在京剧戏班内,不管是对汉民、回民,在烧香、顶码子、遵守行规上,要求都一样,因为它不分民族信仰。行规有十条,大致是:不许鱼竿钓鱼(把主演、场面等挖走);不许在班撕班(破坏团结,使剧团涣散、垮台);不许临场推诿(不接受角色);不许起哄笑场、错报家门等。凡违反行规者,“革除梨园”。那时一革除梨园,再想搭班,可就难了,只可改行做其他工作。
班内对回民、汉民一样,可在台上就得分清楚了。哪是回民,哪是汉民习俗,一点都不能错,一错,问题可能就大了。比如:
杨朵仙(杨宝森的祖父)在广和楼唱《混元盒》第三本时,有一场回民何老伯儿背着羊肉柜子,戴着回民帽加草帽圈,从台下观众座位上,蹬着桌子蹿台而上,随上随吆喝:‘’烧羊肉!‘’每次都是这样演的。这次管“砌末”(即京剧舞台上的道具)的忘了准备好这回民用来卖羊肉的白皮柜子,到了快上场时才发现,为了“救急”,临时从剧场外面借来一个红皮柜子,不想这卖猪肉的小柜闹出了大乱子,台下回民认为是存心侮辱他们,一气之下,把戏院给砸了,并且上告“福寿班”班主俞菊笙,官司一直打到了刑部。一方说是无意,一方说是存心,相持不下。怎样解决呢?有人给俞老板出了个主意,让他做一顶外形像回民戴的蓝礼拜帽,实际又与回民帽有差别,就说是戏剧盔头,不是生活中的帽子。等到堂上一对质,俞老板说卖肉的不是回民,他戴的是戏剧盔头,不是回民礼拜帽,对方不信,一验证,果然外表像,做法不同。结果“福寿班”以请客了结了这件事。
班内对回民、汉民一样,可在台上就得分清楚了。哪是回民,哪是汉民习俗,一点都不能错,一错,问题可能就大了。比如:
杨朵仙(杨宝森的祖父)在广和楼唱《混元盒》第三本时,有一场回民何老伯儿背着羊肉柜子,戴着回民帽加草帽圈,从台下观众座位上,蹬着桌子蹿台而上,随上随吆喝:‘’烧羊肉!‘’每次都是这样演的。这次管“砌末”(即京剧舞台上的道具)的忘了准备好这回民用来卖羊肉的白皮柜子,到了快上场时才发现,为了“救急”,临时从剧场外面借来一个红皮柜子,不想这卖猪肉的小柜闹出了大乱子,台下回民认为是存心侮辱他们,一气之下,把戏院给砸了,并且上告“福寿班”班主俞菊笙,官司一直打到了刑部。一方说是无意,一方说是存心,相持不下。怎样解决呢?有人给俞老板出了个主意,让他做一顶外形像回民戴的蓝礼拜帽,实际又与回民帽有差别,就说是戏剧盔头,不是生活中的帽子。等到堂上一对质,俞老板说卖肉的不是回民,他戴的是戏剧盔头,不是回民礼拜帽,对方不信,一验证,果然外表像,做法不同。结果“福寿班”以请客了结了这件事。