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6安徽省太湖县张氏三十五支简介2 17、普兴公支系 始迁祖张普兴公，祖居江西饶州。元末，被徐寿辉所陷，迁湖始祖普兴公（又称：上久公）从江西彭泽小姑洑只身渡江北上至太湖北乡(寺前)赤滩保（王畈）鸡笼尖山下落户 。清河郡，务本堂， 祖祠兴建于清嘉庆年间并同修首修谱，一九九六年已五修宗谱；支下散居黄岗、寺前王畈张家岭、汤泉乡朱湾村（下头张家），约６００谱丁人。另有部分宗亲迁江西、浙江、陕西。本支宗派为：普妙友永道，齐共 4 张张结明
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1拟表彰第三批宿松县“新乡贤”名单 为继承和弘扬有益于当代的“乡贤文化”，发挥“新乡贤”的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明新风，让社会主义核心价值观在乡村深深扎根，县文明委组织开展了第三批宿松县“新乡贤”评选活动。通过宣传发动、组织评选等步骤，拟授予马树霖等20名同志第三批宿松县“新乡贤”称号(具体名单见附件)。 为保障评选活动的公平、公正、公开，现将名单予以公示。公示时间从2月11日起到2月
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1安徽宿松县张氏仲四公上世系 （张良公55世孙——士昌世系） —齐贤（齐贤：公元943年--1014年，字师亮，北宋曹州冤句，今山东曹县西北人，迁居洛阳，太宗太平兴国元年976年进士，991年拜相，四年罢相，咸平元年998年再次拜相，谥文定。见《宰相传》---张齐贤篇） —柔公（字宗信，号子布1008-1016间进士，江南兵马司兼洪州牧，迁南昌新建赤田。子四：士显、士达、士昌、士华。 山田系1世 —士昌（字又文，任赣州教谕，封翰林学士，值赵元昊之乱
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3宿松仲四张迁郧西县湖北口乡上川村张传表支（代表人----张扬庆）
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0宿松张氏仲四支，2018年清明节，在宿松县安瑞宾馆成功举行欢迎会，欢迎：郧西县张扬庆先生带领于乾隆年间迁湖北郧西县湖北口乡上川村五位家族代表回宿松认祖归宗，河南南阳市苑城区大桥镇红泥湾张成扬先生朝宗拜祖，商南张扬成先生，张昆，张少奎等回宿松清明拜祖。宿松张氏宗亲代表23人，赴商南拜迁陕始祖和立碑揭碑。但愿新的一年里，族事更上一层楼！ 宿松县张晓钟
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2士昌世系 山田系1世 —士昌（字又文，任赣州教谕，封翰林学士，值赵元昊之乱，归故里，居江西饶州德兴三龙之阐上，子三:筮、箓、簧）,后裔尊仕昌公为
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1宿松县张氏仲四支下外迁始祖名讳世派（二） 克皆股 十七世泽达公宗善公次子，名五密字连秀，随父居陕西。其子：贤麟贤麟（陕西县） 十八世贤希公烈光公幼子，名叔骥字开来，生于乾隆庚午年九月初九日迁陕居，（陕西）十六世宗善公澐长公之子，名善析字卜千，迁陕西。其子：泽达。（陕西县） 十九世声兰公贤文公嗣子，字应盛，生于嘉庆庚午年丑月二十九日，迁陕居。（陕西）十八世贤武公泽远公幼子，生于乾隆甲辰年丑月十九日酉时娶
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1潜山迁商南县张氏----贞一公支下后裔（张盛玉代表） 商南县张氏张盛玉一行三人，国庆节期间来祖居地潜该困告了
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1安庆十里铺乡林业大队张氏 派字如下，有相同派字的张氏族亲请留下联系方式，谢谢！
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0江南安徽省宿松县吴氏泰肇支裔访亲收族公告函 江南安徽省宿松县吴氏泰肇支裔，始祖吴泰肇，其子吴必用、吴必越，为泰伯仲雍81代孙。于明初（1368年）由鄱阳迁宿松县治吴家衙。其后裔分布于宿松东山嘴、木梓、下仓、金塘、复兴周墩、九成畈、石龙庵、凿山杨福岭、隘口破石冲等地。本土在世男丁1600余人，已传至第26代“兼”字辈。 【其辈份派字】： …………，泰必发英华， 志仕芳文大，子世从庭学。 成德立家，道同昌继； 达则兼善，佐尔
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0企点电商怎么样?是骗人的吗?靠谱吗?是真的假的可信吗3 企点电商怎么样?是骗人的吗?靠谱吗?是真的假的可信吗 企点电商怎么样?是骗人的吗?靠谱吗?是真的假的可信吗 企点电商怎么样?是骗人的吗?靠谱吗?是真的假的可信吗
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6宿松吴氏千二支裔迁陕榨水县共 5 张
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0宿松张氏迁竹山张传迓支裔庚子年春分日后寻扫祖墓记 “我是谁？我从哪里来？”这一哲学命题在我竹山县张氏群里掀起了欣然大波。家族尊叔伯：扬志、扬恕、扬祥等，家父扬意，倡议清明节前举行一次“寻扫祖墓”之旅。绍字辈我和昭旺二人，被列入人员其中。 一场突如期来的“冠状病毒疫情”，全民宅家，道路街巷空寂，举国上下，防扩散抗疫情，耽误了“寻扫祖墓”行程。近几天解除封闭始管理，国民可以自由活动，家父同叔伯们决定：春共 9 张
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0太湖张氏荣三支简介 太湖张氏庸德堂支：迁湖始祖修德公（荣三公之子）字肇隆 明成化元年乙酉贡士，生于明永乐十九年辛丑八月十三日午时，卒于明成化廿二年丙午十月初八日辰时！公妣合葬上寨冲保阳牌虎形丑山未向有碑！公原籍江西，明成化三年任瑞州同知，暨满后乱，解组归田！携家属徙太邑东乡上寨保巷口岭观山川奇特遂家！宗派：修身守法清、显士思元贞、传家时义训、世隆仁厚（丰）宏。再续派：道德从先祖、诗书乐大成、圣朝兴学共 9 张
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0太湖张氏荣三支简介（接上页）共 9 张
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0【宿松乡贤】张道宏 敦亲睦友 捐建祠堂 解放初期，在宿松县城北门街张氏祠堂，上堂檐座方西边，悬挂着一块金匾额，上书：“年高德昭”四个大金字。匾左上方直书：贺张府文林郎内阁中书道宏先生七十大寿，匾右下方直书：乾隆丁酉四十二年十月吉日，即公元1777年，眷姻晚生汪景祥拜。今已无存。 张道宏，张文郁公长子，名初登，字成万（又字程万），国子生（太学生）。以外孙石纶（进士，内阁中书协办侍读、宗人府主事）貤赠文林郎内阁
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0宿松张氏始迁祖仲四公故里 宿松北门张氏支系，始迁祖张仲四公，祖籍江西，现湖口县流芳乡老山村营里。坐落在江西鄱阳湖东岸，湖口县正南面，东南与都昌县春桥乡接壤，西南为都昌苏山镇为邻，北面是湖口城山镇，西北为湖口舜德乡、皂湖和屏峰镇。营里为片地名，包含张荣所湾、中湾张、老山张家（上湾张）。仲四公（衣冠）夫妇合葬墓营里喜林咀地，就在张荣所湾南100余米处。原墓很小，仅一个平方米左右，一块尺余高半圆形小石碑，整
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0张传晓 一门四义士 张传晓，清乾隆期居宿松东乡五里庄龙阳冲，名透字钟秀恩授登仕郎。生于乾隆丁已(1737)年，殁于嘉庆戊寅年（公元1818年）。生子四：宗谱、宗试、圣升、宗友。“一门四义士”，说的就是张传晓四个儿子高尚节义之事。 张宗谱，名仓字瑞谷，生于乾隆庚辰（1760）年。宗谱年轻的时候参加童子试，一同参加考试的学子，有位杨某，家境贫寒，缺少盘缠，穿着俭朴，破衣草鞋。没钱住馆舍，打算在考场附近避风处，随便住一宿。张
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0张良一一张齐贤一一张士昌老系
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0【宿松乡贤】张承烈 竭力公益 建校致卒 张承烈，宿松县城古北厢庄人，名效周字润之。生于咸丰辛酉年，郡附贡生，候选儒学教谕。家族世泽流芳，曾祖、祖均为邑中名宿，父兆甲附贡生补训导，改湖北州判，升用两淮盐运判。 烈翁性纯慧，聪灵。幼年自励于学，严冬酷暑，功课不稍旷，应郡县试，屡列前茅，稍长就傅。适父兆甲赴任，经理家政，严于律己，庄持身约，硁硁自守，不知樗蒲（Chu pu赌博）为何物，歌楼妓馆，从未涉足，烟酒均不上
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0【宿松乡贤】张道宏敦亲睦友 捐建族堂 解放前，在宿松县城北门街张氏祠堂，上堂檐座方西边，悬挂着一块金匾额，上书：“年高德昭”四个大金字。匾左上方直书：贺张府文林郎内阁中书道宏先生七十大寿，匾右下方直书：乾隆丁酉四十二年十月吉日，即公元1777年，眷姻晚生汪景祥拜。今已无存。 张道宏，张文郁公长子，名初登，字成万（又字程万），国子生（太学生）。以外孙石纶（进士，内阁中书协办侍读、宗人府主事）貤赠文林郎内阁中
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0做一个有良心的教师 宿松程集中学 张敏 学高为师，身正为范。教也者，长善而救其失者也。亲其师，信其道，知其心，然后能救其失。真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒一个灵魂。教育的关键是什么？关键在人，真正决定教育品质的，永远取决于讲台上的那个人。 夜深人静的时候，这些话语时常萦绕在我心头。在这样一个浮躁的社会里，我常想，独居一隅如我这样的教师，能为教育做些什么？改
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0文学名人 张先觉教授 【宿松乡贤】张先觉 德行才情 垂型后人 安师大副教授张先觉，名效诚，字达骞，宿松县程岭北街人。1926年出生；2013年去世。自幼聪慧，年少，入学私塾，善于学、敏于思，授之即诵。春秋几度，四书五经皆得其经义。后家境拮据，父止其学，使入店从商。然其求学之志不灭，醉心经书不改，常自黯然。 后二年，家道稍温，屡求父母，获允入太湖高中，三载毕业，应试入安徽师范学院。学成，留校任教。建国初，入北京大学中
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0一家四代人薪火相传接力讲台 一一宿松程岭乡乔木张染屋张海涛先生及其家庭 安徽宿松县程岭乔木张染屋有个家庭，平凡却又不平凡。四代人，薪火相传，接力坚守乡村三尺讲台百余载，守望着希望，呵护着幼苗，用知识、执着和奋斗，书写出了“三寸讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十年风，十年雨，十万栋梁”的不平凡人生。如今，教育在这个家庭里，不仅传承的是一种职业，更是一种家风。 第一代：曾祖父，张儒风，讳文炳字德
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0宿松县陈汉古镇之旧事（三） 一一陈汉古镇老街 青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。 这是古人对陈汉古镇老街的索写和高度总结。 陈汉古镇老街，座落在大别山南缘的宿松县西北的陈汉沟（一九五八年修建水库，现为钓鱼台水库淹没区）。素有大别山南来第一古镇之称，是宿松古代西乡治所在地。她以独特的自然风貌屹立于大别山南缘皖鄂两省，蕲、黄、太、宿四县交界之衔，北通商洛，南接衡庐，下踞江东以连苏浙，上通三楚直控荆襄，威逼湘
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1宿松古代名人五友简介 铙歌满路旋四面；乱世英雄起八方。 元朝末期，国祚倾颓，纲纪不振，官兵流寇，奸淫屠戮，打家劫舍，盗贼蜂起，地无安人，民不聊生，饥寒交迫，生灵涂炭，社会百孔千疮，松土岁无宁日。兹时松滋大地，社会贤达，有识之士，晓畅大义，群雄崛起，乡勇义军，筑城垒寨，屯田养兵，招贤纳士，设堂习武，保境安民，除暴扶弱，保家卫国。动人故事，代代相传。记入史册，千秋歌颂，万代不忘！ 义军乡勇统帅，石良、郑璋
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0《田园宰相》（宿松郑英豪作剧）里石良与郑璋交往情节 先生好：看了剧本，小结一下剧本石良与郑璋的交往： 元末，战争频繁，民不聊生，饥寒交迫，社会动荡不安。宿松有识之士依靠得天独厚的自然条件，纷纷结寨，西北有陈汉结寨于陈汉沟架山寨为宿松大别山南缘48寨之主；东北有趾凤吴士杰结寨于“南国小长城白崖寨”；东南有凿山山脉石家寨石良兄弟结寨。这些乡勇义士遇到战事就扛枪打仗，保境安民，无战士便种田储粮，放牛养马，男
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0陈汉镇玉枢观之旧事 一.玉枢之概说 玉枢观即陈汉镇盛衰浮沉之标志也。镇盛观亦盛，观衰镇亦衰。 联曰： 瑶池楼台蓬莱寺；凌霄金鼓广寒钟。 玉枢观位于宿松县治西北六十里处，原陈汉镇西北，现陈汉乡钓台台村陈屋朱家塘岸境内。又当朱湾、北浴、廖河三溪水汇流处。其山原名玉印山，山上有庵曰玉印庵。始建于北魏天兴三年即公元四百年也。位居钓鱼台水库上游，高出水面九十米，山脚周长两千余米，顶平，面积千余平方米，平正大方。远观
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0人类进入2000年代，是一个崭新的时代，国强民富，科技迅猛发展，各行各业，健康和谐，国民精神饱满，气轩昂扬，文化繁荣、发展前所未有。各姓氏宗亲“三修”活动蓬勃开展，各种民间文化组织应运而生，在法律充许范围内开展缤纷多彩的民间非遗活动，有声有色，民众不亦乐乎。 近年来，宿松张氏仲四宗亲文化研究会，在二十三世孙张晓钟宗亲的倡导下：“尊祖训，访亲收族”。张晓钟宗亲协同陕西商南县张扬成宗亲，湖北郧西县张扬庆宗亲
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01. 义务心态：自愿，无所求。我们都说，家族事务是大家的事，是每个人的事。道理确实是这个道理，但一定要晓得：凡与个人看得见摸得着的利益，关系越模糊，事情越难深入。时常会感觉族人不关心或不热情，其实这很正常。凡做家族事务的人，没人给开工资、没有任何报酬。因此，这就先天注定，从事家族事务是义务，而不是责任。义务是可做可不做的，责任是必须要做的。义务的前提是自愿，并且无所求。而容易让族人疑心的世俗哲学是：无
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2人生苦短，能连续参加家族两届修谱，实属不易，上文里显示三人连续两届修谱，他们是：1.十五世孙邑增生传中景时氏，清乾隆五岁岁庚申公元1740年三修任篡修并撰记；清乾隆四十八年岁癸卯公元1782年四修任掌稿撰文。 2.张炯克振氏清乾隆四十八年岁癸卵公无1782年四修任誉清校正，清嘉庆二十五年岁庚辰公元1820年五修任督修。 3.二十四世孙修业学龙共和国1990年九修谱任打字员，2008年十修谱任副主修。 他们是家族家谱文化传承者，是家族的功臣，
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0危楼傍翠巅，仁宅度流年。泼墨梅花郁，挥毫玉牒妍。 忧思望落日，寂守送孤烟。薄暮听蝉曲，遥空盼月圆。
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0本文根据湖北省郧西县上川村张氏本家宗亲保存的清嘉庆庚辰年嘉庆25年，公元1820年五修家谱和民国30年，公元1941年八修家谱，以及2008年十修家谱记录的《历修名氏》整理而成下文： 创修：明隆庆壬申年，公元1572年。 主稿：仲四祖十世孙拔贡生，历任浙江仁和县，山东蕲水县知县署直隶州勅授文林郎可仕春窝氏并序。 附稿：赐进士第中议大夫资治庶尹大理寺少卿，前通政司参议兼掌翰林事臧惟一轩斋氏序。 一修:明万历壬午年，公元1582年。 主修：
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0我们皖西南小孩出生后庆贺方式为：洗三朝、抓周。皖北作兴庆三岁，还有剪瓣子等，因小孩妈老家皖北，也就按皖北习俗进行。2019.6.8日，古历五月初六，在包河万达同庆楼516室举行，姥姥、姥爷、大、小姨奶，舅舅，（从皖北专程来）婊舅妈，老婊等都送来了祝礼，还有没时来参加的，也送来了祝礼。因我们老家无这习俗，也就没通知亲朋了。虽然小孩几天发热，吊水，还是按时进行了，大家其乐融融。共 8 张
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0通过拍照下左后牙裂缝，必须拔掉，怪不得疼这么长时间，三个月要去镶牙。口腔溃汤康复了。共 4 张
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0名议免税店，物品昂贵，买了一个球魔方给张瑾萱740台元。共 9 张
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02019.5.31.行程（5）游览太鲁阁公园 连花县太鲁阁公园是台湾东西贯穿公路台东入口，是当年万余“老兵”用三年多的时间一锤一铲开修的，献出了225条生命。入口有象征老兵望乡的塑像，行入第二洞出口有山腰两个出水瀑布，曰：老兵泪，很形象。 夜食原：老兵工厂。宿：美轮大饭店共 6 张
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02019.5.31.行程（4）游览石梯坪 石梯坪望太平洋，张瑾萱跑来跑去。共 9 张
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02019.5.31.行程（3）游览北回归线景点 北回归线景点塔共 6 张
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0人向高处走，水向低处流。这里有一奇观“水向高处流”！要知秘密何处？共 8 张
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0绮丽珊湖商场人山人海，观光的多，饱眼福，累。找个角落稍坐，孙女走动时位子被别人占了，便大哭，哭别人也不让回，又不好说人家。共 7 张
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03小时车站，90分钟山路赶台东县绮丽商旅酒店食宿。共 7 张
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02019.5.30买钻石后去白沙（2）共 9 张
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0龙盘公园，主要是站在琼崖上远望东边南太平阳，太平洋一望无际，只有白浪拍岸的雪花。共 9 张
