希望以语音的形式

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你老以为自己是特别的，其实你摆脱不掉的东西多着呢，你作为人类从小受到的种种教育让你的思想已经受到了种种影响，所以我会想突破这些种种，但是根本摆脱不了。我很愚蠢，那些大哲学家不谈论的生活又是什么样子的。

世上果真有无神论吗? 既然我们要讨论“神”的话题，就不能不知道：神究竟是什么。倘若我们试图找到诸神之间的共性，我们大致可以知道： 1.神是一种超自然的实体，物质世界中并不实际存在； 2.神是一种既不能被证明为存在，也不能被证明为不存在，但被“相信”为实际存在的实体。 世俗的人们往往会回答：我不信教，也不相信什么神话传说，这难道不就是无神论吗? 可是人们果真能如此简单的摆脱神吗? 现在小明想要测量身高，用家中的尺子

大家如何看待各种无神论和各种有神论的碰撞呢？为什么拉康派精神分析学家要说：“如果上帝不存在，那么一切将不被允许”呢？

大家都知道早堡的斗争，却忘了，在堡退潮的时候他们要么成了逍遥派，要么说自己也是造，在第二联盟的时候，许多人在明面上说自己支持普罗塔利娅小姐掌握旧老爷的拳头与武器，反对各国的普罗塔利娅女仆相互为了臭老爷而撕杀，而实质上却成了臭老爷的舔狗，喂了普罗塔利娅们迷魂汤，把敢于反对的玫瑰小姐和李子先生毫不犹豫的扔进了臭水沟。 列车头先生曾经对我们讲过，这些舔狗不是一朝一夕养成的，是第二联盟几十年的和平养成的，

观测表明宇宙中几乎所有的天体都相互远离（红移），这说明宇宙空间在膨胀。上中学时看到的一本科普读物上好像说太阳也有红移，这就是说太阳与地球的距离也在加大，但我们并没有察觉到地球在远离太阳，这只能说明天体也在同步膨胀，太阳系或宇宙的结构比例保持不变。 尹授远

不允许用那马哲视角 大家可以说说西哲各个流派是如何理解这种发展形式的

史料本身就是被建构的 那么历史能做到实证吗

如今官方已经发表了关于胖猫一事的通知，我看后只感觉到一种春秋笔法，总之整篇通报没整理到点子上，颇有一种“胖猫失去的只是生命，而谭竹可是遭遇了网暴”的感觉，吧友们如何评价？

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；

马列哲学是什么？一直搞不懂

随着厂商与玩家的矛盾越来越烈，二游玩家寻求自身利益和合法性是否值得关注？ 二次元本身具有解放性，但为什么大量攻击“有男不玩”群体的人总是忽略ACG文化带来的进步性？

阴谋论作为民众喜闻乐见的茶后饭谈，我们又该如何看待本次对美国登月的质疑和反智狂潮呢？#美国登月##登月造假##反智主义#

首先学习逻辑学，然后用数学思维，学习西方哲学思想。西方伟大的哲学家，首先是数学家，自然科学家，然后才是哲学家。然后看西方文学史，西方哲学，西方文化史，罗马史。柏拉图是重点，人类2000年的哲学思想，基本是给柏拉图在写注释。其理想国，就是乌托邦的起源，乌托邦就是共产主义的起源。近代的重点是康德，3批评需要懂。

我带头创，有人要来吗

感官接受到的经验果真是可以被传授的吗? 对于世俗的哲学，人们常常说“我能看见物质”，听起来也没什么不好。毕竟，如果现在外面挂着一轮大太阳，对于任何视力正常的人，谁也不会说“我看不见太阳”。就算他果真这么说，他也势必是知道太阳是什么，否则不会专门说看不见“太阳”，其实也是看见了太阳，不过是调皮的撒了个谎而已，如同“此地无银三百两”。 但是“太阳”真的是被看见的吗? 以视觉为例，人眼能接受到的势必是七种颜色

儒家的神学形态究竟如何呢？是一神论？二元论？泛神论？多神论？还是无神论？世人至今没有明确的回答。 本国古代最明确的一神论体系应当是墨家，墨家明确指出了“天志”，天志会裁决世间的一切，奖赏合乎义的人，处罚不义的人。天子也是一样，天子的政治合乎义的时候，天志就会奖赏天子，反之就会处罚天子。除此之外，亚伯拉罕宗教也是十分明确的一神论体系，他们把一切归因于上帝的旨意，归因于超自然的内容。儒家是这样吗？答案

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新书推荐：《东方文化范式下的管理哲学：黄氏国学及其运用》 黄德华的第四部著作《东方文化范式下的管理哲学：黄氏国学及其运用》由浙江大学出版社在2024年1月荣誉出品了。这是怎么样的一本国学运用书籍呢？ 文化创建与传承，组织之大事也。生死之地，存亡之道，不可不察也。文化兴，组织未必强大长青；组织兴，文化未必发达昌盛。文化兴衰和组织兴衰有一定的关联，但不是全部的正关联，这里面有哪些深层次的逻辑？为什么地球上只有

创伤不是因为他被符号化才变得合理，而是创伤本身就是符号化的结果。在被侵害的过程中，我确实是痛苦，但这并不是一种创伤，创伤是记忆式的，不是因为我本身过程的痛苦才拥有创伤，而是那段痛苦的过程已经被符号化，成为我能指的象征，实际上的侵害过程已经结束，之后的苦痛来自于当时秩序的大他者，这种创伤会倒向两种直接的结果，一种是依靠大他者的否定来合理化我的苦痛，让那个被符号化的事物重新符号化，而这个新的符号化则是

【内容简介】 《存在系原理》是一本探讨上帝构思的书，共分为二十二章，包括存在的本质、原理、属性、精神、体系、进化等等，展现了作者多年来对于哲学的探求、思索。作者在书中系统地探讨了存在的本质、存在的原理、 存在的属性等诸多方面，构建和奠定了存在系研究的整体框架。作者认为：存在是自由的、无限的，自由是万物的本质和灵魂，自由是存在系的缘起和内核，并描绘出了一幅存在高度上自由、自洽、自谐的美丽图景。 【作者

谁能告诉我，你是谁？你在哪？你要去哪？

我一直认为自由有三方面，环境自由，精神自由，行为自由，可是后来我犹豫了，我觉得自由不应该被定义，或者说，怎么定义自由都是对的，我认为对自由定义就是一种束缚，“没有规矩，不成自由”……我一直认为这就是“歪理”，我不否认这样在法律之下的“自由”，可是，我无法接受，处处束缚的自由不叫自由，或许在几万年的进化当中自由早已不在，又或许自由无处不在，到底是什么？最后我得出一个观点：“「自由」是自由的”无论什么

你们对哲学的认知从哪里开始的，或者说第一接触。

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有关西哲的探讨 1.绝对自由不是自由。 2.意识起源于物质的相互作用，当物质之间的相互作用积累到一定量以后，物质之间组成的集体会产生质变，从而形成意识。 3.神是否存在？神的存在是人类无法感知的事情，即便有更高一层的意识，即神存在，也是无法感觉到的，神是不可知的。 4.人的一生被其所处的外部环境所决定。 5.时间是外界对意识的映射。

在大家眼中，尼采是怎样的人？或者说，尼采在你眼中是什么颜色的？

1.安东尼·吉登斯（1938- ），仍然健在的社会学大佬

精神是什么？精神是否存在？什么是存在？什么是非存在？世界的根基是什么？

哲学研0，导师后天开组会，让整理阅读的问题，这几天一直在兼职，问什么问题能蒙混过去呢

请问各位大佬，我第2张图片下面的红划线的段落大概意思是？我读不太明白，因为不太熟悉这些语言。

我学了很久的哲学，学的怎么样不需要向任何人证明，我本人不想跟大多数人讲话，觉得他们程度比较低，我说的是讲一些真心话，不想跟大多数人去讲，他们也不懂，让他们懂的话要花很多很多的时间，懂了之后他们也对我没有什么帮助，所以说不愿意跟他们讲话，我在这里来找一些对哲学有很多学习的人，这样一些人，没有大学里面那些哲学专业生那些引经据典复读机的方式，我找的这些人我需要他们读了很多哲学原著，要特别特别的好奇，对宇

哪位8u有电子版的啊

根据家传经验方配制的固本培元丸！症对阳痿早泄性欲低下，效果很好！见效快，治愈后可以达到半个小时以上！

对差异性的不包容是一种奴性思想的体现、一种衰退的典型。 奴性思想：由于中央集权大环境(主导因素)产生的思想，主要表现为固步自封、抱团取暖、一味的服从、舍弃自我权力、等级化、为权威舍弃真理等等。 对差异性的不包容源于奴性思想者对不同思想体系、观念、个人特质的恐惧与排斥。 很不幸的是当今社会这种奴性思想仍占据相当一部分人的头脑。 应当摒弃这种奴性思想。其次我认为我绝不可能因为一般的理由(为了有更好的个人发展等)

回答任何哲学问题，不了解的就答不知道，卖艺不卖身，

up主您好，俺有一个疑惑想向您咨询一下。我是一名大学生，目前在上一门叫西方经典导读的选修课。本人对哲学有较大的兴趣，但奈何老师每次要求我们在一两周之内，利用课下时间阅读特别艰深晦涩的著作，回答老师提出的七八个问题，并在下次课上讨论回答（我把老师几次提出的问题放在最后的几张图里），比如第二周要求读的是费尔巴哈的《基督教的本质》，三四周要求的康德第三批判，第五六周要求的足足有四本的黑格尔美学；这对于想要

一名在读哲学博士。针对哲学考研考博学生、在校哲学系本硕博学生以及对哲学感兴趣的人士开设原著阅读课（在这里经历的阅读强度和广度，即使是一些高校的哲学系都无法提供的，更无论当前某些哲学系甚至知名的哲学系对此不再重视）。目前带着一名研究生读胡塞尔以及梅洛庞蒂，之后会读到海德格尔。但可不只限于此，康德和德国观念论、甚至古代哲学都可。为参加此课程的学生提供免费本硕博论文指导，以及探讨某些哲学问题和研读困难文

RT

一般人认为，康德解决了休谟问题在于康德把因果概念赋予了范畴，从而把因果概念当做了组成时间序列的连续性的必要环节，因此否认了休谟对因果概念的消解。 我认为这康德进行的这一步是正确的，但是休谟问题不仅仅在于对因果概念的消解，更在于指出归纳推理的不可靠，而这一点是涉及到知识的内容的。我并不认为康德能通过树立形式规则而解决这个问题。因为范畴始终只能运用在感性杂多之上，通过知性得到的也只是一次次具体的判断，

能不能举一个荒诞主义的例子，它和存在主义的本质区别是什么

大伙帮我指点一下迷津