生下来的时候，浑然天成，没有一点瑕疵，后天思维美丑，善恶……都是种种观念，比方说美，就有丑对立做为参照，说善，就有恶来相对应，这些都不是先天一气。所以老子说天下皆知美之为美，斯恶已

《黄帝内经》养生里说，一阴一阳谓之道。其实养生不是什么难事，跟道家的阴阳相关，也就是跟我们的睡眠相关。近日，我的一个朋友，我发现他眼圈发黑，精神疲惫，我问他是不是熬夜了，他说是的，前几天熬了几个晚上，但是经过几天的正常睡眠，也还是没有恢复。恢复是你看到的是一个结果，而中间的过程，跟人体的调节能力，与年龄，生活习性，本身体质有关系的，这个我们都知道。道家养生理论里，知晓中医的懂得，眼睑属脾，太阳为

在中国的民间，有一种说法，就是前世巨蟹座源自于佛教的三世因果。有这样一篇占卜文非常流行，我们不妨读读原文：将人出生之月日时辰，察佛道之三世因果，观人之命运亦有兴趣，虽是神话其理有属，人之前世事可以用灵镜察出，此之不是不可思议也。而在「三世相法」合体的「命运大观」所构成一种神秘的教训，亦对人生之路有裨益，且可修身养德捷径。兹举说每人所生之月的三世因果简明，下面，我们一起来看看下面这则出生年算命的文章

四同命：一个是早丧父的命，一个没有． 看命很累人．给别人整事背痛．(为什么痛，从开始学法的时候，就有点不舒服) 很多新加的朋友，信息不能回复，或过滤掉，请见谅． 有些部分有易学基础的朋友，会发问． 探运老师，如果是同时辰出生的命，怎么算？命为不会一样？？易学朋友问． 我答：不会一样，哪怕是双胞胎也不会一样． "那不都是那个八字吗？难道要精细到分钟"他问． "就算你精细到秒种也不能一样"我说 "为什么

乾三连，坤六断，震仰盂，垠覆碗

　 　　人世间最赚钱的买卖，莫过于为人子女。一声“爸爸”“妈妈”，便轻而易举地换来了两个人对你一生的细心呵护。且不说幼时勤换屎尿布，童年时代灯下悉心教导，青年时代日夜牵挂，也不说平日里嘘寒问暖，撒娇包容，就说父母一生忙忙碌碌，辛辛苦苦讨得一点糊口养命钱，便全数付与了子女，人世间，难道还有比为人父母更亏本的买卖了吗？ 　　时光苒苒青春不再，转眼间父母已霜鬓微白，看着父母一天天的苍老，许多有孝心的年轻人

發上等願 結中等緣 享下等福 擇高處立 尋平處住 向寬處行

2016年11月14日至12月11日，中国道教协会在湖北武汉长春观举办丙申（2016）年全真派道士传戒活动，正式戒期28天。 【仙仗】道教所用仪仗分为两种：一种为殿堂所用之乐仗，称为天乐仪仗，一种传戒时人天教主所用之仪仗，称为仙仗。 道教演教传戒备仙仗是为了烘托坛场之气氛，古时有仪有制。 早期道教仙仗也吸收了周礼仪制及祭祀用具，有手炉、帝钟、香灯、幡幢等。 鸣锣开道 迎请方丈入院升座时队形排列为：香炉、锣、引灯、仪仗、乐师、经

弟子规 总　叙 弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 入 则 孝 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒 父母教　须敬听　父母责　须顺承 冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定 出必告　反必面　居有常　业无变 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏 物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤 亲所好　力为具　亲所恶　谨为去 身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤 亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不入　悦

乙丑 丙戌 乙巳 丁丑 乾 点击 这例：我曾测过，为医。 取职业象本无真正的对错，永远只是自己的生活经验加灵感，言神者，这是错误的。若职业不是你们常环境思维中的职业。 永远是测不对的，测对了，也只是突然的灵感。 讲讲我偶然所测的思路，对错不理 职业:断医 解：大家都知道，单从向出是丑为医象，戌也有医象，所以丑戌相见，伤官库乃为医 那为什么不是公检法呢，也有很多类似是公检呢。 原因： 1：丑华盖重见，多少是医信息浓厚 2：

晚安，子时快过去了，睡觉