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18宝玉生日、贾敬宾天,四月、二月、闰月时间都不对,只能在三月论证 原创长安昭阳王明月清风红楼梦之龙蛇争玉 【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载69】 (接上文:宝玉生日这半年时间表)
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41认为薛蟠打死冯渊合理,真是法盲至极。
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39金钏儿正泡在冰冷的井水里,他们当时吃的水果,刚好还是用井水冰镇的
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24晴粉会怎么说? 晴粉说晴雯撕扇,表现了她的纯真烂漫,天真可爱 甚至说她撕得不是扇子,撕得是封建礼教,撕得是王夫人虚伪的面皮 对了 晴雯撕到高兴处,还顺手把麝月的扇子也撕了 晴粉是这么替她开脱的—— 麝月是宝玉的奴才下人,只要经过宝玉的允许,别说撕了麝月的扇子,就是打麝月几下出出气,也是可以的。 这不对吧。 在晴粉的嘴里,晴雯可是全书反封建第一人啊。 怎么封建礼教对她们有利的时候,主子奴才的那一套,她们就如此得
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31贾宝玉是不是冰刀霜剑?
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239无赖,原意指没有出息,无所依赖。后指放刁、撒泼、蛮不讲理。
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22一部几百人的鸿篇巨制,个个有血有肉,人人鲜明深动,故事情节曲折动人,明明是小说,怎么可能成为野史了呢?这是因为作者釆用了一种一隐到底的“春秋笔法”。他本来要写的是“野史”,可他通过这一变,就把野史变成了记人叙事的小说。如,作者要写“假政”,写假的政治的现状,但他哪敢明写呢!于是就将“假政”换成“贾政”。写贾政为虚,而写“假政”为实。写贾政是写人,而写“假政”是写历史。但作者实际要写的是“假政”,这
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110前言 给黛玉宝玉等人不一样的人生 续写红楼 (一) 雪下得越来越密,静静的雪声中,史美云漠然得望着几树枯木,心底如落入冰窟中,刚过了新年,才在万年寺为亡故的父母上完香回里,就听到寄居的成国公府被抄,冰儿一脸惶急之色,“姑娘,快走吧,留着青山在,你这回进去准自投罗网”史美云脸色苍白,“我一定要为姨父一家讨回公道” “等等小姐”还没等冰儿拉住她,史美云向守卫森严的府门走去。 大厅内,奉旨查抄的两家王爷端坐在那
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27原来在太虚幻境伺候三生石,顺便照顾了一下长在三生石旁边的绛珠仙草。 因为他会伺候石头,所以后来被和尚道士夹带补天石给他
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91昨天看到一个巴友帖子,他不明白巧姐出现时为什老是被抱着的,好像永远长不大似的。王熙凤究竟有几个女儿,怎么有个巧姐,还有一个大姐?如果我们按照红学老路走下去,巩怕永远都无法解释,但我们换个思维方式去解读,这些问题就能迎刃而解了。 《红楼梦》它写的不是人物的故事,它是写的文化的命运。它是把文化换成人物,将文化当人来写,通过写人物的命运,来写文化的命运,这就是我们常说的——文运。比如作者要写“假政”,写
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24【原创】《水浒传》和《红楼梦》中的“一丈青” 第一回:扈三娘为什么会有“一丈青”的绰号? 有一说:“一丈青”是指一种首饰。 也有说:“一丈青”是形容身材。 也有人说:“一丈青”是一种植物的名称。 还有一说:就是北京香山一带盛产的一种黑色毒蛇,被称为“一丈青”。而《水浒传》和《红楼梦》中“一丈青”都是指北京的黑色毒蛇! 《红楼梦》中的晴雯头上的簪子名叫“一丈青”。“头”是影射国家之头的雍正,“一丈青”就是比
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2《石头记》——是作者与石头的势不两立 在《石头记》一书中,有了石头的独立性,就没有了作者的独立性;有了作者的独立性,就没有了石头的独立性。二者之间的关系,是势不两立之关系。 在权衡了作者与石头的独立性之利弊之后,作者毅然决然地,退出作者之身份,不自称“作者”,而自称“在下”,以成全石头“记”神瑛绛珠的独立性: 一、自称“在下”者“注明”出,石头撰出记在石头上之《石头记》;空空道人从石头上抄回《石头记》
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1你说打狗,他说撵鸭。那真是说不到一起的,红楼梦得读一下啊,哪怕读一次也行啊,不然能说的有什么呢?
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17这两天,我们对书名进行了讨论,基本搞清了《石头记》一书书名的来历,感谢各位老师! 《石头记》只能叫《石头记》,它不能叫任何名字,改名即是错。 今天,我提第二个问题:《石头记》是一部什么体裁的书?有人认为是小说,有人认为是自传,有人认为本书是将真事隐去,而借假语村言为曹家立传的书等等。 《石头记》究竟是一部什么体裁的书,这是认清本书实质的大是大非的问题,如果定性错误,一错皆错。可以肯定地说,260年来,红学
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21关于《红楼梦》的体裁,这是一个关乎正确理解本书真实的重大问题,可这两天讨论的人却并不多。二百六十多年来,人们都将它作为小说或是自传来读,绝大部分的人都认为它是将真事隐去,而借通灵之说,为曹家昭传。故出现了索引、考证、评论等学派。不管你怎么去理解,其结果都是徒劳无功的,不断没将问题研究清楚,反而争论愈大。 现在我们回到书中第一回,作者在关于本书写作出处的内容中有这样一段话:“我师何太痴也!若云无朝代
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104【原创】《红楼梦》人物追踪(2024) 第一回:女娲之谜 《红楼梦》的作者曹雪芹是北宋开国名将曹彬的后代。曹彬也被称为宋朝第一良将,也被称为古今名将。而且在宋朝之后的明清太庙里,所供奉的古今名将中,都有曹彬的名字! 但曹雪芹的《红楼梦》中要说的是:曹家有千年官龄!这应该是从曹彬的前几辈算起,传到曹雪芹这一辈,经历了一千年上下,在这一千年里,曹家人代代都是中上级武官!而一个家庭能把官龄维持了千年,这在历史上
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423【明荷榮芳鉴红楼朱楼-9】红楼梦各版本
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5冯渊就不应该找死硬碰一群人 香菱就不应该学诗逃避现实
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3也不单爱哪一个
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7蒋勋细说红楼,有要的么
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4为什么怕,怕什么?
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4又有多少是完成或没完成的 可以的话标一下回目
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214才貌双全,是人人梦寐以求的愿望。貌,是父母给的。才,有父母给的成分,但关键是凭后天的努力。才,是生存的立身之本,时代不同,处境不同,所需要的才也不同。《红楼梦》那个时代。无论是大家闺秀,还是小家碧玉,女子的针黹是放在第一位的。 说起针黹,《红楼梦》读者的第一印象应该是:“勇晴雯病补雀金裘。”雀金裘,是件罕见的进口氅衣。因宝玉要去为舅舅贺寿,所以贾母便将这件珍藏送给了她的宝贝孙子。宝玉不小心,刚穿上
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6甩别人几百条街的出身 在贾府、王府、皇宫、天上,都偏心排第一
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1认定《石头记》之作者——是竹篮打水 根据“作者自云”提供的证据,“故将真事隐去”,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书,是借“通灵”以“记”神瑛绛珠。所以只有记神瑛绛珠的石头,而没有记神瑛绛珠的作者: 一、作者不自称“作者”,而自称“在下”。 二、是自称“在下”者,既“注明”出,石头撰出记在石头上之《石头记》;又“注明”出“按那石上书云……” 三、“按那石上书云”,神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海
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0《石头记》的既见“树木”又见“森林” 女娲氏练石补天,将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石因“无材可去补苍天”,虽然没有去女娲氏所补之天,但该石被变成“通灵宝玉”,被带梦中太虚幻境,警幻仙子所居之“离恨天,灌愁海”,则是被带到了梦幻之“立意本旨”。 到此为止,我们既见到了石头,也见到了梦幻之“立意本旨”: 一、梦中太虚幻境的警幻仙子,“居离恨天之上,灌愁海之中”,“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男
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0一僧一道之行为 一僧一道负责解读 女娲氏练石补天,将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。一僧一道远远而来之行为,还得一僧一道负责解读: 一、一僧一道远远而来之行为,是将石头变成“通灵宝玉”,然后携其到太虚幻境,将蠢物交割清楚。 二、一僧一道负责之解读的是,神瑛浇灌绛珠草;神瑛侍者、绛珠仙子“终日游于离恨天外,饥则食密青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤”;神瑛下凡,在警幻仙子案前挂了号,绛珠下凡,警幻亦曾问及。
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7读《石头记》——既要会看热闹又要会看门道 读《石头记》,会看的看门道,不会看的看热闹。但作为《石头记》之读者,既要会看热闹,又要会看门道。 那么,什么是《石头记》之门道呢? 一、神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”,是贾宝玉林黛玉等之人生门道。 二、大荒山无稽崖青埂峰下之石头,被变成“通灵宝玉”,被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中“记”之,然后在石头上公示
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19扮演林妹妹的版本有很多,为什么大家都喜欢蒋梦婕版的林妹妹。大家说说看