隐修终南吧
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    近年来,杨德贵演示的遁术,从民间到媒体,从国内到海外,影响越来越大。他自称是道家遁术,由道家师傅朱远高传授。笔者不久前邀请了美国著名超心理学家斯坦利·库皮尼教授(2)在武汉共同参与,监视与观测了杨德贵的多次演示,确认不是魔术,没有作弊。本文叙述了杨德贵在武汉的演示内容,介绍了古代道家的种种遁术,从人体科学、超心理学与当代科学三方面给予探讨。 一、 杨德贵的遁术演示 1、在武汉的四次遁术演示 杨德贵近年来因
    大天使 12-5
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    终南山以千百年来闭关隐逸的茅棚文化,吸引了数不清的修行者,其中有禅宗圣僧也有藏传佛教的师父,使得终南修行风气清静纯粹。这则故事惭愧是听曾住喇嘛洞的藏传佛教师父讲述的,这位藏传佛教师父远从川藏而来,奉自己上师观察缘起,来到终南山住山密修。在这期间住了两个地方,其中一处就是喇嘛洞。这处地名已不知何时何缘故起的,但中国地名大多就是直译,肯定是跟以前在此闭关的藏传佛教师父有关的。 这位师父住在喇嘛洞密修期
    xiaoqian800 10-13
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    来自广东佛山的刘景崇放弃了百万年薪的嘈杂生活,换上一身布衣隐居终南山。   原标题:广东男子放弃百万年薪 一身布衣隐修终南山   “我觉得生活就像永无止境的圆圈,追寻更好的工作、更好的车子……但最终不知要去哪儿。”年届不惑的刘景崇说起以前的生活如是说。他现在生活的地方,每天可坐在蒲团上鸟瞰群山,环视苍穹,远观飞禽走兽,或坐禅沉思,或练字看书,或舒展腰腿。   终南山自古是著名隐居修行之地。曾几何时这里
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    海波 手绘地图空谷深锁“隐士村”邢小俊千百年来,在终南名山南五台的后山,行迹甚少的山谷里,隐藏着一个不为外界广知的“隐士村”---------西岔王家大院、石砭峪熊沟和仙人岔隐居群,这些错落在峡谷中的茅篷、岩洞,宛若点缀在山涧的兰花,逶迤、连绵成一条神奇的曲线……终南七十二峪,适于隐修之地往往有多个茅蓬聚集,被称为“茅蓬群落”,如紫阁峪上的东山,石砭峪的熊沟和仙人岔,净业寺旁的东沟,但以南五台后山的王家大院最
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    与不还居士有缘,年初出版了她的《叩梦》,是从佛教唯识宗来解梦,或者说,解释生命的本质,很有意思。今年再来西安,与大家聚了聚,算是认识了,昨天和同事去她山里的茅棚拜访,那真是个好地方。 不还在里面住了六年了,真个是修的神仙生活,很是羡慕人啊。 终南山七十二峪,子午峪是离西安最近的一条峪,其间的古道,可通河南,当年杨贵妃要吃荔枝,那快马便是从这古道驰来。不还的居所,离谷口并不远,坐公交在子午峪一站下车,
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    第一部分從身體入手 我們身體最不正的是什麼 大體而言,人是由軀殼和精神組成,看得見的身體和看不見的精神組合為人。先說我們看得見的部分。從身體來說,我們最不正的是什麼呢?就是脊柱。你看,現在的人幾乎都彎腰駝背,上身和頭沖前。你看看,哪一位不是鼻子沖前?你再看看佛像,鼻子與肚臍眼在同一條垂直線上。佛像跟我們最大的不同,一看就知道,沒有一尊佛像鼻子沖前,伸著個頸,跟呆頭鵝似的。 ◎古人修道,講究三挺訣要。三
    zhihang 2-2
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    我叫+++,男,已是退休老人了,我因学密宗,在修行道路上走了一大段弯路。事情经过如下: 我在气功大潮那个时代,学了多种气功功法。98年看到密法办班广告,随后参加藏密学习班,跟随++上师学习密法。 我在学法过程中,发现我并不适合修密宗, 并逐步发现我与上师在哲学观点上存在分岐。 密法中要观本尊,我因小时候得过大病,高烧昏迷,经络情况不大好,一观本尊,全身肌肉紧张,所以很少去练观本尊。因我过去长期学气功,对道学充满
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    峨嵋青山翠青城天下幽。平时没事常与同学结伴去山上看猴子,再去青城走走陡坡。上学成绩优异,被家里和老师寄于全部厚望,但是这种压力全部压在我身上喘不过气来,总感觉自已的生活逃不过他们的眼晴视线,没有自已的自由活动空间,于是我渐渐得变得思想精神注意力不集中,和老师家长反着干,该去上的课不上。慢慢就把课担误了。在最后考试时名落孙山。最后就去了别的城市给小孩教基础吉它课。每一节课收费70元。后来,因为感情上不
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    这是张至顺道长弟子许理慧师兄在终南山八卦顶的同一块崖壁下为师父照的两张照片,时隔 两年。 不同的年代,不同的光线,相同的姿势,一样的表情,道长说自己三十多岁的时候就是一缕 长髯了,模样和现在也差不太远。时间的钟摆在老道长身上好像已经停止? 这几十年来老道长一直在终南山中修行,即便是现在成了玉蟾宫的方丈,每年至少有半年他 都会进终南山修行,他说修行人一定要劳动,而且终南山的气场可不是别的地方能比的。 “1961年
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    各位吧友,若在山上自己搭建一简易小茅屋,开一点荒,种些土豆,南瓜,一点蔬菜,米,面则需下山购之外,月开销多少?本人想长期隐居,想先了解一下。在哪个峪人少,或有废弃的房子最好。有体验过的可否告知。或介绍一下经验及需要注意的问题。另外还想寻一志同道合决心长期隐居的作一邻居,万一有事也可相互照映一下。万望吧友踊跃回答,盼复。
    小李探花 10-29
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    我是想过去一段时间静心,我烟酒戒不了,但不是酒鬼,喜欢自己做饭,和朋友在小斟几杯,我觉得不一定吃苦就是修行,我不挑条件,费用可以共同分担,这些都无所谓,有愿意收留的给个电话,我后天飞到西安。
    clm135 6-22
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    中央电视台有句经典广告词:“要想身体好,常来海南岛”,这说明海南岛是个美丽岛、健康岛,举世闻名的国际旅游岛。这里风景秀丽,空气清新;碧海蓝天,细沙嫩水,是世界上不多的没有被污染的地方。 海南定安县文笔峰玉蟾宫丽水灵山,仙气充盈,道教文化浓郁,自然风物秀美,是道教南宗第五代宗师白玉蟾真人修炼、成仙的圣地。 现任玉蟾宫住持张至顺道长,是道教全真龙门派第二十一代传人,是当今道教泰斗,道德高尚、修为深厚,是
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    魏超今年二十六岁,来自蒲松龄的故乡淄博,是个寡言而偏执的山东小伙。2016年刚过,他一个人背着书包来终南山寻仙访道。 第一次见他是在2017年春天,我在抱龙峪向他收房租,当时他身着对襟布扣衫,脚蹬圆口黑布鞋,除了头发短一些,简直像从古时穿越到现代的文弱书生。 房子是移民工程前我家的老屋,一座孤零零的农家小院,位于抱龙峪半山腰上。每年都有许多修行人士,来终南山租房隐居,抱龙峪因为出入方便、环境清幽,成了他们理想
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    在玉蟾宫的方丈室外,有一只垂死的鸟打开它沉重的眼皮无助地瞥了我一下。“道长,这里有一只鸟快死了!” “哎呀,它是撞到玻璃上撞晕了吧?”百岁高龄的张老道长三步两步爬山两层楼高的台阶,“要给它喝点水就好。”然后我看见老道长一着急,把鸟喙塞进自己的嘴里,喂了它几滴口水...... 张至顺道长是个道医,不过他说那都是太久以前的事了,宗教改革后就少看病了,文化大革命以后,就再也不给人治病了。 “我是要饭长大的娃,”老
    LWK归隐 12-6
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    在中国,隐士自古有之,除了许由、严子陵、陶渊明等名士,还有许许多多我们叫不出名字的隐者,只在某个山谷中、竹林间或田园里,孤独地升起一缕炊烟,清亮地传出一声长啸,宁静地响起一曲琴音。有人也许会问,隐士有什么价值?这个问题很难解释,不错,他们数千年来留下的东西不多,几首诗,几个仙方,几曲琴谱而已。但在每个时代里,都有隐士存在。中国人历来都尊崇隐士,这一传统也从未断绝。学佛修行者,是隐士队伍中重要的组成
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    顺着昨晚黑暗中的记忆,慢慢寻向老道长的住处。在道宫辟谷的日子我知道修行人都是早起,我猜即便一百岁的也不会例外吧?一个月前和梁冬在同样温暖的珠海我们也聊起过终南山,他说《空谷幽兰》、《逝去的武林》里的那些故事是他在凤凰台后期迷失的时候的精神寄托。每次看我行走寻医的图片视频故事,梁某人总是狠狠地拍一下自己的圆脑袋,恶狠狠地说:“算了,我明年把公司都关门,这日子没法过了!” 太阳爬上屋檐的的时候,推开老
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    不久前,阅读并学习了《叩梦》一书,惊喜的发现:《叩梦》不但涉及到《周易》、《黄帝内经》等国学精典的内容。同时,将东西方关于物质与心识的哲学内容、以及传统文化与现代科学进行了有机的融汇;更加令人叫绝的是,这部不还居士的著作涉及到佛法唯识宗、禅宗、密宗的见性及修法的相关内容,以及藏传佛教中阴身教授在解梦中的运用。且举例详尽、令人信服;文字通俗、辩才无碍。 书中包括了玄奘法师的《瑜伽师地论》、禅宗的诸多
    扫地僧 2-11
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    王青松(祖籍/河南/洛阳/新安)是北大国政系1979级学士、北大法律系1983级硕士、“北大哲学系1989级汤一介博士第一名未读……”; 王青松自称:1989年后,与其妻英语系教员张梅一起进山,后双双“辞去北大教职”,退隐山林,和泥筑屋。开荒蓄水,植草种树,耕牧读书,连生儿子都是自己接生的。全家风生土长,与大自然为友。无电、无电视、无网络……唯一进口的物资是食盐。按王青松所言:“山里环保而脆弱,所以禁止汽车进入污染”。进出大
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    故事一:笼鸡有食汤锅近 话说那一年,一位体型消瘦的中年男人,带着满腔热血,和几本佛道经书,信心满满的奔向《空谷幽兰》所描述的美丽庄严神圣的终南山。衣衫褴褛并且懒惰的他,给自己起了一个与自己内在和外形非常符合的网名,以表达自己才高八斗却和光同尘的“扫地僧”另一种高超。背着一个硕大并肮脏的旅行包,沿着终南山一条清秀美丽的山峪不紧不慢的走着。欣赏着秀丽景色的同时,心里又挂记着当晚的着落,神色不尽悠然。其
    九十一 12-5
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    从西安市内驾车出发,行驶约25公里便是终南山。以终南山大峪口入山,一路爬高,经过名扬中外的“狮子茅棚”,现代著名禅宗大师虚云大师就曾在此潜修。不远,便来到人头山下。村口一问,年长者都知道山上有一位王道长,是位女隐士,人称“王道长”,在此潜心修行三年有余。 王道长,70后人,出生于我国西南的一个美丽小城。王道长是全真龙门派第三十一代弟子,法号世紫。“因病入道” “以医入道” 是王道长终入南山闭关修行的重要原
    悟真 11-27
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    想在终南修行一阵,半年或一年,现在在抱龙峪,这里清一水的农家乐,车来车往,人好多,还没租到房子,有没有哪位吧友有知道信息的帮一下忙,住的怎样都行,就是要离人群远一点,便宜点 ,抱龙峪或附近的子午峪都可以
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    话说那一年,一位体型消瘦的中年男人,带着满腔热血,和几本佛道经书,信心满满的奔向《空谷幽兰》所描述的美丽庄严神圣的终南山。衣衫褴褛并且懒惰的他,给自己起了一个与自己内在和外形非常符合的网名,以表达自己才高八斗却和光同尘的“扫地僧”另一种高超。背着一个硕大并肮脏的旅行包,沿着终南山一条清秀美丽的山峪不紧不慢的走着。欣赏着秀丽景色的同时,心里又挂记着当晚的着落,神色不尽悠然。其实这条峪口有个军事基地,
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    “——净心安住自身山中时,无须依止深山寂静处。”当你的清净心能安住于生命的大山之中时,便无需移至真正的深山老林僻静处闭关。就是说,闭关是为了稳定你的清净之心,如果目的也达成,所处环境是否寂静就不重要了。
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    本文原标题:《打响“秦岭保卫战” | 长安昨同时开拆45栋别墅 周至复植绿化1.8万平方米》 9月6日一大早,在长安区东大街道“群贤别业”违建项目现场,机械人力全面进入备战状态,每一幢别墅前都有一台破拆机和一辆洒水车随时待命,安保人员拉起警戒线。早上10时,长安区委书记王青峰下达“开拆令”,现场100多台机械同时开动,45幢别墅同时开拆,在“铁臂”和钻机的“重创”下,钢筋结构的别墅迅速瓦解倒地,洒水车紧跟着洒水降尘。
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    作者介绍:陈团结,西安《华商报》首席记者、著名人文地理摄影师、作家。从2006年开始,在终南山的72峪里,一个峪口一个峪口、一个山梁一个山梁地寻找隐身其中的比丘、比丘尼、道士和居士。十年间踏破铁鞋,于是有了今天这篇报道 。 采菊东篱下,一隐三千年   秦岭是中国中部的一座山脉,西起甘肃省境内,东到河南省西部,主体位于陕西省南部与四川省北部交界处,呈东西走向,长约1500公里。我的目的地终南山,就位于西安南部的秦岭
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    居于中南,必有收获。终南山隐士现在何止五千人,大大小小,零零落落,隐身于秦岭终南山中的人真不知其多了。 终南山黄龙洞,在翠华山翠华峰(又名太一峰)的西边,翠华峰,有称之为西峰,和华山的西峰有些相像,西边峰下,比较阴湿,云雾缭绕,阴阳交汇,黄龙洞就在峰中腰,地理位置和天池东岸玉案峰中腰的翠华庙可相媲美,但是又风格迥异,不尽相同。翠华庙居高临下,可俯视一汪天池碧水,遥看山崩奇观,虽身处深林,但有些醒目
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    请问下,终南山上都有些什么大型的动物啊?今天在深山上隐约听到动物低沉的声音,把我吓得拔腿就跑。就是图里瀑布的后面。
    摩尼珠 5-1
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    转吧友妖刀鬼王神贴 赋诗一首:赠怪兽duokey 终南一坨屎,duokey当吧主! 神棍加骗子,驴日duokey母… 不想与你计较,不过闲着没事干,抽你几鞭子调教调教你学做人事,也是功德一件… 那些被恶意删封的吧友,可以集体投诉duokey这个老怪兽,长期以往地,闲了就批斗他,把这老杂驴日的畜牲逐出终南山吧,或在别的吧里揭露他的奸贼丑陋,还大家一个公正交流的平台… 另外,观其言行,duokey绝对不是个正经人,很可能是神棍骗子的头领,花言巧语,
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    我在引镇了。怎么去?
    陈建210 4-6
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    已经在引镇了。明天怎么去?找不到路
    陈建210 4-6
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    我已经在引镇了。怎么才能到隐居的地方。大神指点一下。谢谢
    陈建210 4-6
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    一位道友寄来了一本香港养生家姚山雨所著《自发五禽戏》,是自发功方面的书。在“气功热”的早期,北方讲自发功的是“鹤翔庄”;南方讲自发功的是“自发五禽戏”,有数千万人在练习,风靡全国。 自发功,是人体气脉的灵性自调,展现为各种自发自然自演自成的动作,这些动作不是人为设计的,而是肢体在内在神意、气脉的作用下自然出现的,有的很优美,如舞蹈,如拳术,如导引,千姿百态,妙不可言,有的还是高难动作,平时根本做不
    常欣 1-29
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    对修行和一些功能我是相信的。 但对现实一些具体的到处宣称有某些功能的人,却持谨慎态度。 认为要理智地看待问题,避免上当受骗,甚至助纣为虐。 想不到某所谓修行人就这样的“智慧”和“气量”。
    很好很好 11-14
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    郭德才(原中国兵器工业总公司第五四三四厂高级工程师) 2016年3月下旬,由南京的“人体科学探索者之家”创建人,肖忠强总经理策划,准备邀请美国的神秘文化爱好者麦克先生来华考察杨德贵。为语言、感情沟通方便,4月中旬,我打电话与成都武侯祠的赵彬副研究员联系,希望他能和我一同去万州,陪美国客人访问杨德贵。赵老师听了二话没说,当即答应了我的要求。除此之外,赵老师还曾多次前往新田镇对杨德贵进行过考察,并在成都的家中多次
    告太平 11-8
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    好久没写禅者的故事,昨天一位朋友问起,我这才想起该写一些那位终南山的禅者。抽闲暇的时间,写成一个系列。 我先从一个梦境说起。那时很多年前,大约在1994年,我在山中,和禅者一起。有一天晚上,我做了一个梦,梦见我和几位朋友要出山去远行,到另外一个城市去工作,我好象要去北京工作。但是,我贪恋山中景色,有点迷路,过去走过的路,也走岔了。我打问了山里面的一个人,他说自己知道路,给我指了路,发誓赌咒地说路没问题。
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    近日,有关于80后小伙隐居嵩山的新闻引起了不少网友的关注,据悉,80后小伙从小对道士就有强烈的好奇心,事情到底是怎么回事呢?“道教提出的‘清静无为、见素抱朴、坐忘守一’等修行方法,我很推崇,追求‘长生不老、济世救人、得到成仙’宗旨,我很向往。”王一空说。“从小对道士就有强烈的好奇心。上山,仿佛命中注定的。”有手机的他,只是看时间,不与外界联系,他不想被外面的世界打扰,他只想做一名隐居的道士。80后小伙隐居
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    “天下修道,终南为冠”。终南山西起陕西省宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县,地形险阻、道路崎。据不完全统计,终南山修行的隐士约5000余人,一座茅棚小屋,便可与山为伴,过着和1000多年前一样的生活。附近山民亦有护持住山者的风气,愿意供养修行人。图为王芝霞是陕西省西安市长安县西柳乡人,43岁在香积寺皈依,在终南山小五台半山腰盖了这座小庙,取名“三圣殿”。 83岁的王芝霞是众多修行隐士之一,出生于1932年农历八月初六,于终南
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    (有位好友写来探讨灵异的文字,读后我回信如下,贴出,或可对博友有益。) 老师,文章看了,许多灵异,实际上是幻觉和阴性信息,不是真的,有不少是魔障。没有灵异感应,不代表没有道行和证量。有所谓灵异体验者,未必有道,相反,经常是魔障,心灵的魔障,只是不觉而已。宣扬自己的灵异,足见心未得道,得道者不会张扬灵异。如果痴迷灵异,或引导他人痴迷灵异,修炼中的危险也就到了。读读《楞严经》,就知道所谓灵异的本质,不
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    想拜师,有没有愿意收本人做弟子,弟子身上没有多少钱,想找个师父好好修行
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    隐修终南山群151867808,谈佛论道,隐居隐修,健身疗疾
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    在读到《空谷幽兰》之前,终南山在我的印象中,似乎只是武打片中的虚幻场景。     当然,我知道它仍是一个现实的存在。但这种存在和不存在有什么区别呢?太多的地方,都已被太多的人、太多的远远可以闻见的俗气改造得面目全非。我的一个朋友如是形容他参观过的名胜:来到那些地方,好象蛇已经遁隐,只留下一堆蜕下的蛇皮。     ——直到翻开美国汉学家比尔·波特的《空谷幽兰》。     这个曾在台湾出家当过两年沙弥的大
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    昨天,一位前辈老师带着弟子来访,大家交流了一天,前辈感叹于当下修道界的很多人利用道学、道术或者丹道、传道,以各种名义敛财。前辈说了一句箴言,也是前辈几十年看到的社会现象的总结,就是“财招魔”。财里面有祸福的信息,就看你的境界与发心,以之来把握和转化。实际上,以多年的经验看,很多过去很有本事的修道界、气功界的能人、特异功能人,未得善终,或者遇祸而伤,而死,或者得恶疾而亡,未能长寿,或者深陷囹圄,遭狱
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    藏传佛教奇葩——宁玛派无上大圆满法世人瞩目。近代,虽有众多各类藏密大圆满成就者不胜枚举,但获得无余虹身者较为罕见。1998年在新龙县出现了一位博通经论、内证圆满的大圆满无上成就者,无余成就虹身,在佛教实修实证的修行中为世人树立起了光前裕后的丰碑!去年,我在成都曾听闻到这一令人鼓舞的消息。在返回五明佛学院后仔细翻看了这位老喇嘛虹身成就全部过程的记实,不由得被他老人家高山景行所感染,想亲去采访。这次趁着到

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