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2吕洞宾说:“这是人仙,什么法术、用什么功而修成这样?” 钟离权说:“修持的人,开始也或闻大道。孽重福薄,一切魔难而改初心,止于小成。云法有功,终身不能改变,整天不能变换。如绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。行漱咽者,哈吐纳之为错。著采补者,笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者,不肯休粮。好存想而采日月之精者,不肯导引。孤坐闭息,安知有自然。屈体劳形,不识于无为。采阴、取妇人之气,与缩金龟者
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6天童寺密云悟禅师,冬至时命侍者送棉衣与茅蓬老宿御寒。一老宿语侍者云:‘老僧自有娘生褂,不用寒衣。’侍者回报密云悟。悟云:‘此僧似有悟处,恐未实,更于语下搜看。’因嘱侍者再去问:‘娘未生前著何衣? ’老宿不能置答。悟嘱其参究此语。后三年,僧圆寂,无答语。荼毗时,舍利无数,一众惊叹! 悟云:‘舍利十斛,不及转语一句,尔等试代答看。’众皆无语。
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0会元TheOne https://weibo.com/6499328655/profile?topnav=1&wvr=6&is_a 花开常靑 https://weibo.com/u/6317489980?is_all=1 大部份文章在新浪微博更新
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4是因为那是六祖所讲的经 那《五灯会元》又何以叫五灯,五灯是何物,会是什么意思,元又是什么意思
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0据《六祖坛经》开篇,五祖分咐六祖慧能,衣为争端,止他莫传 但到六祖入灭,门人问六祖佛衣当传给谁时,六祖却没有重复五祖的说话说佛衣不传了,反而说各位能堪大事,继而道出达摩的偈:“我来本慈土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成”。这个佛衣要根据达摩的说话,一花开五叶,而结果自然成。佛衣并不是不没有了,而是要一花开五叶,结果自然成,自然成就。 这里要注意六祖说堪任大事与结果自然成的对比,这里六祖是要强调这
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4念力的大小分很多层次,越大就能移动越重的物体
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4昨晚又梦见和几个人打架,隔着一条河有个女仔给我做了一条很大的鱼杆,一挥就可以将对面人的东西拉过来,然后有几个人出来帮我一起打,突然间他们打不过要被吸走,我马上用念力出现一个很大的棚将他们从半空中拉回来,很暖的,他们惊说我的念能力终于出现了
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2不移一步到西天,端坐诸方在眼前 很多人认为能修出舍利或羽化飞升就是道成了,其实只要想清两个问题,就知这还只是刚起步,这两个问题 第一个问题就是li要飞升的地方,仙界,极乐世界,这些地方要不要占地方,如果要占地方,要占多大的地方 第二个问题就是li要飞升的地方是谁管理,是不是谁管理都没问题,li都服气,li服气了他服不服气,他不服气会不会把li拖下水
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0十一祖富那夜奢尊者十一祖富那夜奢尊者,华氏国人也。姓瞿昙氏,父宝身。既得法于胁尊者,寻诣波罗奈国,有马鸣大士迎而作礼。问曰:“我欲识佛,何者即是?”祖曰: “汝欲识佛,不识者是。”曰:“佛既不识,焉知是乎?”祖曰:“既不识佛,焉知不是?”曰:“此是锯义。”祖曰:“彼是木义。”祖问:“锯义者何?” 曰:“与师平出。”马鸣却问:“木义者何?”祖曰:“汝被我解。”马鸣豁然省悟,稽首皈依,遂求剃度。
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0六祖言:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角 修行人多少有种错觉,就糸不停的修修修,最后成功了, 自已就会成为一个世界 类似自已定在那里,坐在那里,不用向外求,就会什么都有,万事具足,自已成为一个宇宙,
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21能饶经八万劫那么长的时间,当然糸已经得了道,不然百年人寿一终,即变白骨,又怎饶得八万劫 但这样还糸会落空亡
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9南无本师释迦牟尼佛
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0经核实吧主虚_有 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 元会吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1总以为自已的力量很强大 其实一但到了外星殖民......
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11末后一句已出,天下第一已明 若不加紧时间,了自已头上的生死大事,这实在愚痴之极 难道还想这件事,不了了之,假以事日,例如几百年后,而另出末后一句,另立天下第一 这种事,有句成语可以概括,叫做:掩耳盗铃 厘要另立天下第一,别人就不可以另立天下第一了? 都知道厘糸另立的,怎会不出来反对厘 真的糸自欺欺人43佛法糸终极究竟的知慧之学,这体现在它的不二上,它糸唯一的,不二的 例如厘想别人听厘的,别人又想厘听他的,个个都想当最大那个话事人,个个都认为自已糸对的 这种就糸二,争来争去,谁也不服谁,争斗这样就产生了,战争就这样来了,轮回自然就不会停2303911若连接出错,即贴子被删除或被隐藏110捐款糸各自情愿的事,碍着厘什么鬼事了!11笔记原地址连接 https://www.douban.com/people/173534369/statuses0上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之,不笑不足以为道1112...............13
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