高华吧
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学术交流,百家争鸣

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    好惨一吧
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    渚涱 1-28
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    高华的书,写的挺好的,应该让我们都看看。
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    这个吧就这么完了?
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    我希望,在一部分知识分子不得不选择政治参与的同时,更大多数的知识分子能够走上社会批判的道路。尽管后者更为艰险,几乎每走一步都要作出“我不下地狱,谁下地狱”的思想准备,但是,这毕竟是我们这个多灾多难的民族急需开辟的道路,也是我们这群历经屈辱磨难的知识分子应该走上的道路。——朱学勤
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    风起钟山,哲人其萎,凛凛雪雨,草木凋零。今我来兮,斯人已去。哭君壮岁,英年早逝,锦绣文章,更待谁书?哀君事业,中道崩殂,历史真相,何由得明?怜君家人,孤孀弱子,大树摧矣,何枝可依?伤君门生,痛失良师,庭训堂听,寂寂无声。忆君,惜君;念君,哀君;思君,痛君;哀哉高华!惜哉高华!痛哉高华!伤哉高华!高华之后,更无高华!君去之后,国有难事,谁与相析?我有佳文,谁其击节?重九登高,使君不在,遍插茱萸,更少
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    “板凳须坐十年冷,文章不写半句空”,据说是史学界前辈范文澜老先生的名言,但是,即使在具有悠久传统的中国历史学界,这些年来,真正能实践这句名言的人,也是凤毛麟角。很多大牌学者,尤其是有着各种显赫头衔的学者,不是各种长,就是什么奖的学者,手上课题一大把,享受多种高额津贴,多个学校的兼职和大笔的补助。他们最显著的特点,不是冷,而是热,超热。频繁出席各种会议,参加各种评审,大小的庆典,也少不了他们的捧场。
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    高华在讲座中曾谈及“法家的那一套”传统方法,我猜想应该是指法家的”术“。 韩非为帝王谋划的权谋,概括起来,就是坚持四个不,即:不相信任何人、不露声色、不择手段、不惜代价。 看到这四个不,有种顿悟的感觉。
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      沈志华:都说我会讲故事,其实我觉得这是历史学研究和上课是连带非常紧密的,而且互相有所促进的两个环节。如果你没有深入研究的话,你怎么可能讲出真实的历史,如果你不对学生把真实的历史讲出来,这历史怎么传承下去,所以其实大学的历史老师和中学的历史老师是在完成历史教学当中不同层面的任务。但是这个前提非常重要啊,如果你给他讲了半天,第一是不真实的,那很麻烦。我们现在上大学,经常遇到这种情况,就是说你讲的怎
    浪漫公... 11-28
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    〖高华〗当代人不修当代史,他是有一定道理的,你刚才也提到,我过去写过文章也提到,实际上十九世纪以后这个传统就 开始有所变化,本朝人就开始修本朝史。特别是我们到了二十一世纪,文明的开化的这样一个世纪,就可以修当代史了,但 是真的是有很多很多困难。第一个困难,是有关资料的问题,因为我们作历史研究,不是搞时事评论员,时事评论员一点点 资料,就可以辅张起来,历史资料,都要建立在扎实的、确正的、经过考辩的史料的
    real01 9-13

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