孔子吧
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学习讨论孔子思想,传播中华传统文化。

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    儒家有法和术的区分吗 道理和行事的具体方法之分别 如果有,术之一道应该在哪看 现代社会,如何让信仁义礼智信的人活的更好
    木君陌 5-24
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    末学来自福建长乐,现从事建筑业,担任项目经理。末学认为儒家思想是一门思想政治学说,大到治理国家,小到为人处事,适合应用于企业管理和项目管理。在此末学向大伙分享学习心得,恳请诸位朋友不吝赐教。 本楼发贴规则:回贴网友请在楼中楼回复,各层主楼仅供本人发表学习心得,谢谢大家配合。
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    从儒家吧中这个被反儒人士把持吧务的不合理现象,我联想到“君子矜而不争”这段话。 君子矜而不争,意思是君子庄重谨慎,不与他人争执。这句话出自《论语》卫灵公。 前年我知道儒家吧这种情况,为了维护门派尊严,我居然同时向孔氏南宗和北宗的前辈反映,以为门中的前辈们会出面与百度交涉。现在想想是我儒学修为太浅了。 哲学上说存在都是有道理的。 我们儒家做为一个有几千年传统的学术门派,门下传人数亿,可以容忍他人在百度上
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    朱熹者,乃是集厚颜无耻,卑鄙下流,自私虚伪大成的儒家代表人物,没有之一。 我不反儒,可对朱熹这人,真打心眼了觉得呕心,如果杀之而后快,绝对是凌迟也难解我心头呕心之感
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    现在有些奴才总喜欢欧美爸爸。 对于自己国家的东西,则弃之若履
    木君陌 5-24
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    在书上看到的,孔子原来也并非完全的圣人。
    木君陌 5-24
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    那个吧一派乌烟瘴气,从吧主到小吧全是反儒分子,这几天一直在和他们辩论
    木君陌 5-24
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    我跟他们论证了几句,无不烛破其隐,不过一群装神弄鬼之徒,纸糊的老虎,样貌恐怖,然终究是勉强涂
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    越来越喜欢孔子,恨不能早生两千多年,能够在夫子前听课 天不生仲尼 万古如长夜 可惜 孔子说的原话很少见,如果夫子活着,多好
    fjpkuwlf 5-24
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    本人文科生一名 下个月高考 望先师保佑我达到理想成绩 在此拜过
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    听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。……出处 是出自孔子的论语吗?增广贤文一书里面也有这句,两者还是有差别不同,论语这句是原作吧!还有这句意思大概说的是什么“于予与改是”
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    先秦儒道不分
    myjzzg 5-23
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    孔子于诸子百家的关系 诸子百家指,:儒,法,道,墨,名。
    萨尤克 5-23
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    我的怨气恶意化作恶念扰得别人无法安心生活(我不用打不用骂,别人就会感到我的恶意)。我惹得人们装咳嗽不时地吓唬我,导致我的内心变得更恐惧脆弱更具有攻击性。失控的愤怒让我不时地在内心咒骂他人,包括我爱的人。我已经压制不住了,很多时候还没等我反应过来,恶念就习惯性地发射出去了。我罪孽深重。我的内心越来越刚强险恶。我总是战胜不了恐惧,尊严面子,总想反抗,有受害者意识。孔子说跟人交往时内心却不怀好意的人可耻
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    儒家是为人处事的规矩, 法家是治国理政的原则, 道家是修身治国的策略, 三者缺一不可。 这才是真正的中国文化, 不能独尊儒术。 为人处事的规矩不能用来治国。 要并驾齐驱。 佛教则是我们中国的克星,死神。 历史上,佛教徒每次得势, 都会出现大规模的屠杀。 中国就会有灭顶之灾。
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    已经干掉一个儒黑,还有一个,希望大家多去儒家吧发帖,儒家吧夺回来
    無咎 5-22
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    八十日带发效忠,表太祖十七朝人物. 十万人同心死义,留大明三百里江山. ———— 一楼祭天,缅怀先烈。
    無咎 5-22
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    孔子的思想,言语的论说,道德的教育,在现代已一无用处了,现在的人懂得谦虚吗?不懂也懂。一度高敖而炫耀。现在的人看重才华与道德文化教育吗?是也不是。权利及金钱,才是被所看重。人们结交朋友不再看重对方的德行,而是家庭条件物质量,这是很现实的社会。我们不能要求别人怎么做,甚至圣人的文化精神都消失。在这大数据的时代,仁义善良品质得到的回报则是被瞧不起跟淘汰。要振作起来,跟上时代的步伐。不思不想,人工时代很
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    格物,格,层次,物限制。(超越) 致知,达到,知,知道,懂德,(懂得)天人合一。 正心,志在何方(初衷)。志于道,据于德,依于仁,游于艺。 性是心之生,明心见性。慎独,慎,真心也.独每个人独特的(特性)。情心之显相。(喜怒哀乐)。 诚意,诚者,自诚明。意,心之动,念当下之心。念起即觉。 修身,心者身之主。身是家之主。主,神也,魂也,根本也。人本也。 正心,心志于道,天理即良心。观心。见道。如是观。 诚意,据于德。当下之心
    myjzzg 5-21
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    初到此吧,转了一下,发现高人不少,但小人也不少,“反孔”的很多。你们都听好了,我不管你们做什么,自己弄一个吧,来这捣乱算什么君子,当然你们也不配做君子。还有,你们说说儒道封建也就算了(那也不是孔子的思想有问题),老拿历史上学儒的说事,我只想说:他们做出不伦不类的事,就说明学问没学到心里,徒有其表,根本不能被承认是儒士,碍我们光明正大的儒学什么事。真正有学问,有气节的君子儒都有文山一样的气魄。最后重
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    孔氏南宗的才是孔夫子的嫡长孙。
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    萌新想问个问题,儒家在当代中国政治里有哪些体现
    fusheng611 5-21
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    《庄子尊生》中,一而再、再而三地强调许由、子州支父、子州支伯、善卷等人对尧舜让天下的拒绝,是为了强调和突出“尊生”这个最终问题:生命是世间最为尊贵的、无可替换。用整个天下的人,整个天下的君位也是无可替换的。 在这里庄子对生命的第一位的突出和强调,恰好 让人联想到《论语》《孟子》中第一位的命题:“有杀生以成仁,无求生以害仁”“舍生取义”。 两种生命观的直接对立和尖锐没有比在这里表现得更为突出和不可调和的
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    仁义礼智信
    myjzzg 5-20
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    孔子是否快乐?
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    不爱看书爱玩贴吧
    书仙 5-19
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    儒家吧一群儒黑们认为亲亲相隐是破坏法律公正,更有甚者说出要淡化亲情这种无父无母的大逆不道之言,群鸟尚有反哺之情,可见儒黑不仅是一群不学无术的法盲,有的连猪狗这些动物都不如。今天我就普及普及法律同时,也教训下儒家吧儒黑逆子 ………… 亲亲相隐出自《论语.子路》:叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。孔子曰:吾党之直者,异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣”这句话大意是“叶公对孔子说:“我的家乡
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    过去是穷人辛劳,富人清闲,将来是富人忙碌,穷人清闲。 过去的社会财富多是穷人创造的,将来社会财富多是富人创造的。 过去是穷人供养富人,将来是富人供养穷人。 过去当穷人是迫不得已,将来当穷人是自己的选择。 过去当富人是可遇不可求,将来当富人机会大把。 过去是穷人多富人少,将来是富人多穷人少。 有人会问,这么一来,穷人对社会还有何贡献?很简单,好好过日子别给社会添乱,就是最大的贡献! 过去和将来是这样,那么现
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    尼山圣境
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    帖吧虽只是个学习与交流的场所,但所有的言论代表的发帖者个人的学识和品行 帖吧欢迎正常的交流,坚决反对无理的人生攻击, 如有疑问请看置顶的吧规, 祝大家节日快乐!!!
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    myjzzg 5-16
    慈:无私济于 《道德经》万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去!
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    虹猫蓝兔七侠传,为什么被封? 曲解中国文化! 世上无难事只怕有心人,意思是坚持能克服困难。 人的能力是有限!少看心灵鸡汤
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    行一分恶理,就生一分恶气,就有一分恶报,行一分善事,就有一分正气,就有一份福报,开启一分智慧,大道至简贵在恒久力行!从戒邪淫开始
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    1.13有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” (有子说,有信念的人必定懂道理。他{的言论}是可以交流的。) 有子说:凡是持守孝道的,才值得交流。 交流的原则:(相互尊重是必须的)恭敬要合乎礼数。这样不会自取其辱。 这样不会伤害相互之间的感情。这才是同宗相处之礼。 同道交流原则
    myjzzg 5-15
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    刚看完,还原度很高。个人觉得是目前拍的最好的关于孔子生平事迹的电视剧。 PPTV有字幕版本的,好像优酷也有,但是没有字幕听不太清楚。
  • 2
    天地與我並生,而萬物與我為一。既已為一矣,且得有言乎?既已謂之一矣,且得無言乎? 我爱那人,他的灵魂过于丰盈,以至于他忘掉了自己,而万物皆在他心中:万物就将这样成为他的没落。(我太过丰盈:所以我忘掉了自己,而万物皆在我心中,万物之外再也没有什么了。我何往耶?) 我爱那人,他具有自由的精神和自由的心灵:所以他的头脑只不过是他心灵的内脏,而他的心灵驱使他走向没落。
  • 23
    我看了一下儒学吧,儒家吧,真的心中气愤难以,我为什么很气愤,这得和我现在尊儒有关系,以前没有学习过儒文化,也是工作以后才明白做人很重要,当时只知道做人很重要,但是不知道该怎么做人,怎么做是对的,慢慢网上找名言学习,顺着找发现学习做人的根是儒学,学了儒学以后我才明白了做人的道理。 可是这么好的儒学,网上大多贬低的多,包括很多我以前认可的名人,也贬低过,我顿时觉得我为什么这么晚才了解到儒学。 学了儒以后
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    真的够了,反儒的没一个反到点上。 懒得辩论。
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    邦有道则仕,邦无道则隐
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    很多人听说“男尊女卑”就非常反感。其实“男尊女卑”,不是说是男人就高贵,女人就卑贱。“尊”“卑”源自《易经》的阴阳平衡。男尊女卑的含义是男人有男人的特质,女人有女人的特质,这决定了男女在家庭中分工不同,男女恪守其位,家道自然兴隆。 “男尊女卑”的真实含义 “男尊女卑”来自易经,《易经.系辞》中有:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣……干道成男,坤道成女。”其中“尊”是高,“卑”是低。是两个方位
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    子张问崇德、辨惑.子曰:主忠信,徙义,崇德也?爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.“诚不以富,亦祗以异”. 子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.” 主:信仰,主义,根本,主张,神主,唯一。 忠:心中。 信:信仰,信念。 主忠信 解释:坚定信仰。 徙:改变 义:信仰
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    子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 质,本质、本体;文,本义纹理,引申为事物表象呈现的发展路径,即道理、规律,《易经•系辞》有“物相杂,故曰文”,故文字在孔子时代的本义还包括事物之间关系的意味; 胜,战胜或超过,本章应合起来理解,即应该理解成远远超过; 野,《说文》:“野,郊外也。”意思是没有边界,引申为没有约束; 史,甲骨文人手托举着放简册的容器,指记载事物发展过程,本处意为拘泥
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    子曰:"学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。 " 学而时习之,不亦说乎:讲天、修身、内圣; 有朋自远方来,不亦乐乎:讲地、齐家、内圣向外王过渡; 人不知而不愠,不亦君子乎:讲人、平天下、外王。 详解(本章解释来源于缠中说禅《给所有曲解孔子的人》系列之1~7篇) 君子闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”,与天其时而天与其时,得乘天地之正气而

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