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11各位道友如有对道法、符箓等不太明白的，可以发帖咨询。 每日晚上7-8点上线回复帖子。 请大家不要随意相信网络大师，现在骗子较多。
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0私聊
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2按照《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级：初次授箓：授予《太上三五都功经箓 》，简称“都功箓”，要求：通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔；第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求：通晓正一诸经，属四、五品职衔；第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求：通晓《上清经》，属三品职衔；第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要
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0授箓起源于正一盟威道。张道陵创道时的授箓方式已不得其详，但在《正一法文经章官品》中多处提到有“箓生”的称号，足见当时已经有完整的制度设置。同时或稍后的许多其他道派纷纷效仿，以有利于教团的稳固和扩张。南北朝时形成的上清、灵宝等道派，也都拟定了自己的法箓，并且也采取授箓收弟子的办法。隋唐时期对诸派法箓作出了统一的排列。唐代时，自最基层的正一箓起，以上清箓为最高，凡一百二十阶，形成严密规范的系统。宋以后
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5咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。
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22“正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,大德八年（1304）授以“正一教主,主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,此后除《道德经》外，
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0老师上课耐心讲解，诲人不倦，学会为止！老师会给每位学员过功，保证每位学员用法灵验！找我联系结缘，老师亲自赠送每位好友实用普法，法喜满满，知识多多！
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5师者，传道授业解惑也。为师之难，不在年岁，而在学识。师者惜缘，择善而授，岂能轻遇?师者未必是名师，名师未必是明师，明师也未必是名师。明师者，明道之师。明师难寻，机缘难得，非良缘求之不得。明师者，未必在学院。明师或在楼院，或在乡间，或在昨梦，或在明天，或是偶遇，或是擦肩。道体有高低，心明分深浅。当师者之光芒可以照耀你心中之黑暗，引领你走出黑暗、解开困惑，此师便是你的明师，但未必是天下人之明师;当你的澄
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3受箓在道教中具有多重重要的意义和作用： 领悟道教义理和精神：授箓仪式是道教传承中的一个重要环节，通过这个仪式，道士可以领悟道教的义理及其精神，这是修行和悟道过程中的一个重要步骤。 明证道位：受箓是道士成为法师的证明，拥有法箓的道士可以主持斋醮科仪，因为法箓是道士具备法师资格的凭证，也是上天降旨、众神护佑的凭证，使得所做法事灵验。 预修和长生箓：授箓分为不同的类型，如预修箓、长生箓和拔亡箓等，这些箓文记
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1信仰体系不同。道教认为道是宇宙万物的根本原理，追求自然、无为、长生不老的境界；佛教则强调苦、集、灭、道四谛，追求超脱生死轮回的涅槃。 教义不同。道教倡导顺应自然、无为而治，讲究阴阳调和和心身合一；佛教则强调内心修行，追求禅定和智慧，以及内心的平静。 礼仪和仪式不同。道教有独特的礼仪和仪式，如斋戒、礼拜、诵经等；佛教也有自己的礼仪和仪式，如念佛、拜佛、禅修等。 文化背景和历史地位不同。道教是中国本土宗教
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7现在很多人都觉得自己中邪或者遇到不干净的东西，导致晚上噩梦连连或者一些不同的症状，很多人也会找道士去驱邪化煞。现在要说的就是真的能够驱邪化煞吗？ 1、驱邪化煞确实是有的，道士一定要找到有法脉的正规宫观道士。 2、不同的法脉和门派，驱邪化煞的手段各不相同。 3、一定要找准原因去做这类法事，不要自己都不了解是是病还是虚病的情况下随意去做。 4、一定要让正规道士判断后，在进行驱邪化煞，如果没有好转，证明这个道士判
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9本吧讨论道教正统法脉 正一道法脉 民间法脉
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1入道是一种特殊的宗教或文化信仰的仪式，通常被认为可以带来一些好处。以下是一些可能的好处：1. 精神上的提升和安慰：通过入道籍仪式，个人可能会获得一种内在的力量和精神支柱，帮助他们在生活中面对各种挑战时更加坚定、自信和勇敢。同时，入道籍也可能提供了一种与神灵或其他超自然力量沟通的方式，从而增强了个人的心灵修养和对生命的理解。2. 社会地位的提升：在一些特定的文化和社区中，成为某个特定宗派的成员可能会导致社会
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1正统法脉和民间法脉都有哪些？ 正统法脉与民间法脉有哪些真法和假法？ 正统法脉与民间法脉在何地还有传承？
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3第一戒者：行刑法官按流程施刑，不得有违，不得私设刑堂，暗施行法。违者去寿三年，死入铁围山(北帝犯罪道士魂魄羁押处)，再犯去寿六年，入酆都刀山地狱。 第二戒者：胡乱给鬼神治罪的法官，去寿一年。仍加罪者，法官受罪。 第三戒者：修行过程中始勤终怠轻慢者，废道籍，去禄寿，死入酆都铜柱地狱。 第四戒者：道徒不得诵念佛书魔章及虚伪不详之文，祀佛请鬼，犯者堕酆都为猖鬼失人身。 第五戒者：法官不得于宫殿坛场、城隍社令妄言
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2亲爱的各位吧友：欢迎来到道教法脉
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2道家精髓四个字兵道伐谋，你欺负我，我让你知道后果，你辜负我，我让你知道后悔，你对我好，让你知道值得，我本无相，亦有万相，我是何相，取决于你，万篇古籍，通篇再讲，见恶更恶，恶则转善，见善更善，礼尚往来，道法术器，皆为手段，为的就是归于虚无
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7符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”“墨箓”“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
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3说“真传一句话，假传万卷书。”传承这个东西在任何一个法脉上都很重要，不管是民间法派，还是道教的法脉传承，都是心口相传，一脉传承。法脉传承分为家传和师传。师传我们不用多解释也知道，就是要有一个在帖在册的正统传承的师父。有正统传承，你学的法用的法才会有效。尤其在教派中有着师父存在，没师父就属于没有亲戚关系，你不是师公的弟子，师公凭什么帮你行法。 家传，就是一般家里直系一脉世代传承的功法，一般正一道门内
