宝师禅诗【4】 云斜天际西风卷， 苍空尽，雁向南； 怒江奔涌绕山峦， 溪流汇，入海远…… 【5】 百花山中掩佛堂， 清净一心燃盘香， 哪尊神佛云中坐， 不下尘世度迷茫…… 【6】 风拂绿柳春五色， 花如艳海灿无边， 神仙飞游彩云外， 天人美景浸眼间……

宝师，宝系禅法的创始人，自修完四禅60多定，欢迎交流。 宝师禅诗【1】 草长莺飞云天阔， 红马白羊、深空谁寂寞； 原野无主凌峰错， 大地将老、暮日西山落…… 宝师禅诗【2】 人去夜街静， 灯熄天月明， 高楼望不尽， 神仙自由行……

《人间清醒》 作者：子乐 凡是 所得所不得 皆不如 心安理得 要适应这个 世界的温度 不论季节 还是人心 手掌就那么大 握不住的东西 确实有很多 能放下舍得 生活 便会与你和解 山就在那里 你得去看看 水就不一定 还是那水了 且不说 时光能煮水 岁月都不饶人 学会独处 无处不清欢 寂静清欢 浅笑安然 一壶普洱一盏茶 喝的是 一个人的寂寞 品的是 最美人间清醒 ——20230805 #子乐禅#

《把自己还给自己》 作者：子乐 人生各有渡口 其且各有归舟 往事回首 如烟云 皆在一笑间 活在当下 不跟人性较劲 不欠不迷 不贪不执 让花成花 让草成草 水还是那水 天还是那天 红尘浮世 万事看惯 少和人纠缠 多亲近大自然 窗前凭风至 无二不禅心 身随心俱安 无事能相干 千帆过尽 物是人非 世事无常 向来情深 奈何缘浅 孤影随行 寂寞存心 叹造化 唯有同明月 寄予良友伴行 路遥不觉其远 过往远去 把自己还给自己 把别人还给别人 当下澄净 每一念清

一念起 浮云翻涌 一念灭 波涛归静 身随缘遇 念如尘起 风中各寻归处 岁月不会重来 人生无常 时代浮躁 当下过往 试着归零 心所安处 即是吾乡 漫漫长路上 停下了脚步 禁不绝念生 平静了心境 又忆起往昔 悲欢各有 冷暖尝尽 得失见惯的自己 当下静坐 闭眼听清风 清风徐徐无语 却虑清了念寂 把心事归零 放空自己 跳出去的一瞬间 整个世界 只属于自己 释怀了过往 即拥有了当下 亦遇见了未来 ——20230718 #子乐禅# 后语：在这个浮躁的时代，生活在当下，

《闲情》 作者：子乐 忙碌 是为了生活 闲情 才是人生 人生苦短 世事无常 人这一生 活得是心情 人在有闲的时候 才最像是一个人 江山风月 本无归属 只要有 闲心闲情去欣赏 就是它的主人 闲情 是一种心境 不忧不惧 不慌不忙 当世人都在 忙忙碌碌 你追我赶时 依然能闲下来 慢下来 等一等落在 后面的灵魂 与灵魂对话 领悟 生命的真谛 让心灵 自由的呼吸 忙里偷闲 做个有闲情的人 应对世事 淡定从容 旷达洒脱 聚散离合 虽不可控 但喜怒哀乐 却由心 心有

《问茶》 作者：子乐 把盏问天 苦难几何 时间不回答 茶也不说话 挥手向浮云 已同过往别去 回首望来处 又随氤氲迷离 清风来徐徐 此宜品茶香 且是争春之先 却有挽春之味 回归自然 回归本性 融入物外 精神吐纳 聆听来自 灵魂深处的声音 在浮躁中寻找到 生命的本然 茶内见真 茶禅一味 种种得失 坦然面对 般般悲喜 惯看无常 心外的浮华世界 遍历了众生苦 心内的清凉莲境 未染半分红尘 心素如简 适得安恬 若心入茶 茶不负人 一种惬意 一种共鸣 一种静

绿树浓荫掩凉亭， 独坐慢品数涛声。 烟波浩渺千古色， 唯有空山遗月明。 （观湖）

无念并无相，无住而无心。 破我执法执，达我空法空。 当下空即空，无心无亦无。 一切法皆空，悟入空性见。

识途老马，达观历练； 透悟世事，信步庭前； 把酒临风，立地顶天。 知命在即，心有所愿； 慕圣敬贤，品菊赏莲； 寄情乡野，世外寻源。 茅庐三间，鸡鸭在前； 日出而作，耕我田园； 好友来访，推杯举案。 远离尘世，忘情自然； 布衣百姓，胜过神仙； 天人合一，安度百年。 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4ODQ5NjI1Nw==&mid=224748

小院寂无人 闲闲枯叶落 有时草微动 一只猫路过

每一个中国人，几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思维，有人就说，中国人是“头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家鞋”，儒家的积极入世、道家的逍遥出世、佛家的看破人世，都在不同阶段、不同际遇下影响着我们的精神。所以，在中国，不能不谈佛学。 对于中国人来讲，把佛学当宗教未免有些局限，把佛学当戒条未免太过沉重，把佛学当鬼神之说又未免太迷信。最好是能把佛学当做哲学看待，作为启迪智慧、反观人生、慰藉心灵的一种为我所

有禅无净土，十人九错路；阴境若现前，瞥尔随他去。 无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，来生作佛祖。 无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。 永明延寿禅师的故事： http://blog.sina.com.cn/s/blog_693ca27d0102yxcc.html

春 点点嫣红点点春， 悠悠古路悠悠心。 微风轻撼庭边树， 片片荚蝶不沾衿。

人中情迷惑，也有真显蓍。静心辨既是，天公与你我。

万念皆浊脚下尘，一心清朗在念佛。 念佛之后有风雨，风雨来兮安之素。 风雨是苦便受苦，风雨是逸花开初。

身感以凉爽，不是炎热乡。抬头薄云布，雨季不曾想。

佛法是心法，修须心中修。悟了心心法，无佛无众生。（着相人则有佛可成，有众生可度。智者都无此事）

世俗顺流修者逆，见性之后去习气。催邪显正勿妄言，成佛古路仁者稀。

盛夏一壶酒，心中似火烧。此情何所似，东风一梦遥。

心执凡圣见，已堕二边解。佛法不二门，圣凡无差别。

人生之迷以经觉，只是盲然光源缺。如能缘得真法理，定然真我价值跃。 【提示缘者】优昙婆罗花以经开了！

舍凡趣圣圣是假，离凡求圣圣是空。凡圣之间一念转，不一不异是圆融。

无花不解雨， 有风即是晴。 夏来天气热， 林深啼俊莺。

发黑面黄， 二目一口。 无风自动， 喜怒哀愁。

心中有猫则有斩， 世本无咪杀何存? 本来无事皆如如， 愚人多恼闹纷纷。

如如歌 天也如来地也如， 日也如来月也如。 男也如来女也如， 丑也如来俊也如。 善也如来恶也如， 凡也如来圣也如。 有事如来无事如， 如如如如如如如。

苍茫宇宙何其小，细细微尘无限大。万法皆在自心中，外道执玄恁么瞎。

月 泠泠孤月轮， 照遍古今人。 无论善与恶， 何谈疏和亲。 圆缺在人境， 本自绝纤尘。 若人心似月， 逍遥何所论。

一片云遮一片天， 两处风水两处观。 鸿影当处起复灭， 何人探头天外看。

可怜吾辈习禅者，邪见狂慧何其多！ 稀有顿悟本来者，累劫习气叹奈何？ 见性如见矿中金，矿虽未销金故有。 若要真金全体现，还须销矿终成就。 （注：矿金之比喻，效仿圆觉经：譬如销金矿，金非销故有。虽复本来金，终以销成就。一成真金体，不复重为矿。）

日日说尤昙，着相废闲言。口内表真善，心里谤圣贤。苍穹我为大，意境层层远。不知心生法，何时到故园。

留下道德匆匆去，当下几人识？过去千百年岁月，世人才识五千文。得之？失之？

东墙打西壁，西壁泪兮兮。筷子舞须弥，戳着释天鼻。南山演妙法，梵王来问义。虚空砸破头，而今尚昏迷。欲知何如此，一口吞大地。此是无生曲，蓝天今正绿。

天公天体心外物，迷来悟去自性中。若是不了心心法，追风逐影祸无穷。

颗颗心在千般用，一旦无心万事空。有心弄心轮回苦，无心用心度众生。

云凝天清蓝，朝夕爽心田。河塘花吐蕊，正是艳阳天。

身爽气候凉，似呼入秋乡。天空显淡蓝，唯不见稻黄。

夏日似火烧，亦如热油烹。身心两具疲，焉知不是梦？

风嘻窗纱舞蹁跹，热浪涌动觉难眠。初夏盛季以到来，又入难熬炎热天。