我姓刘，我这代是福字辈的。我父亲一代是庆字辈的，我爷爷一代是广字辈的。广字辈向上，福字辈向下什么字的就不知道了。 我家久居济宁南门外冰窖附近。从我算起已经不少于六七代在这里居住。由于上世纪六七十年代家谱和祖上牌位都已丢失，所以广字辈以上，福字辈以下什么辈就不知道了。 如有这三辈和我家相同，可能是一个家族的。有祖谱明确记载的请与我联系，谢谢您的帮助。 代父发文

寻找陕西沂岭陈氏庚三公后代，祖公陈庚三于1308年-1330年（元顺年间）任陕西都尉！ 陈氏字辈:惠-泽-昌-吉-诗-礼-传-家。 本人陈氏传辈，我太公吉辈（清末年间）曾经到过陕西沂岭复印陈氏堂号（牌匾）念修堂三字回来广东省潮州府海阳县凤塘乡陈氏三房祠（现地址:广东省潮州市潮安区凤塘镇三房祠） 本人联系号码15813377744 【图片】

首先讨论个初级问题： 你的爷爷奶奶是不是你的亲人？ 你的姥爷姥姥是不是你的亲人？ 我想大家都会肯定说是。 推而广之，一个人往上一辈父母是两人，往上两辈爷爷奶奶姥爷姥姥是四个人，再往上三辈是八个人，再往四辈上是十六个人， 这就是数学问题： 向上辈数 人数 1 2 2 4 3 8 4 16 5 32 6 64 7 128 8 256 9 512 10 1024 一千零二十四人 如果一个人的能看到十辈的先辈都在，会看到1024个。 再往前 20 1 048 576 一百万多 30 1 073 741 824 一亿多 30辈以前是个什么概

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大家好！借助网络平台发布一篇寻亲信息，大致情况如下：原籍山东省巨野县城西五十里白塔寺李庄一位名叫李建立的人，其妻子李氏娘家为鄄城黄河北李新店村人，李氏育有二子，长子李兆月，妻子赵氏；次子李兆平，妻子申氏娘家为东平州。民国初年兵荒马乱，四处逃荒，辗转几处，兆月公育一子如东（1914年生人），兆平公育二子，长子如西（1910年左右生人），次子如仲（1917年左右生人）。建立公妻子李氏带领全家大约在1920年左右落脚在山东

魏姓一支辈份，长立金田士，丙新燕方年。我姓魏，丙字辈。家族有一支去了东北，希望通过网络能联系上。如果能够看到请在此留言。谢谢。

我想问一下，清朝末期武安城东关(或西关)是否有一李姓大户人家？这户人家有弟兄七八个，其中有一名叫李魁的人离家出走了。我是李魁的后人，想回去认祖。这事难度大吗？

士云士柱士黑三位高祖，俺几位曾祖的后辈不给上坟，不烧纸。俺爹说是可能当兵了。。。我就不信都木有了。。。后辈子孙其字辈肯定还有人活着。。祖爷这辈肯定还活着，宗字辈肯定知道。因为我是文字辈。不因别的，只是想着明明后边有人，为啥不回家上坟。这是今年回家我上坟时的感慨。

我们是1723年从广西林桂县，来四川简阳市安乐乡清平九社的秦氏后代。现族谱至。贤，良，玉，国，基。每年都会举行隆重集会。望看到此消息的秦氏后代积极参加，认祖归宗。

如何把恋爱、婚姻、家庭搞好，作为年轻人，最大的障碍是什么？男子是色字，女孩子是情字。所以孔子讲这么一句话：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”年轻人血气未定，这个时候容易纵于色溺于情；到人壮了，血气方刚，就喜欢斗，像那些事业有成的人，有能力了，就喜欢争名夺利；老了就喜欢贪，因为快老了，快退休了，不贪就没得贪了。所以很多干部，到了五

每年都是如出一辙的上班下班进行着机械式的生活，近期试试新想法开个网店玩玩 http://772588.taobao.com 生活总是需要新的营养

选自张甲坤《中国哲学_人类精神的起源与归宿》第二章第三节 中国哲学与封建文化：

想趁年青，看看，学学，想想，悟悟

曾经的义无反顾。。。现在的失魂落魄。。。 多少感慨。。多少心酸。。 做人真的好难。。好累。。

In my dream children sing a song of love for every boy and girl The sky is blue and fields are green and laughter is the language of the world Then I wake and all I see is a world full of people in need Tell me why (why) does it have to be like this Tell me why (why) is there something I have missed Tell me why (why) 'cos I don't understand when so many need somebody we don't give a helping hand Tell me why Every day I ask myself what will I have to do to be a man Do~ I have to stand and fight to prove to everybody who I am Is that what my life is far to waste in a world full of war Tell me wh

论语都能是封建礼教，那圣经岂不是奴隶制社会的代言人？既然这样，你们还叫什么上帝上帝的？

我想写一篇劝解宣扬国学的文章，需要一句话作为中心 最好是论语或孟子上的

我们提到了处事应该有的原则，就是要遵循道义，而不是遵循功利。而遵循道义的人必然能够得到他人的帮助，所谓「得道者多助」；而只为了眼前的利益去做事的人，虽然可能一开始好象得到了一点蝇头小利，但是终究会失去人心，所谓「失道者寡助」。所以我们能够掌握做事的原理原则，依循这个道义的方向去做，相信一定有事必成，有愿也可以圆满。 当然除了抓对道义的方向之外，处理事情还是要讲求正确的态度、正确的方法，才能把事情办

「岂能尽如人意，但求无愧我心」，所以做事当中不可能时时的状态都如你所预料，不可能时时的局势都像你想象中这样，毕竟我们现在要成就一件事要有很多人的配合，所以成就一件事最难的难在哪？难在「见和同解」。一个家庭最难的就是思想观念能够统一，这个统一倒不是去依照哪个人的做法做，这个统一是依循道义、是依循真实智能，那这个家庭绝对兴旺，子女绝对会教育很好。所以问题难就难在思想统一，思想能随顺圣贤教诲，家如是，团

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杆。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆……

弟子入则孝。出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

讲话要「凡道字，重且舒」，就是抑扬顿挫要表达出来。然后言语速度要「勿急疾，勿模糊」，不可太快，不可太慢，所以这是讲话的方法。 《弟子规》也提到「尊长前，声要低」，但是「低不闻，却非宜」，言语当中的中庸，尊长前不可以大声喧哗，但是跟尊长讲话，你可不能讲得尊长那里：你说什么？这样也是不礼貌。 诸位朋友您有训练过你孩子讲话吗？假如你没有训练，突然他要去应征的时候，你在那里头很大，孩子连讲话都不会讲。所以表

做人事巧言善变好还是诚信好呢？ 有些人做事总是为自己做好铺垫，遇事总能说的很圆滑。殊不知却没有实在，让人觉得可怕，心慌，不踏实。 吾为乎为哉！

【凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。】跟人不要有太多争，能多一点给人没关系，多给人，当你这个让让出去之后，你成就了你的学问，你慢慢剔除了你最严重的贪心问题，心愈不贪，学问就上升得很快。但是请问你让出去之后就没有了吗？愈让愈多。所以这是真相，你要用你的行道去印证。确确实实当我们懂得舍的时候，我们会获得更多的东西，因为你的舍是发自真诚心，而接受的人也会很真诚想要回馈，所以人不要怕舍。 【将加人。先问己。