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0儒——没有了自己。也不会有一切。
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1化,质变,才能叫化,化学,真正的变化。 文化文化,用文学去改变,让民风向好,这是文化之功。
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0不懂妆懂,且好为人师。稚嫩的原因
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2阉人当正,必然施行阉人那套,使自己受辱的阉割手法,推行天下。
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33恐惧修省则无咎封禁我的回帖,什么毛病?正常的辩驳,为什么封禁?
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4中国是世界上种植小麦最早的地区,考古打脸小麦西来说! 2001年4月张居中领队在贾湖进行第七次发掘,发现了碳化的小麦,石磨盘上遗存有小麦淀粉。 贾湖遗址出土,小麦淀粉距今9000年,小麦碳化颗粒距今8000年!
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0今人多自以为是,妄下结论→糟泊与精华。 多见人说,取其精华,弃其糟泊。 何以故? 不明所以,妄自尊大故。 譬如→以德治国与以法治国二者岂可同日而语?。 愚人,无一不是三(过现未来)心分别对立而妄断。 若人能以一心思惟"依德治国"精妙绝伦。愚人则言"以德治国“糟泊也。 何以如此? 前"治国“与后"治国“,非同义语,虑痴之人,以为同语。实则文同而义遠。“以德"与"以法"二者形似而神非。 何也?以德治国→文言,"以
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0大:大而无外,涵盖着小而无内。 此字中,隐藏着小。 太:即是大小二字的合体字。 一一一一一 汉字的智慧,此字可谓典范之一。 大→肩负着太与细微二边之事。 太→即无边浩瀚。 小→则尽涵极微之微。 譬如如下之用: 大(dai)王→而不说大(da)王 大(dai)夫→(医生) 仕大(da)夫→管理者中具智慧者。 太→脱颖而出者,独别于一般时用。 (德行、智慧不足以达到如高度而巧取其名者,或别样同名者,不在本文的讨论之中)。 太上、太牢
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6及以自己的认为去更正乡音的原来意义
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03随着人类的自以為是。 人类最大的灾难,己不是热兵器、核武器的危害,而是AⅠ的无限扩张,基因改变与AI结合,将是人类无有尽头的灾难。61清爽无任何注释译文这种。认真读完译注本两三遍。感觉基本可以读素版享受了。求推荐一个素版。9君子固穷,好人一定没有好报?儒家就是要解决这个难题,让好人活的更好。9语出缘起:夫子一众困于陈蔡,子路愠语夫子,夫子诲之以真实之慧。若无子路之问,则无夫子之言。 密意之一:不独子路一人困惑,随行众中普遍困惑于追求君子之道,為何会身处困境。 密义之二:行君子道,穷困在所难免。 密义之三:一切困厄,乃君子道检验所在。 蜜义之四:一切逆境,乃君子与小人的分水岭。 密义之五:行君子道,实為君子非為追求无困厄而行君子道。若為追求无困厄而行君子之道,与小人行无异。 密义之六:人生(任何2儒学的源头1作,是很高的要求,需要创造,也就是前人没有写过的,你第一个写,才能称之为“作”,比如易经。 其次是述,比如司马迁的史记,就是述。 再次是论,比如王充的论衡。 其他许许多多的,连论都称不上了。31删了2024年全年的删,又删2023年全年的帖,又删2022年全年的帖,又删2021年全年的帖,正在删2020年的帖了。举报没有反应啊。 儒门小生到底是什么人啊?2行有余力,则以学文。 余力是啥,多余的精力,有小富了,不要去太物质享受,应该去提高自己的文化修养,这样才让人更上一层。 何为行呢?做好出悌入孝,照顾好周围的亲朋好友,即是行。0一切世间,唯聖与聖等高等深無有差别。自君子→賢人→至聖人,過中诸层次差别無量無邊。 君子与君子之间的认识与行為,其差别無量無邊。 賢人与賢人之间,其差别亦無邊無量。何謂中?不左不右不前不后不居中间,謂之中。 如是中邊不住,行(一切时一切处)無掛礙,谓之中用,如是中用者謂之中庸。 中→非是折中。绝大多数人,不住中,即住邊。 故曰,中庸不能也。 一一一一一 世间一切聖人,无不行于中道。 自君子之中用、賢人之中用1為你好。打你 為殺你。捧你。 哈哈!0一达谓之道。一条走得通的道,才叫道。 德,是人心所向,人心所选择的道谓之德。 德与道合一,即天人合一。1天有好生之德 泛爱众,乃天德,众,人民群众。 儒家是一个爱人民群众的先进。 亲仁,乃近贤人也,则远离小人,贤人道合,一起做事,正道自然发扬光大。31320佛门是世界三大教之一,约自东汉明帝时开始传人中国,但在当时并没有产生多大影响。 到魏晋南北朝时期,佛教和玄学结合起来,有了广泛而深入的传播。 隋唐时期,中国佛教走上了独立发展的道路,形成了众多的宗派,在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。这时佛教已经中国化,完全具备了中国自己的特点。 而且,随着印度佛教的衰落,中国成了当时世界佛教的中心。 宋以后,随着理学的兴起,佛教被宣布为0立場定好壞 沒有立場談不上好壞。 世界上本無好壞之分。 只有立場不同。 首先問我。 我是誰。 從哪裡來。 去何處? 立場不同。答案不同。 立場相同,答案不同。 緣起不同。 問自己。8本吧将解除2022年以来被无故拉入黑名单的吧友黑名单状态,如有遗漏,可私信我,或者在此留言。291.儒門小生 2.那拉謹持 3.東郭先生 4.爨糣馨(少發帖) 5.反孔鬥士(少上綫) 6.貼吧用户_G3P5D3J 7.神女當無恙 8.馮禧(極少露面) 9.劉尨也(犯規已封)24我平素不识近人,也不重近人。近日偶得一书,宋诗选,竟是钱钟书选本,一看目录,立刻生恶。此选本,北不录石守道、范希文、石曼卿、司马君实、邵尧夫、杨中立诗,南不录朱元晦诗,是何心意?再看序文,甚么亚历山大牛鬼蛇神之类乱写一通,又自认此本选得极好,刻意讥讽未选之人,分明是个佞盗!我以前只知这钱是个写小说的木瓜,没成想竟也是一歹心肠的洋驽儿!钱子泉吃得甚药,养得这般儿女,泉下可不耻?4儒家《孝经》第一章《开宗明义》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。割股疗亲之类历来为儒家所反对,也历来为国家法律所明文禁止,“诸为子行孝,辄以割肝、股、埋儿之属为孝者,并禁止”,“卧冰割股,前古无闻”。2穷则独善其身 达则兼济天下 穷对应的是达,并不是富,富对应的是贫。 穷者,极也,从字形上看,就是到尽头了,不能再前进。道之不行,则返自躬修身,一来提升本领,二来等待时机。则达日可待也。 有些人,穷独善其身,达也独善其身,这就不太儒家了吧。10欢迎大家讨论这个话题118人人言孔子维护周礼,封建落后。自是不读论语,不知真意。 论语中 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也;虽违众,吾从下。” 孔子继承周礼,同样也是选择周礼。周礼有一套完整的制度,郁郁乎文哉,能用为何不用?新叶起于旧叶,制度是可以有所调整的。 秦二世而亡,至于车同轨,书同文之功绩0没有任何人可以改变任何人。除非自己转念。 除非你有能力控制所有媒体为其洗脑。封闭信息否则无法改变其任何观念。 一切观念皆是因缘使然。 不要浪费时间。 你的是你的。 我的是我的。 我不需要你欣赏。 你不需要我肯定。0君子务本,本立而道生!孝弟也者,其为仁之本也。 这句话告诉了我们,为仁的根本,在于孝弟,这个是非常具体的,对个人的要求。 告诉了一个道理,君子弘道,道的发展,要做好根本的事情。 另外,这里涉及到仁和道的关系。道,是大道,天下都能行得通的叫道。仁,则是一个人应该做的事情。为仁之本,相当于说,这是一个人做好他自己的根本啊!4