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71出去了几天，回来时，母亲告诉我小鱼死了，而且，是我走的那天死的。谁说动物是没有情感的，也许就是因为没有了我的关爱，我的呵护，他痛苦地死掉了。生命是多么脆弱，他的成长需要阳光、雨露、爱心……而死亡仅仅是一刹那。有时我想，地球并不仅仅属于人类，它也属于每一个在地球上休养生息的生灵。人类应该与所有的生灵和平共处，因为人和其他生命一样，也是脆弱而局限的存在。所有生命能够活着都不容易，太不容易。而死亡却是
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1经核实吧主许相公 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 许相公吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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006离开宁国有七年之久了，身在异乡，在南方，对自己家乡的文化却怎么样也抹不去，我不是一个文化人，但我会为家乡拥有浓厚的文化底蕴而自豪，徽州文化、桐城文化、黄梅戏以及以宁国方言为基础的皖南花鼓戏等等。要是在宁国和王本儒老先生谈皖南花鼓戏相信大家会为宁国民间文化感到骄傲，但是现在呢，已经渐渐地被人们所遗忘！今天借此告诉大家，希望大家最起码知道宁国有或曾有过皖南花鼓戏。 黄梅戏是我们安徽文化的瑰宝，和京5何文秀：走呀-- 路遇大姐得音讯， 九里桑园访兰英。 行过三里桃花渡， 走过六里杏花村。 七宝凉宁来穿过， 九里桑园面前存。 但只见 一座桑园多茂盛， 眼看人家十数份。 那一边 竹篱茅舍围得深， 莫非就是杨家门。 待我上前把门推…… 为什么 青天白日门关紧？ 耳听内边无声响， 不见娘子枉费心。 屋旁还有纸窗在， 我隔窗向内看分明。 啊呀窗口高来看不见， 垫块石头就看得清。 文秀举目向内望， 只见一间小草1http://ydhy.16789.net/domName/ydhy/201131010441436172.swf0“桥未断情未断，心有灵犀自相牵。天公与人行方便，一只金钗续前缘” 娘子的金钗能续前缘，那同样令人刻骨铭心的伞似乎就下落未明。。。 也许有人会说“伞”的谐音就是“散”！散了，所以大家结婚时，千万不要买伞，买了伞以后，到了中途散伙。但是地方风俗各异，也有很普遍的说法就是婚姻需要伞，伞的形象象征意义---当它张开来就能遮荫。实际上就是意味着男女好合，夫妻同心遮蔽阴霾。好像也有共患难的意义所在阿！ 特别101 由京剧改唱黄梅戏的表演艺术家 在黄梅戏艺术史上，王少舫与严凤英曾经是长期合作者，他同样是为推进黄梅戏的发展，丰富黄梅戏表演艺术作出重要贡献的人物。与严凤英的艺术道路相比，王少舫有一个引人注目的不同之处--他是由京剧改唱黄梅戏的表演艺术家。 王少舫是江苏南京人，生于1920年10月。他的上辈三代都是唱京剧的，父亲王明山，母亲王月华都是京剧演员。梨园世家的环境，艰难岁月的逼迫，使他很自然地学唱京剧，9岁时3徐克带着七把剑气势汹汹地来了，杀得一地狼藉，狗血满天，恶评如潮。徐克迷们痛心失望之余免不了回首重温当年的经典聊以慰藉。近年来偶像破灭似乎已成风气，几乎要习惯了：张艺谋，王家卫，周星驰，徐克……不知道下一个会是谁。 幸好我不是某某迷，免去偶像坍塌的痛苦，对他们缺乏灵气的铺张作品可以一笑而过，而经典却照缅怀不误。趁着大家都在缅怀徐克，重温了《青蛇》一把，没想到这一温就温出了愁肠百结情涛欲海，还连6从濠梁之辩看庄惠二人的思想(一) 一、导论： 庄子和惠施这两个有名的思想家，在《庄子》一书中留下了许多为人所熟知的故事，其中最出名的，就是在濠梁上的那场鱼乐之辩了。两个人所争执的究竟是什麼，难道仅仅是因为无意间看到鱼在游来游去，就以此为题而大展辩风？相信这一段文字，当然不是只为了二人一时的口舌之快而录下，留给後人一堆的逻辑思考问题，还有理不清的，到底鱼快不快乐的问题。一个人会说出什麼样的话是其来有1也许放弃 才能靠近你 不再见你 你才会把我记起 时间累积 这盛夏的果实 回忆里寂寞的香气 我要试着离开你 不要再想你 虽然这并不是我本意 -- 你曾说过 会永远爱我 也许承诺 不过因为没把握 别用沉默 再去掩饰什么 当结果是那么赤裸裸 以为你会说什么 才会离开我 你只是转过头 不看我 不要刻意说 你还爱我 当看尽潮起潮落 只要你记得我 - 你曾说过 会永远爱我 也许承诺 不过证明没把握 不用难过 不用5从你的文章知道你喜爱"道家"的思想.我是一名基督徒,在读中学时己经对"老庄"的思想有兴趣. "道家"思想和基督教是没有冲突的. 有"老庄"思想的朋友是可以同时信基督教的. ------------------------------------------------------------- -在庄子,秋水篇里的寓言故事. 河神"河伯"自以为了不起.河伯以为天下之美为尽在己. [河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己] 河伯顺东而流,至於北海.河伯见到广阔的海洋才领会到自己的愚侮,可笑和渺小. [今我睹子之难穷也，6路遇大姐得音讯，九里桑园访兰英。 行过三里桃花渡，走过六里杏花村。 七宝凉亭来穿过，九里桑园面前存。 但见那边围竹林，中间一对木头门。 待我上前把门推…… 为什么，青天白日门关紧？ 听得内边无声响，不见娘子枉费心。 屋旁还有扇纸窗在，我隔窗向内看分明。 啊呀窗口高来看不见，噢，有了， 垫块石头就看得清。 文秀举目向内望，只见一间小草房。 小小香台朝上摆，破木交椅分两旁。 三支清香炉中插，荤素菜肴桌上放。5搬家后没电话，很久没能上网，直到现在也不能上。这次反客要听点昆曲老 唱片，说是对京戏不感兴趣了，故尔托天线替我发个帖子，谈谈我的一些看法。 首先我声明，我决不会为谁失去对京剧的兴趣而感到高兴的。我的观点是， 在现在的情况下，谁若只对"昆剧"感兴趣而对京剧知之甚少的话，我敢说，其趣 味同越剧、黄梅戏差不了多少。--说这话会得罪一大批人，我不在乎。我上网不 是来广结人缘的。--事实上，自有声音乃至图像的保存6海神爷降下了勾魂的令，不妄我桂英弃残生。判官爷你与我把路引，汴京城捉拿负心人！飘荡荡离了莱阳卫，又只见漓水北去，沂水南回.过青州溜川,点缀着三两个都会,猛抬头又望见泰山巍啊巍.日观峰丈人峰如群仙排队,多少个伤心人在那舍身崖下把命催!过运河,越东平,梁山伯在.叹今日,那里有宋公明,武二郎,百八条好汉丈义扶危?望北方,又只见是狂涛怒水,原来是黄河东去咆哮如雷.过考城,入兰封,山川壮美,望左边陈留郡,想起了东汉时干旱三载,赵五娘剪5戏曲《白蛇传》唱响了中国大地，戏剧中的白娘子和许仙的爱情故事，多少年来一直被人们所传颂。小青的执侠仗义、忠心不二的性格，体现了我国传统的“忠义”思想。法海的所作所为被世人所唾骂，特别是近年来香港影视界推出的《新白娘子传奇》更是走红一阵，特别受青少年朋友的爱戴。为这一美丽的神话传说又赋予了新的活力。故事究竟源于何处，现在似乎早有定论，但经过考证，它的发源地应在河南省济源市的西湖村。 众所周知《白蛇3感谢许相公的文章，可谓字字皆珠。很有深度，不像有些吧那么肤浅。希望今后能继续发表一些见解深刻的文章，奇文共赏！6有人认为许仙白娘子之间不是真正意义上的爱情，许仕林胡媚娘才是，因为他们来得更真实，更像现实生活中的情侣。那我要说，传奇是什么？不就像许仙白娘子那样吗？如果要我选，真要有这种传奇，受再大的苦也不怕！ 我认为许白之间的爱情是有内容，有作为的，实实在在，在观众看来比仕林媚娘间的爱情更直观，感觉更深刻，更易于发现。因为从始至终，他们对于对方都是有作为，有行动的。尽管这种有作为是源自外因，源于法海，和那些4在新白娘子传奇中,小青姑娘的戏份并不重,但她心直口快,敢爱敢恨,是一个个性鲜明的角色.不过最令我难忘的是她的爱情遭遇. 她曾经进行过两次爱情尝试,第一次给我的感觉是"自不量力".那时小青是一男子,正是春风得意,遇见了温柔可人的白娘子，自然想要追求.可是一番争斗下来,夫妻没作成,却结拜了姐妹,这也算是另一种方式的结合吧,不能拥有她,那就跟着她到处跑.后来小青就和白素贞开始了报恩的历程.在美丽的西子湖畔遇见了风度翩翩的许仙,在5新白第二位编剧的剧本，大家都不以为佳。不过，我发现了他编剧的一个特点：注重刻画人物性格。大到主要人物，小到龙套人员，都照顾到了。现单就许仙来说，可能不太成功，因为有些芝迷看他生气，嫌他着急。 分作两个层次：第一层是三皇祖师会一节，刻画许仙的善良，宽恕，容人。白娘子说“在官人的眼里面，世上面根本没有坏人”，用小青的话说就是“滥好人”；第二层是盗宝案，体现了许仙“顽固”的一面。把陈伦气得七窍生烟，嘿1大家在新白的时候是否发现一个很有趣的现象，那就是白素贞和小青，胡媚娘三个都不是凡人，而他们爱上的却都是以凡人身份出现的神仙。许仙的身份在以前的讨论中被确认为是紫薇星转世，而张玉堂则是一个天上的仙子被贬下界，许仕林则更是文曲星下凡来还愿，解开许仙和白素贞这段情缘上一个最重要的一环。 由此可以看出，新白不是单单表现一对夫妇的爱情故事，而是一群。但最主要的还是许仙和白素贞。所以我认为，楼主说的张玉堂是40吧主可否有台湾版/江苏版的《新白娘子传奇》原声CD，我发现《前世今生》这首歌有破音，所以请你发一下你的版本7电声越剧《白蛇传》 白素贞——何英 许仙——赵志刚 青儿——吴素英 下凡 （伴唱） 山盈盈，水清清，峨眉西子一脉清， 几经人间风和雨，悲欢离合情更深。 （旁白） 峨眉山啊，奇幻的仙境，霞光普照，祥祥连绵…… 听，因何仙风阵阵？ 啊，是一朵飘着的云，载着两个民间装束的窈窕淑女， 自由自在的地飘向人间，飘向红尘。 白（唱） 驾祥云，乘仙风，离别峨眉。 青（126岁在武汉打工的男孩。现在吃够了孤独，寂寞的苦。想找个女孩来陪我共度慢长人生。真诚的加我QQ962366151。3驻马自听 我的马将十里杏花跑成一掠眼的红烟，娘！我回来了！ 那尖塔戳得我的眼疼，娘，从小，每天，它嵌在我的窗里，我的梦里，我寂寞童年唯一的风景，娘。 而今，新科状元，我，许仕林，一骑白马一身红袍来拜我的娘亲。 马踢起大路上的清尘，我的来处是一片雾，勒马蔓草间，一垂鞭，前尘往事，都到眼前。我不需有人讲给我听，只要溯着自己的一身血脉往前走，我总能遇见你，娘。 而今，我一身状元的红袍，有如十八年前，我5世人容易被耶教迷惑，最大的问题是私心以及对社会、国家、人类文明的责任心不足。 这点，事实上是儒家最大的优点，也是弱点。因为我们强调的是社会的责任感、责任心，而不是个人的利益。也就是言义不言益。而耶教最大的宣传之一，无非是救赎、神爱、神的祝福。他们宣传的就是信教就能得到祝福，就能获得多馀的繁荣。 我们却是完全相反，君子不可不宏毅、任重道远。我们强调的就完全是社会责任，把个人的价值建立在对社会1论文题目为<爱在失落中蔓延——李乔《情天无恨》里性爱的追寻、幻灭与转化〉 关于李乔《情天无恨》这本书,有个副标题,白蛇新传. 贴一些在网上搜到的资料--- ■ 内容简介 白蛇传的故事，在民间己家喻户晓。但李乔这本白蛇传，并不是旧白蛇故事的重述，他所要极力描摹的是白娘子、许宣、法海等人的巧妙新姿 有缠绵的情爱，也有激烈的法战……是超绝你我之外的人蛇传奇，更是亘古存在的情法世间。 ■ 序 这是我退休后，专2的8《白蛇传》故事作为我国著名的四大民间故事之一，脍炙人口，家喻户晓，深受广大人民群众的喜爱。它是我国民间文学中的一颗璀璨明珠，是一部寓意深刻的民间神话故事，以生动曲折的传奇情节，有血有肉的丰满人物形象，深刻的思想内涵，塑造了一个完美多情的中国妇女形象，“像折光镜一样地反映了封建社会的根本矛盾”，“告诉人们正义者是不应该被镇压的”深刻主题 ① 。而这一不断发展的故事很早就与镇江息息相关，后来又增加了“水15凌波 女 (1949-- ) 个人简介 台湾电影演员。原名君海棠，福建厦门人。1949年进入香港电影界以"小娟"为名，演出闽南语和粤语影片，多达99部，但成就不大。1960年加入香港邵氏公司，反串小生主演黄梅戏电影《梁山伯与祝英台》，她的扮相俊秀，木讷的书生气演得惟妙惟肖，对祝英台又是那样情深意切，影片在台湾上映后掀起了狂热的"凌波台风"，并由此引起了台湾黄梅戏电影的高潮，带动了台湾电影的发展，成为台湾电影史上的盛世。192http://365coo.com/bofang.jsp?falsh=21599511的2中华新韵 前言 中华诗词学会《21世纪初期中华诗词发展纲要》指出：“为促进声韵改革和推行新声新韵，很有必要组织学者、专家尽快编出新韵书。新韵书可先出简本，以应急需，然后在简本试行的基础上再出繁本。” 中华诗词学会会长孙轶青在今年8月第十七届中华诗词研讨会及9月中华诗词学会浏阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得0可能有些朋友在一些基督教新教的论坛上看了我发表了《和基督教徒谈谈道教》一文，其实我真正的信仰确实归属于道家，并以它为基础广泛涉猎其他优秀的宗教思想作为自己信仰的补充。 道家的信仰是母性多元的信仰，而且拥有极其卓越的整体思维，相信它也会是走向世界的信仰。1首先声明,我不是一个忠实的新白迷.其实新白有些地方让我挺失望的.比如新白的结局,以及白娘子进塔之后她儿子与胡媚娘的那些事情,还有白蛇之子的名字,水漫金山这一节都很有问题.所以我在这里绝对不是借央白来捧新白,而是要谈谈央白本身的影响. 央白的演员造型就不说了.但我要补充一句,白娘是个妖,而赵雅芝也好刘涛也好都是人,人是不可能将妖的形象演义到完美.所以演员的不足之处就把它忽略不计了. 央白的名称是个很严重的问题.央白并不34男装1很不错2佢（qu）他或她（佢哋仲系唔系人嚟嘎？） 乜（mie）什麽（你讲乜啊？） 嘅（ge）的（喱个系我嘅女朋友。） 嬲（niao）生气（我好嬲你！） 系（xi）是（你真系个好人嘞！） 咁（han）如此，这样（咁都得？） 哋（die）相当馀国语中的“们”字用法（佢哋仲系唔系人嚟嘎？） 唔（en）不是（佢哋仲系唔系人嚟嘎？） 睇（di）看（今晚我哋睇电视罗！） 啲（di）的，那些（喱啲系乜嚟嘎？） 冧（lin）陶醉（我好冧啊！） 冇（mao）没有4谈谈词的起源与“词谱” 什麽是词？我们必须先搞清这一概念，方可进入讨论。笔者同意江南大学的黄志浩教授的观点。他认为，作为一种新兴诗歌载体的词，有两个基本特徵：一是依谱（这里的谱乃曲子也）填词，与一般歌曲先有词後有曲不同；二是词句受到平仄律韵的影响，基本以新兴的近体诗的律句为主，与以往的乐府诗或一般民歌不同。黄教授的这一论点概括了词的基本特徵。通常，我们说“写诗填词”，就是说，诗是写出来的
白学会
