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41AI技术是西方极左派试图终结人类文明的阴谋！某些人还看不清这些；科技理应服务于人类，而不是取代人类。有谁喜欢生活在黑客帝国之中呢？邪恶的西方极左派们正在将人类文明推入深渊。而马斯克所代表的古典自由主义才是正道！
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1【凌波随笔】中国传统文化中的儒家，研究的是人与社会的关系。齐家治国平天下。 佛家是研究人与宇宙的关系，是人类的终极真理！又是心理修炼。 道家是个十字座标，横轴是研究人/事物/环境，竖轴是大自然界的天(时间/人事/地理环境/精神/鬼魔疾病。研宗范围很广。道家是古代的科学研究院！ 易家是研究时间/环境/生命/人事/物理/社会，变化的学问。 四家都兼研究中医，作为筑基学问功能。共 9 张
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9
乱了方寸
4-11
倘这世上只有表面，那么，清代童子加冠以前背下十三经文，已然胜过历朝宗师了！吹笛舞蹈算知礼乐，李师师、陈圆圆何不崛起勤王，拯王室于将倒，匡道统于既崩？ -
3亡廓≠亡天下。亡廓，指廓（國）家或家邦的政治构架崩塌。亡天下，指的是民族文化消亡。儒家，关心的是民族文化不能亡。茶人老郑
4-26
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1儒家讲的是庶民，法家讲的是愚民，道家讲的是朴民，墨家讲的是良民； 庶民阶级固化，反正种地的一辈子种地，做宫的一辈子做官，祖祖辈辈安于天命； 愚民实际上是奉利于国，把民利全部用于富国强兵，或者说只用于耕种和战争，使民不存在个人利益； 朴民是使民自化，民朴而又不使民争利，为了防止国与民争利，老子所以提出小国寡民； 良民是使民尚同，就是把民组织起来，上下集中统一，上面好的下面必须学习，去除不好的。民利集中分
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9宗教、迷信、玄学 他们的基础在于笼统的相信； 科学基础在于控制变量的检验； 任何未经检验事物都是可以被质疑的，如 古罗马、亚里士多德、上帝、阴阳五行等都是可以被质疑的，这就是科学。
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26本帖，一切欲开口说话，均可畅所欲言，但因果自负。 夫子曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 文中只言余庆与余殃，却未道主庆与主殃。此二主庆殃，归于何所？ 一一一一一 所有一切看官，都可以登楼一展知見。
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12本帖為【一音楼】文字扩展篇。其因果交待同【一音楼】，不重复述与诸位。 本帖，原则上不讨论。虽不作讨论，但无碍在下修枝剪叶。 引子：破迷开悟，出自释门。破谜→简言之→破除迷信。换言之，不迷于其中，谓之破。能破，所破者，时时处处，事事物物。涵盖己破，当破，未破者。 宗教与国家定义之宗教差别甚大。 宗教一词，原出自释门。在释门中，自称宗教的由来→佛门由宗门教下构成，简称宗教。整个宗门教下的全部事项，合起来只
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38漫说缘起及因果交待： 本漫说，因吧中有曲说释家，可能因该文字导致部分半生不熟有缘人，堕入文字符号陷阱，葬送慧命，故而有此一音楼。 本楼，所谓一音，列位可自行开解，在下文字因缘而生，為方便供养有缘，取最低层次：一个音声（本楼原则上不讨论，望来者不插楼插层，且在下不准备回复任何看官），但丝毫不影响一音之其他义项，诸来者皆各随自根性而因此一音楼各得其解，各得受用不受用。 凡於此楼插楼插层文字，在下会根据实际
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2林则徐刚开始承接禁烟的任务，自信满满，认为洋人根本不敢开战，原因竟然是他听信不知道哪来的，有关洋人的两则传言：一是说洋人的膝盖不会打弯，所以不能急行军，清军只需要快跑过去，攻其下路，即可轻松取胜。二是说洋人只吃牛肉粉，而吃牛肉粉不好消化，只有喝茶才能消化，所以大清只需禁售茶叶，洋人便可不战自败。
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1这书放学校里丢了快半年了 如今终于回来了乱了方寸
4-25
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20释家解释【阿赖耶识】有一整套的逻辑，阿赖耶识，又称：藏识。是储存一切因果业力的地方，并将因果业力转化世间一切规律和现象，投射作用到众生前六识之中，相当于世界“总服务器”。世间一切虽然由心所造，但由于阿赖耶识的作用，事物往往不以个人意志为转移，都是众生的共业推动。 所谓【唯心所现，唯识所变】，而王阳明自始至终没能理解【阿赖耶识】的概念，于是索性将其牵强附会成“天理”，天理嘛，玄之又玄，只可悟，不可解
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13子墨子曰：古之圣王，发宪出令，设以为赏罚以劝贤。是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里，坐处有度，出入有节，男女有别。 男女有别此人伦之始也；男女无别是暴人祸乱，可谓邪恶。
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3上天给椰树力量，是让他偷偷用的，就是打嘿炝，但椰树一直明着用，上天忍了，但椰树还不知足，要当众用力量表演十字架逃生计，上天终于忍不住了，因为大家都在众目睽睽的看着，实在没法帮了，就不管了。 所以，圣经的主题意思是上天给的力量是让你偷偷用的，就是打嘿炝，《圣经》的主旨就是宣扬打嘿炝。
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0椰树的救世任务全是自己臆想的，上天并没有明确当面告知，椰树被钉时，上天没有帮助，但是椰树有某种力量，他公开宣称有这种力量时，那种力量消失了，导致椰树被钉死，所以椰树错在没有将那种力量私底下偷偷用。 而私底下偷偷用某种力量其实就是打嘿炝（通假），剩茎其实就是宣传打嘿炝，用椰树这个反面教材，说明不打嘿炝，而是明着公布力量，就是死路一条。
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48象大通智胜这样，讲国学神神叨叨悬悬乎乎，确实能忽悠一些人。 最典型的一个例子就是于丹讲论语。 在央视讲论语，在全国掀起了国学热。 但是，很少有人知道他讲的错误百出！ 很多是他自己的理解，太多的望文生义！ 所以就有十博士联名发文，讨伐于丹，纯粹在那儿瞎讲！ 我看过几个于丹的视频，错误一个挨着一个！ 如果没有那个十博士发文，纠正他错误的很，可能就是我！ 这个不管有人信与不信，必须要有人出来纠正，不管效果如何。 就
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0你看大通智胜。开始人身攻击了。 他为什么不能疑义相与析呢？ 因为他脑子里没有多大点儿东西，根本就没法去析， 就像 大学之道在明明德在亲民在止于至善 他根本不知道亲民，在这里亲通新，弃旧换新，提高国民素质，实际上就是教育。 止于至善，止，是达到的意思。 他从来就没有看过正确的解释，完全是自己的理解，一错再错 现在看到正确的解释，无言以对，于是恼羞成怒，开始转向人身攻击：） 但是这种东西，他都是老生常谈路边上的东
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1平等必须在法律下，自由必须在人伦中，博爱必须在良知内。任何超出法律、人伦、良知 都是邪恶且危险的变乱。
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171诸位嘴上去粗取精的们，说说吧。事实是，你们任何一点哪怕是很微小的，都在洗，都要千方百计的洗。
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93乱了方寸
2023-11
墨翟，反儒者之祖宗。二千年学问不传，子嗣不知，庙祀不闻。 商鞅燔诗书，车裂。李斯，腰斩。 韩非作书辱儒，狱中服毒。 秦火书，自致阿房一炬，草芥振臂而七庙堕。 李林甫间帝弃儒臣用蕃将，起安史之乱，削官改葬，抄家放逐子嗣。 韩侂胄反理学，身首异处，名列奸臣传。 魏阉排挤东林儒士，自缢而死。 吴虞反礼非儒，子夭，两妻薄命，后继绝。 易白沙批孔，三十五岁英年投水而死。 ……
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0有同学把这个分成主庆和余庆。 这个我倒也不反对。 一个积善之家，不是红红火火，就是一世平安，就像赵盾一样，这就是他们的祝庆。庆就是喜，就是福。积善之家肯定又是有福的。 积善之家不仅仅这一代有福，这个福泽还会传于后世。比如赵盾全家被杀，赵氏孤儿被他人舍命救出，一脉得以相传。这个就是赵盾当初遗留下来的福泽。 这个道理很容易解释，积德行善，就有人受其恩惠，铭记在心，有机会了，肯定人家会报答。 关于赵盾还有两个
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2解文，实为修养自身，而砥砺同行。 若夫子之言，无场景，那么横看侧看亦可。 要之在有所启发，有所行动。持一“修”字，万解不偏。 同学见一不和之言，当行虚一而静之法。空能受物，不然，无所进也。 吕坤前辈说“称人之善，我有一善，又何妒焉；称人之恶，我有一恶，又何毁焉” “攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉” 二者合当共参，我在写此文前，亦攻
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4历史剧不应该拍下桂的内容，这是文化糟粕，不应该弘扬古代的价值观，应该弘扬现代的价值观，不应该尊重古代的史实，应该尊重现代的史实
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6茶人老郑
4-21
由于西方的现代文明是华夏文明分支的发展，他们是没有根的，企图包装成自己的东西，最终也是穷途末路。 西方发展出来的科学，属于末学的发展。 最终由华夏正本清源，接力发展，才有未来。根源在我，核心在我。
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0如题
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0看到某同学大谈因果论，我也说两句。 因果论，简单的说就是有因必有果，有果必有因。这个没错，但是你要把今生的因，落成后世的果，这就有点扯了。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 这句话意思很简单。 积德行善的家族，一定会有遗留下来的福泽，泽被后世。作恶多端的家族，一定会有遗留下来的灾难，危及后代。余庆：祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处。 举一个典型例子，赵氏孤儿。赵家遭满门屠杀，因为
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9有时候，我感觉英语很高级，听着很舒服
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2现在的正确解释，那都是经过历代的考证，历代先人研究的结晶。不能说一定是正确的，但一定是最接近正确的答案，正确率最高的答案。 你自己理解的，你算个毛啊？ 你那其实就是瞎解释！ 你要是读过类似的书，有老师指点，早把你的错误纠正了。 可惜你没有啊， 无知者狂妄 无知者无畏
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102正所谓仁者略同 这两本书里有些思想比较接近
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55自由基基
2023-01
最近听水浒，听到了最脍炙人口，津津乐道的桥段。 也就是潘金莲和武大的爱恨情仇。 随着武松的突然乱入，金莲死去的心突然活了过来，并认为天意嫁给武大，其意在此，这是金莲的天人感应。 金莲撩拨武二，可以说是非常出色的了。让人看的都心痒难骚，我咋碰不到这好事？ 可是武二伦理纲常还有一些，禁不住撩拨就勃然变色，恶语伤人，爸金莲的心伤透了。 这里就引出了我题目的联想。 圣人云 君子有诸己，闻过则喜。假如金莲深受儒家影 -
4看看儒黑们老刘霍霍论语就一清二楚了
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0对鬼神的事避而不答。祭神的时候知道神不在，但是要当做神在。孔子这些言论说明了什么？ 说明了孔子不信神。就知道神是没有的。但是对于当时那个社会环境来说，自己可以不信鬼神，但是说服别人不信鬼神，这个难度太大了。所以干脆避而不答。 老子也不相信鬼神。 墨子也不相信鬼神。（虽然墨子说鬼神说的最多，其实他是拿着鬼神忽悠别人，他自己是不信的。他要是相信的话，他就不敢拿着鬼神忽悠别人了。）
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2就这么一句简单的话。如果望文生义，你就会错漏百出。如果你百度答案，也会不那么精确。 正确的解释是： 举办大学的目的，是推广发扬好的品德，是提高民众的素质，使民众到达最好的境界。 这个谈国学，如果你没有读上几本书，只是按照自己的理解来望文生义，那肯定是错漏百出。 大学，成年人上的学校。 明明德，第1个明是动词发扬广大，第2个名是形容词，美好 亲民，这里的亲通假于新，使民众变新，弃旧迎新，提高素质。 止，到达。
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24茶人老郑
2022-06
直到19世纪中期，西方还无法理解无理数；直到19世纪末，西方还无法理解负数。 基于对负数和无理数的不理解，西方近代数学不可能是其原创的，而阿拉伯数学面临跟西方数学一样的情况，即对负数的不理解，所以，阿拉伯代数学也不可能是其原创的。因此，阿拉伯代数学和西方代数学必然全都来自抄袭，而这些抄袭都只能源自中国。 庆幸的是，因为西方文明短暂、积累单薄、见识浅陋，费了九牛二虎之力都理解不了无理数和复数负数，尤其是直到
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0西方近些年大搞所谓LGBT，把民众搞得男女无别，性别错乱，无非想以此妖惑于民，以转移各种种族矛盾和社会问题
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1非常之巨大！ 本土道教，被打的成了散兵游勇。 儒门弟子，全力抗衡，堪堪打了个平手，但大体上是最终胜出。为了对抗佛教，好多儒门弟子，潜心研究佛教，成了两方面的高手。然后又修改补充儒家的教义，发展出理学，心学，我们感觉宋以后，儒学就开始玩虚的了，这都是让佛学给逼的。 佛教在印度并没有这么火。但是在中国火爆了，外来的和尚会念经，就指这个事。究其原因，归根到底，有两个方面。一个是他有一套精密的理论。啥都能解释
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2种子。看到某同学的大作，又想起佛学的这个概念。这个概念非常重要，可以说排在前10名，是会考的一个概念！我就被考到过。具体什么含义，忘的也差不多了，好像是意识的集散地。这个种子又分不漏种子和有漏种子，这个也忘的差不多了，好像是不同的种子，有的能带到，下一个轮回有的带不到。 佛教的理论非常的繁琐，非常的细致，所以天上地下，过去将来前世，今生后世，现象思维，都能解释。所以中国历史上几次和尚和道士辩论，道士都
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1所以马哲。开头就是讲的世界规律。三大规律，世界是统一的，统一于物质。世界普遍联系。世界永恒发展。然后下降到人类社会，人类社会的运作也是要符合这三大规律。人类社会也是物质性的，人类社会处于普遍的联系中，人类社会是发展的。人类社会也要遵从物质原理，生产力决定生产关系，最终决定社会形态。社会主义和资本主义普遍联系，存在普遍的矛盾。最终社会主义战胜资本主义，这是社会的发展。
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0道裂为百，虽论一道，但各家列道而议，分徒而讼，争而不斗，和而不同，谓之百家争鸣。
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5中华传统文化向来讲究有来路。传统路径就是参天地之间。就是这个道理，放之四海而皆准。所谓之天理。后来又参照人心。道理就是这么来的。讲究依据。没有依据就是胡说八道。 但是佛家他不是这样。他自己搞了一套很复杂的东西。我当初看的时候就是似懂非懂。我相信真搞明白的人不多。他这一套东西完全是想象。经过历代所谓的印度高僧。添砖加瓦补充。最后形成一套体系。他那个体系有两个特点。一个是能够自洽。就是在他这个体系内所
乱了方寸
