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81[太上感应篇图说].扫描版PDF内容介绍： 《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》。道教、佛教、儒家都强调自己掌握自己的命运，注重内心的道德修养，追求人格的自我完善。由于中国历史上第一大善书、道教经典《太上感应篇》等的大力宣传，这种主观自觉性成为中华民族传统文化中的积极因素，养育出千千万万乐于行善的善士贤者。 《太上感应篇图说》(上下册)源自《抱朴子》，成书于北宋末年，主要谈去恶行
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2一直在找，黄柏霖主讲的太上感应篇，安士全书的讲座，mp3或mp4卡U盘都行，或者播经机也可以，在哪里能请到，谢谢
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14中书促进入张完质说：“有一个与hu仙交了朋友的人，将要到外地去经商，临走之时，把家托给hu仙照管。 这个hu仙还真尽心，不管是防火还是防盗，他都像警卫一样：僮仆、婢女若偷奸耍滑，他决不放过。于是，家事被料理得井井有条，超过了商人未离家时。只是有一件事他不管，那就是商人的妻子与邻家的一个男人通jian。 两年后，商人回来了，对hu仙治理家政的功绩十分感激。 后来，他渐渐听到了妻子的有关传闻，又怪罪起hu仙来，并当面责备他
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5明经于南溟说：人的一生，苦和乐都没有止境；人心的忧喜也没有一定的标准。曾经过极端的快乐，稍有不适就会觉得痛苦；曾经过极端的痛苦，稍得宽松就会觉得快乐。
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3有位浙江籍的学子夜间做了一个梦，仿佛有人带他来到一座官府，那人告诉他说：“这里便是都城的城隍庙。你在这里稍候。” 一会儿，就有一位冥官过来对他说：“今有某先生控告他的朋友忘恩负义，做了亏心事，并举出你可以作证。你好好想一想，某先生所言是否属实？”这位学子仔细思前想后，觉得确实有那么回事。 这时忽听堂上鼓声雷动，原来是城隍爷升堂了。那位冥官即上前向城隍爷禀报说：“某先生控告其友负心一案，证人已经带到，北京
清莲
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0集福消灾之道精简版【太上感应篇】 链接：# 网页链接 提取码：tsgy
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1如何发贴子
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1良师易得，自身条件难以满足。
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4太上感應篇 匯真子注 PDF书 链接：https://pan.baidu.com/s/1uOZRAVJDkFHHwVnNX2X-rA?pwd=lkyr 提取码：lkyr 可印成书共 8 张
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25我从小就有贪心，母亲常常教育我，我就是不听，任意妄为，长养坏的习性，就天天做错，而不自觉，就算知道错，还是继续造作，或者找借口、道理掩护过失，罪过！ 不孝、邪淫、恶口、上网、玩手机（看不良视频）、打电动等错事（真是祸福无门，自己招啊），尝到果报才改过！ 希望我继续努力改过自新，那种痛苦只有经历过的人才知道，太痛苦了！
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1《楞严经》上讲：“淫心不除，尘不可出”。要想修行有所成就，了生脱死，超越轮回，就一定要降服淫欲心。但是在各种习气之中，最难降服的就是这个“淫念”，这个要能降服掉，其他的习气，就不在话下了。 下面为大家介绍几个行之有效的方法，帮您降服“淫念”： 一、俗话说：“闲人生是非”，人若是闲着没事干，就容易胡思乱想，无事生非。 所以我们一定要让自己的生活充实起来，即使工作不忙了，也要忙里偷闲，多读书、多读经典，不
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1只要你不是圣人，你一天起心动念都有过错，有过错不可怕，重要的是要反省自己改变自己。夜深人静的时候，自己好好反省自己，有做的不好的就好好改正，做一个有良心的人。如果本来你就有错，干了不少恶事，还乐于干这种事，丝毫没有愧疚，那你未来的去出就不太好了。一个人如果纯善你就是圣人，纯恶你未来的果报就会在三恶道，有善有恶，参半，你未来在人道，善大于恶，你未来在天道。所以不为别的，就为自己将来的去处，好好端正自
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4放生是第一有利的福报和功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。 佛教故事里面有一个小沙弥的故事，小沙弥还剩下七日的寿命，小沙弥在回家的路上，看到快要被淹死的蚂蚁就救了。结果小沙弥不但没有死，还活到了九十六岁。放生的
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1如梦寺”扫地的老义工——如梦大爷给我诠释果报 有时候，我总觉得好人没有好报，世界上太多好人做好事，不但被人讹诈，还落不到好名声，可是做坏事的坏人，却没人管，没人制裁。逍遥快活。 于是我去问一位在“如梦寺”扫地的老义工——如梦大爷。 我说：为啥好人没好报，坏人却常逍遥？ 如梦大爷说：好人也有好报，只不过一般人不觉察，或不认为这是好报。坏人也有恶报，不过有些恶报，一般人不认为这是恶报。 我问：那么，好人的好
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6旭升又说：县吏李懋华，曾经因事到张家口。在居庸关外，夜间迷失了道路，暂时进入山畔神祠中休息。 忽然，灯火晃耀，远远望见车马杂逻，就要来到祠门。他想这是神灵的队伍，就伏匿在了廊庑下面。只见几位贵官并肩进入祠堂落坐，左侧似乎是城隍，中间的四五位则不知是什么神。几个冥吏抱着记录册陈列在案上，诸神一一检查起来。 李懋华偷听他们说些什么，原来是勘验某郡的善恶。一神说：“某个媳妇事奉公婆不失礼节，不过也
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5其仁毕竟小 劝大家一起戒杀 其仁就大了。
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5心空才会因空果空 菩萨为众生故入生死，什么意思呢？菩萨为了救度众生，他才到人间啊，因为人间就是生死间，因为你到了人间，那一定有生，就有灭、有死啊。为众生入生死，所以才会有生死，菩萨也会生病。菩萨降临世间，就是为了众生而来，裟婆世界的众生，分分秒秒都是在生死之间啊。你们是不是分分秒秒在生死之间啊？举个简单例子，你们好好地在马路上走路，只要有一个喝醉酒的人开车撞上来，你是不是一秒钟就可能没命了？他喝醉
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0福不可享尽，势不可用尽，聪明不可占尽。凡善于巧言令色，趋炎附势的人，祖上多是本分厚道之人，才得以有能言会道之福，但聪明过患，报应在子孙，子孙智慧不开，不成气候，此乃天地造化之理，非玄非妙，有智之士当加以辨别。余乃有一良方，可遣祸为福，谓敦伦尽分，闲邪存诚，做人行事要主动吃点亏，主动吃点苦，为社会多做贡献，可留德留福于子孙，为子孙种下成才成德之因。
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0【解释】 像前面所说的种种罪过，司命之神都会以所犯罪过的轻重来夺取他的寿命。一个人的寿命被夺取完了，死期也就到了，如果是死有余辜的话，就会将这些责任殃及到子孙的身上，替他承担罪过。 故事： 唐朝的开国功臣徐世绩（赐姓李），因为唐高宗想要废王皇后，改立武昭仪（武则天）为皇后，遭到群臣反对。唐高宗就问徐世绩的意见，徐世绩曾被唐太宗贬谪流放而怀恨在心，就回答高宗说：“这是陛下的家务事，请陛下自行做主。”因
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0忍得辱中辱，方为人上人。 我们常说退一步海阔天空，进一步水火不容。与他人起了争执不必争个你死我活，何必呢。 我们修行人，生活中的一切都是考验。皆可修行，忍辱功德不可思议，懂得忍辱的人未来世容貌端庄殊胜，忍辱还有种种不可思议妙用。特别是修行人，若因为一小事引起了嗔怒，一念嗔怒就可以烧掉百千万劫来所修的功德，所以修行人得勤修戒定慧，生活一切逆境与违缘都是助自己成就的因缘。 忍辱不是死忍，是将其不满情绪转换
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4肃宁的王太夫人,是姚安公(姚安公是纪晓岚父亲)姨母。她说乡里有一寡妇,和婆婆一起抚育自己七八岁的独子。这个寡妇长得很漂亮,所以一直有媒婆来说媒,劝她改嫁,始终不肯。有一天,她儿子患了水痘,情况很危险,就去请一个医生来诊治。这个医生叫相邻的老妇偷偷告诉寡妇:这个病,我能治好,但是需要你和我睡一晚上,不然我不去。寡妇和婆婆都非常愤怒。然而儿子快要病死了,为了保住性命,她和婆婆商量了一晚上,最后不得已答应。想不到的是,由于延误
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0福祸无门惟人自招。人的这一辈子，命运的好坏，福分的好坏，由自己书写，由自己的内心善恶书写，这里面上帝插不了手，神佛插不了手，谁在决定，自己。自己善念多，那就是福气，少疾病。恶念多，福气少，疾病多。疾病哪来的，自己的恶念。所以自种善因，自种恶因。种了恶因，得恶果，自己承担。种了善因，得善果。不要一遇到不顺，就埋怨上天，那是因为你不能认识到自己才是书写者，怨天尤人是在浪费时间，没用，老天不会因为你抱怨
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15父母本是在世fo，何须千里拜灵山 门前有车不是富，家中有娘才是福 年少不知父母恩，半生糊涂半生人 改命，永远是从孝顺供养父母开始的。 圣贤云：什么是戒，孝顺父母就是戒。这是真实的话，并不是比喻。 孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。 孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都
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9【原文】咒诅求直。 【解释】在神前诅咒，来证明他的理直。 【分析】咒诅，是向神明发誓；求直，就是请求神明赶快报应。这些不必要用奏章的形式来呈报，凡是忿怒争执妄言时，口中有所呼唤召请的都是。按照《咒誓章》上说：‘凡是有咒诅时，那么四面八方受到诅咒，一切凶恶的gui得以乘虚而入，来施行祸害。如果不是诚心忏悔，请求天神降临化解，就不容易断除。’既然如此，那么咒诅的行为可以做吗？ 诗云： 诵法闺箴莫逞凶， 铅华勿御
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0家中种的青菜有了虫子，咬的厉害，如何处理，太上感应篇所写昆虫草木犹不可伤，这个对这样的情况如何理解？
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3王某，平时特别喜欢吃龟肉，说吃龟肉大补，所以他隔三差五就会吃上一顿龟肉。但是他从不去饭店吃，他说饭店做的口味自己不喜欢，他只喜欢按自己的方式做龟肉，那样才吃得入味，那他是怎么做龟肉呢？ 为了能够经常吃一顿美味的龟肉，甚至他还专门做了一套工具。他的家中有一口大锅，然后大锅上有一口木锅盖，但是这个木锅盖与众不同的是，锅盖中间开了一个小孔，这是干什么用呢？ 他在锅里放上凉水，再把一只活龟扔进锅里，然后开始
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13文昌帝君说：上天常降祸于好色贪***，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只有积德行善，才能获得吉庆；违背天理，造作罪恶，必然遭受祸殃。这是往昔圣贤的明训。春秋时期那些邪淫乱伦的诸侯大夫，最后都导致了败国亡家。《诗经》也讥刺男逐女奔的荒淫无耻。所以违逆天理，就是自害性命，而贪图淫乱，就是自败名
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2收藏淫秽书籍的4害 1、玷污品行：阅读此等书的，必定不是正派人士。古时南海有一县令，好看淫秽小说、手抄小本之类的书，每日必看。一日不经意将淫书夹入须呈上的报告册中，上司对他的这种德行很恼怒，该县令后被弹劾而死。 2、败坏闺门：凡好藏淫书、好唱弹淫词的家庭中，由于诱惑太多，家里胆大的女子就会做出丑事，胆小的内心折磨，或者得痨病而亡。这种事我真是不忍多说，令人痛心啊! 3、坑害弟子：收藏此种书的人，
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12【原文】斗合争讼。 【解释】唆使他人争斗，撮合他人诉讼。 【分析】他人若有争讼，就应当好言劝解，使大事化小，小事化无，那么两家都会受福。如果因而唆使他们争斗，或是暗中挑拨唆使，或是挺身作证，或是代为捏造证词，或者在衙门包揽诉讼，以便从中谋取利益，这会让神明责备、人民怨恨，是造罪孽、做亏心事中最严重的，等到业报现前时，就会不堪其苦，悔恨莫及。 【原文】 兄弟由来一树花，同生同长共根芽。 如何却听闲
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3【原文】 经文：虚诬诈伪。 非笑由人面不赪(chēng)，一生言行少忠诚。 当时难对亲朋面，死后犹留说谎名。 【译文】 【注解】 毫无根据地乱说叫做“虚”，无中生有污蔑于人叫做“诬”，诡诈蒙骗叫做“诈”，欺世盗名叫做“伪”。这种人凭借自己的智巧，即使能骗人一时，时间长了一定会败露，到时候身败名裂，有什么好处呢？ 【证案】 邱倚相嗜酒如命，每天喝的醉醺醺的，一生没一句实话。遇见读书人就谈论诗文，遇见商人就谈论生意，遇
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0祸福无门，唯人自召，意思是一个人的福分，命运的好坏，没有一个外在能主宰你的东西存在，在于自己的心念。心念一动，动善念召福报，动恶念召恶报，而且三世因果流转。因此，自己的福分多少不是看老天，不是看神佛，要看自己的心念。常有人抱怨自己的命运差，没别人有钱等等，那是别人前世动念行善，或者今世动念行善等，你没有那样，甚至动念是恶，当然福分都被消掉了。要想自己有福分，就要改变自己，改变自己的心念，变恶为善，
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3人是地球上最灵性的生物，有句俗语云：三界之中，惟人最灵。人可以享有世间万物，天上飞的、地上跑的、海中游的，哪个不被人类食用？ 人类之所以可以捕获一些灵性的动物，是因为它们在修行尚未达到变化人形时，也有"打盹"的时候，或者法力减弱之时，人们乘"虚"而入，或者误打误撞而将其捕获，如蛇、狐、龟等这些灵物，它们有些是修炼了数千年甚至更长时间，均有了法力，如果伤害或者贪图口福，将会引祸上身！ 六类动物
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0一方面牛羊肉吃了壮阳，吃多了容易淫欲炽盛，导致意淫SY。另一方面按宗教的说法，被吃了的这些牛羊肉上面有被杀死的牛羊发的恶愿和附着的神识，吃多了肯定被加持着去干邪淫事，失心错乱，毁犯重戒。 戒邪淫应该首先从饮食入手，少吃少食，因为饱暖思淫欲吗。少吃一点不仅养生减肥，还是去欲火的重要手段。
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5天道没有人世间的私情，没有人世间的亲亲观念。人世间就是对自己的亲戚朋友格外照顾，甚至徇私。天道没有这些所谓的仁爱，而是不偏爱任何人，只要你行善，只要你向道，他就助你一臂之力，保佑你。假如你自己不向善，就算你求神拜佛也枉然。这种理论与天地不仁以万物为刍狗类似。 天道至公至平，它并不偏爱任何人。善人之所以得助，只是因他的行为符合道，虽然他的为善并非为求名，但名却归之，虽不为求利，然而利也归之，这些都是
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4日行哪三善，三年命运必转？传统文化扎根必修经典《太上感应篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。简单几句话，包含了改命运的秘密：日行三善，三年命运必然改变。 日行三善，三年命运必然改变。 你知道是哪“三善”吗？ “三善”就是——“眼善”、“语善”、“行善”。 1.眼善 就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物，心存感恩、心存善念善念
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9《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。民国时期，印光大师亦曾大力弘扬此书，以挽救世风。历代以来为《太上感应篇》作注解的注书，多达数百种，皆是历代先贤为劝世救人而作，包括真西山、惠栋等大儒，也欣然为之作注。在众多注书中，影响较大的主要有《感应篇直讲》、《感应篇汇编》和《感应篇图说》三种。
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1努力吧
2023-04
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12【解释】对著北方恶言咒骂。 【分析】吐口水、擤鼻涕只是特别小的事情罢了，但是对著北方吐口水、擤鼻涕尚且都有罪过，何况是恶骂呢？愚痴的人被忿怒的心所驱使，没有时间顾虑到这种禁忌，从来都不想想，自己生气时想发泄，神明生气会怎么做呢？世间人的口业有四种，其中以恶骂最为严重。佛 经上说：‘凡夫贪嗔痴三毒非常炽盛，嗔恚之火常常燃起，一接触境界就生起嗔恨心，遇到恶缘就生起障碍。所以说话时一旦发怒，就会冲口恶骂，
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0佛说，这个世界的一切都是因缘和合而生。套用现在流行的一句话“你所遇到的都是该出现的”，是一个意思。这也是佛法解释的，为什么有人作恶反而能够享受好报，有人行善反而命运坎坷？ 因为他们因缘和合的缘故，比方说这一世某人的善业条件具足了，他就会受到善报，下一世他的恶业显现了有了共同受业的因缘，那么他就会受到恶报。 这种因缘的和合是因果的表现形式，就是你所种什么样的因，在这个因成熟的时候它的果报就会彰显出来。
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5鱼也有神识，也知贪生怕死，与人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上! 但您看到以下实例，再对照一下您自己的实际，放下钓竿吧!体会鱼之疼，从此不钓鱼 这是我的一段经历，希望给喜欢钓鱼的朋友提个醒。读小学时和初中时候曾喜欢钓鱼，那时的小城市周围骑车半小时以上都能找到几条野河，周末有时和大人约好搭了他们便车去钓鱼，一钓就是一天。 有时候，5点钟骑了
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1以其不争，故天下莫能与之争。 ——《道德经》 释义 正因为不与人争，所以天下没有人能和他争。“不争”是老子的一个重要思想。“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 老子认为：人生摧毁自我的最大敌人就是“自我”。而“自我”的表现全在“四自”：自见，自是，自伐和自矜。人自己毁灭自己，毁灭得最彻底，而且在不知不觉中就被毁灭了。很多英雄豪杰都至死不悟。诸凡表现欲太强、
清莲
志工末...
