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0三花聚顶几曾见， 腾云驾雾何处寻， 禅道从来向心觅， 痴人颠倒外求玄。
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0因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书，，当时我受了太多磨难，能量很低，，几乎身体只剩一口气，，我就一边正常生活，一边看书，，因为书里面能量很高，，刚开始整本根本看不下来（后来结缘的书友有些能量比较高，可以整本看完），我开始看到和我自己身心灵状况有感应的就会发困，，现在我才知道是高维帮我慢慢修复身体……开始我能量太低，身体状态太差，，没有明显感到体内发热的状况，，但是前两年基本我自己身心灵能量
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0怎么下吧了
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0因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书，，当时我受了太多磨难，能量很低，，几乎身体只剩一口气，，我就一边正常生活，一边看书，，因为书里面能量很高，，刚开始整本根本看不下来（后来结缘的书友有些能量比较高，可以整本看完），我开始看到和我自己身心灵状况有感应的就会发困，，现在我才知道是高维帮我慢慢修复身体……开始我能量太低，身体状态太差，，没有明显感到体内发热的状况，，但是前两年基本我自己身心灵能量
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30有什么方法可以回到过去呀？谁能帮帮我？带着记忆回到过去的身体，回到几个月前重新过。#穿越##超能力#
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17开一贴，各位道友认为道是什么？是不是层次不同，对道的理解不同。
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0禅门公案: 节度使李翱多次请药山禅师进城供养， 禅师婉拒， 一日李翱亲自造访，遇禅师于林中伴经而坐， 问禅师：什么是道？禅师:伸手指上指下， 回问：“懂吗？翱回：不懂，禅师言：云在青天水在瓶! 翱闻言若有所悟， 随即提笔写诗一首：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。 意解: 前两句意为:即便你修成仙佛的样子， 无有佛道的心念，任在凡尘俗世，伴经度日，犹如人修成了鹤的形状，也不能遨游九天，任
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1回到过去的时间线
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8为什么说性命双修？只修性不行吗？算命、画符算术吧？求道不学术行吗？为什么求道要拜师呢？自己研读道家典籍不行吗？
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9道可道，非常道，名可名，非常名。道虽无限，无法用人语言与思想来描述或限制，但仍可辩论一二，每个人各有其道，以下为我对道的感悟。我时常想象这天地之间唯我一人，一切杂念顿时潮水般褪去，徒留下平静。天朗气清，我平静地浮在半空中，微风轻柔地抚着我，我的呼吸与这风声竟是产生了共鸣，我并无任何心绪，落在大地上，周围常有断续的鸟兽虫鸣，我却并无一点烦躁，只是平静地感受着一切，所有的感官与这自然融为了一体，为何如
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3这条路是一生的路
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8谁能给我讲的出一句真正的仏法，我愿意给一百万给你。有能讲的，欢迎您来拿我的钱！万望高人圣贤能不嫌钱少不吝赐教！
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0有没有道长能帮我说说这个事
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0一起论道，一起苦学，如果遇到合适的地方，也可以驻扎休
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2正所谓时也，命也，命也，运也，运也，话也，倒也，倒也，气也，气也，天地也。俗话说得好，气来运也，运也，非气也，气也，非正气也正气乃正存也，正气为运气，运气为造化造化，几天地之道化也。
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9有没有大神帮忙看一下，我是一个女性经常被恶梦和鬼压床困扰着，经常梦见掉死鬼青面鬼，还半梦半醒之间看见一个烟雾人行的东西，还能听见别人的抵悔和歧视性的声音，感觉声音的来原都是熟人，但本人不在身旁，初期我很慌心里的想法都被它说出来，感觉像是有无数个隐行的人在我身后，在等着看我笑话，感觉自己的心声被监听的感觉，你想啥它都知道一样，真的很恐怖导致我往往分不清楚现实中到底有没有人这么说我坏话，我不敢和人有接
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0怎样建立生命共同体，分几步完成。物质需要怎样？精神需要怎样。
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2原文: 堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘道。 意解: 放下肢体皮囊， 黜去智慧思维， 不思善，不思恶， 乃至丢弃自我的知见， 此为由内而坐，犹如汽车停下发动机， 为了打坐而坐此既由外而坐，犹如车停，发动机不停，依然耗油损磨。 打坐在放，不在劳，若观心者，心则累，若观坐者，坐则累，观啥，啥累，坐就是放，由内到外皆放下，此既坐忘道，又名坐禅，又名辟谷，又名入定， 坐既是放，放即是定，定即是静，静即是净，净即无
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33答疑解惑，说说日常的灵异知识。
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11道家对于修炼有成的人物，称为“仙”或“仙人”，亦称“神仙”。根据修炼品位不同，将仙分为五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。五种品位的分别如
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0不是所有的都是适合，言语认知，所告知的一切，网络发达，要有自己的思辨，不是盲目听，顺，瞎跟风，对了也折腾自己，做自己，几句话随缘回答
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4我本是清修一道人，见道法不振，求道者无门，自行摸索。所以决定收徒希望前来修道者鉴定信心条件如下 1.爱国守法 3.无特殊嗜好 4.坚定信仰 5.刻苦修行 用男女不限，(女丹修炼有部分调整单独传授)但是年满18周岁 玄门收徒传授凡是修炼诚心正真，师爱徒如子，不以金钱而衡量不收取任何费用，只希望专心修炼，开设课程如下第一年 1周天法门(导引法，入静法，炼气法，胎息法，河车搬运)2小术法(雷法之掌中雷，其他修炼应用密咒)3 各修炼法门应用
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3天赋之才亦成伤仲永之悲。终是天意难摧。 道之一字不可言说，三山亦是难寻。性命之理千言万语，不过同归。奈何当年志向，早已化作蓬灰。成了笑谈，失了本真。 滚滚红尘、无涯苦海，几朝人杰可渡？愚夫凡子又怎可逃，地罗天网。欲念缠心，迷了智，失了真。岂知痴慎难离，亦是沉了江底。 千载笔墨，记了多少往事。上古先贤，今朝圣人，寻道者也。亦是他言。 我道何求之？唯弃之一字也。 至理名言如何？弃之。祖宗先人如何？弃之。万家
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2来自现实真实群聊 这种假借法会骗老人钱的和尚是恶魔教徒来灭佛法的吧共 4 张
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2求财之心：不贪 古话说：贪心不足蛇吞象。求财没错，但若是生出了贪欲，那么任何神明都不会保 佑你。 求财之法：和气 迎接財神，寄托着寻常人家求财更深一层的祈望，有钱了，守得住，平平安安才是蕞大的幸福。 俗话说，和气生财。 若是一户人家心胸开阔，与人为善，常做善事，不斤斤计较，那么，财运自然就来，钱财自然守得住。 求财之道：仁义 財神分五路：东、南、西、北、中，出门五路，皆可得财。 想要出门就得财，仁义才是能够通
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20大舜十六字心法 "人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中"这十六字载《尚书--大禹谟》，是我国上古时期有道明君大舜传禹王
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11自我修行的最高境界应进入———“自悦”之境 鲁韵（原创） 从古至今人们传统的养生方式，皆以注重自我精神修为为主。所谓修身养性理论是以传统文化儒道佛为代表，始终追求修心证道，逐步形成天人合一的养生观点和顺其自然的行为修行方式。 养心保健首先保持心灵纯洁，才能修心证道。确保心性的境界提升这里先引用“自悦”一说，并以此为始为终，论证其养生修为观点如下： 自悦: 自的意思，是指的自己。悦的含义，则是开心快乐愉快或
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34天人焉有两般义，道不虚行只在人
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4修行在个人，的努力
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89求死人
2017-11
求高人指点，如何可以死后能够魂飞魄散？不用在地狱受罪，也不用轮回？ -
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1最近在思考一个问题，如果把崔巉的事功学说推广会怎么样，百度说是以晋朝为例，功利到极致，导致礼乐崩坏，那假如再以仁义礼智信约束，事功学能不能成为保证社会稳定的一种方式？我的初步想法是加入类似反做罪的设定，污蔑他人的以被污蔑的罪刑处罚，然后为了监督利用反坐罪，被证实了确有其罪，罪加一等处罚，有功论功，有罪论罪，这是否可以做到公平公正，仅个人胡思乱想，希望有想法的聊聊
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13鄙人不才，欲妄写一虚拟世界。 此世界将有时间，有变化发展，有故事。 但万事万物，数不胜数，以至无穷。若一一为之，繁而殆矣，非人力能为。 有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 一衍无穷数，细思可行。但世事纷扰，心难安静。此一长寻未果，如今付诸诸君。 无谓对错，望点告予，谢之。
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2坤道斩龙，乾道伏虎
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1提携天地，万物复苏
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1内丹术是中国道教传统修炼术之一，历史悠久，源远流长。它不仅是中国道家修身养性的核心内容，也是中国传统养生文化中的珍品。 内丹术强调“以人补药”，通过意念和特定的呼吸方法，来促进血液循环，激发人体潜能，实现“长生不老”的理想。内丹术主要包括调心、调息、调身三个部分，调心是意念的集中，调息是呼吸的控制，调身是身体的动作。 内丹术的修炼需要耐心和恒心，需要把握住心性、意念和呼吸之间的内在联系，做到“内外兼
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0丹道筑基：修真之基石 丹道，意为“丹田之道”，是修真之基石。丹田分为上丹田、中丹田和下丹田，分别对应了“炼神”、“炼气”和“炼形”三个阶段。筑基，即为基础之意，代表了修炼的初步阶段。 丹道筑基，首先需以清心寡欲为根本，去除心中的杂念和贪欲，使心灵得以澄净。其次，需要培养内心的平和与宁静，使意念能够集中于一点，不断积累和沉淀。 在修炼过程中，需遵循一定的步骤和程序。首先，需调整呼吸，使呼吸变得深长而有力
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8建议开个板块专门论道，只能论道，论道是论不是辩，所以论道是心平气和的论。 可以立一个中心话题去论道，比如五行、阴阳等等，不限题材。
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5深呼吸，放松精神，是否能感受到有什么下沉。 那便是我们常说的集中精神，集中注意力的某种未知 我愿称为∶灵 然后思考时候是否能感受到灵在脑部活跃，集中看东西时又会在眼部，认真听时又再耳部，当你说话时会集中在口部，当你感受手掌温度时会在手部， 同时，灵在体内可以高速移动，并且分化 睡眠则是灵的分散使其不在集中一处，使其不能影响肉体#灵魂论道#，使身体放松休息 打坐可能是使魂凝聚一处，大约与胸前，灵与魂分离，使灵
