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0其一，理想；其二，满足需求；其三自身扫描（觉察）。
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0有进步也会存在美中不足，所以看似不变中会有渐变。
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0与天地相比，人是弱小的，与人们自身比较，个人是弱小的，集体是强大的。生命中弱小意味着在面对强大的暴力面前，需要被保护。那么要如何避免暴力，就值得反复思考。我个人觉得价值观冲突是首先要避免的，为人的时间越长，价值观冲突也就越多，简单的换位思考达不到解决问题的要求。还需要对为人的感受有觉察有扫描。但现实是弱小意味着会很快被暴力所消灭，幸存下来的要么对暴力妥协，要么非常强大。
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1寄叶之言:生命中，我们既会感受到难受，也会享受到舒适，于是，适应各异的心境便成为了一种必修课。或许，难受之感往往令人难以承受，宛如一种缓缓侵蚀的痛楚。在我看来，难受的根源在于价值观与现实之间的激烈碰撞。不知何时，我开始沉迷于回忆往昔，而这，却使得我对现实的洞察变得模糊。或许，我应当学会遗忘，通过遗忘过去，进而学会拥抱现实，接纳其本来面目。
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0感觉AI图像生成 学习就是以数字形式记忆图像主要特征，然后表达出来，举例来说，先现在图像上建立坐标（向量）然后根据提示词提取共同坐标（向量），之后组合坐标，图像生成完成。
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15根据马克思主义理论，暴力革命是推翻资本主义统治的必要手段。资本主义国家利用暴力维护资产阶级利益，工人阶级通过和平方式无法获得解放。国家机器本质是阶级压迫的工具，因此无产阶级必须通过暴力推翻资产阶级政权，实现社会变革和解放。从马克思主义视角，同性恋行为不能仅通过生物学解释。社会现象受经济基础和上层建筑影响，不能用“存在即合理”逻辑。生物决定论忽视了社会历史发展及生产关系的作用。同样，同性恋与人口调控
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0一方面为人的过程中会产生偏见歧视，另一方面思考链接世界的过程中会有进步的表现，虽然人们可能需要时间来接纳进步的新观点。
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0已知母系婚不知道父亲，相比较而言，父系婚比较进步。我发现还存在以下几种父系婚的存在形式， 单亲家庭，没孩子家庭，同样性别家庭。我觉得不管母系还是父系婚姻形式都是随着社会发展解决不同需求层次问题的产物。
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5安人寄语：**从马克思主义视角严厉批判同性恋行为**
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22马克思主义社会学是从马克思恩格斯开始的、以历史唯物论为理论基础和指导思想的社会学学说的通称。包括马克思、恩格斯本人及其后继者的社会学思想、社会学说，以及当代学者用马克思主义立场、观点和方法所阐述的社会学理论、学说等。在世界社会学发展的两大传统中，它是与从孔德开始的西方社会学相对而言的另一大传统。
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1申请人：@寄叶小G 申请感言：几年前我患上了抑郁症，经过坚持不懈的治疗，现在我康复了。社会中有人们不愿意面对问题，也有让人们感到幸福快乐的事情，我在治疗抑郁的过程中，意识到寻找人生的价值与生命的意义，所以我得以康复
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0我小时候有一个梦想，那就是听从父母的安排。 我长大了有了新的梦想，创造自己的未来。 我成年了有了现实的梦想，照顾好我渐渐老去的亲人。 人活着也许会奉献社会，也许会改变链接社会的关系。但人生短暂，有理想就要立刻马上付出，此社会中需要的不仅仅是思考还有行动。
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0寄叶：真不明白给人洗脑能有什么用处，从逻辑上讲洗脑能治愈精神问题，就不需要专科医院了。有贴吧吧友回复，与同性上床，舌吻等行为就是同性恋行为，是一种精神病的体现。我觉得回复里面是在给人洗脑，首先与同性上床与舌吻等存在为人的感情与契约约定才会成立，例如，兄弟，父子，婚姻等等。其次精神病具有伤害性，与同性上床与舌吻并没有伤害性。最后，性是美好的，但这位贴吧吧友没有足够的认识，就把同性恋行为等同于精神病。
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82寄叶之言：生命的语言训练，亟需练习的伙伴与友人，与之交流，更能锤炼那无条件的关爱之心。世人常以条件衡量情感，诸如爱一人需其健康，成婚必索彩礼，此类世俗之见，虽屡见不鲜，实则尽显对伙伴友人之不尊重，透露出人际关系中的相互利用之态。社会既在进步，便应遏制此等利用之风。譬如，传销洗脑之恶，生命条件之谈，皆应严加禁止。然则，如何通过学习模仿，达至尊重生命，运用智慧之境界？吾以为，首要之事，乃以正念审视当下
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0现代人觉得是哲学，古代人以为是神话。 所以古代人超神，现代人做人。
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0需要一点都不简单，人活着就会存在需要。
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1寄叶：生命百态，没有评价还是会继续，没有暴力是最理想的状态。望着大海思考，看着明月冥想，自然中我感到了无争的心境。也许动物世界里充满了竞争，但社会更多的是学习与合作。为人的过程中需要彼此理解，无条件的爱，才能生活在一起。谁都不想通过暴力的方式链接彼此的生活，所以要学习链接生命的语言。
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0寄叶之言：冷风呼啸，金秋悄然而至，酷暑的余韵渐行渐远。我深切地感受到了时间的流转，它在无声中刻下了岁月的痕迹。生命与生命之间，通过那微妙而深刻的生命语言紧密相连，彼此影响，彼此塑造。在生命间那浪漫而细腻的交流中，我由稚嫩的孩童成长为坚毅的青年。 我曾梦想远离暴力的阴霾，坚守生命那纯净而真挚的语言。然而，坚守之路并非坦途，稍有不慎，便可能陷入语言暴力的泥沼。今日回首，我试图去关注那位在暴力中挣扎的友
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0寄叶之言：春秋更迭，气候无常。冷暖自知间，心态方能平和。吾之挚爱亲朋，金秋时节已悄然而至，都市之中，你可有所感知？昔日生活，农业之息犹存；今朝岁月，工业文明盛行。吾不禁感慨，悠悠岁月如流水，逝者如斯夫；又闻刺耳车鸣，奏响现代生活之乐章，心中五味杂陈。世人或以为，生命之旅，快乐与悲伤交织。吾身为生命历程之亲历者，深知思考之力，能引情绪之变。积极之思，快乐之源也。
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0寄叶之言：生命从不会与孤独为伍，即便是在年岁已高、身体渐衰之时，人亦会有孤独之感，于是我们便将自己视作交流的挚友与伴侣。在这纷繁社会中，你我皆需学会如何表达见解，如何阐述观点。面对冷嘲热讽，不妨以生命的语言来拒绝，或许我曾感知这世间因暴力而生的联系过多，但世间仍存有那些非暴力的生命纽带，值得我们探寻，值得我们珍视。我深刻体悟到生命的意义与快乐，尽管因出身背景的差异，偏见与歧视如影随形，我也许会在成
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0寄叶之言：我感受到生命的脉动，因为我懂得如何诠释幸福。我意识到自己正在茁壮成长，因为我心怀对美好生活的无尽向往。我的精神世界坚韧而健康，因为我学会了拥抱痛苦，与之共舞。我与这个世界紧密相连，并非孤立存在，而是深深融入集体的洪流之中。面对那些以暴力试图与我保持距离的人，我选择了宽容与理解，这是通往精神大师之路的必修课程。今日，我领悟到了无条件之爱的真谛，于是，我开始尝试着，虽显笨拙，却满怀真诚地去实
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0寄叶之言：我沉浸在生命的语言修习之中，每日不辍，却总觉得自己的表达少了那份触动心灵的魅力。我的思绪纷飞，却难以捕捉那些细腻的感受。在中文的世界里，修辞似乎总是那么吝啬。然而，在语言的暴力风暴中，我学会了以理解为舟，用心倾听为帆，驶向宁静的港湾。我开始相信，自己有能力远离暴力的漩涡，拥有自我疗愈的力量。我愿意以无条件的爱，温柔地拥抱自己，对生命充满尊重与敬畏。或许有一天，我会静静地合上双眼，但这个世
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2成都市民政局预登记成立中，目前面向爱心人士征集loge机构标识。
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0寄叶：价值观按照哲学的阐释具有高尚的属性，那么每个人的价值观就值得被尊重，但现实是人们只尊重自己的价值观，或者说认为自己的价值观很重要。所以我觉得需要为人的再次成长，发现他者存在的意义变得非常重要。例如，孩子存在的意义是为了让自己不再孤独，老人存在的意义是为了让自己拥有责任，友人存在的意义是为了让自己获得归属感。
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0今天是世界自闭症日，感谢特教老师们用心用情用功的帮助与努力。我省视了自己的一些思考，例如，有的书没有提及自闭症儿童的性心理发展，也许这类儿童就缺少从与他人沟通中获得满足的感受，更也许在拥抱等皮肤接触时就是抗拒排斥的。引起我深思熟虑的是自闭症儿童似乎不符合弗洛伊德性学观念，可能甚至没有发展口欲或者发展了部分口欲。 此外，社会影响下，依旧不与他人良好沟通与互动，也是我在思考问题之一。我觉得家庭教育忽视
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0显梦是人脑的想象，可以通过文艺技术来表达。造梦是人脑的意识活动，把客观世界转变为主观认识。例如，被子盖在身上会被意识活动改造为被石头压在身上，甚至更奇妙转化为自己在搬运石头。清醒的时候，人的大脑依旧在进行造梦意识活动，首先人会回忆梦的内容，其次人会体验梦中的情绪，最后人会对显梦进行联想。意识活动具有上亿年的演化经历，到为人这一时代，不仅区别了主观与客观，更通过文艺工具来创造意识模型，实现人与机械的
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0想想稳稳当当的幸福，没有战争与冲突。美少年与小男孩能够一起愉快的上学放学，我不必为了亲人同胞的牺牲而心痛。 行动吧，行动吧，天上恐怕没有太阳城，就在这土地上建造，生生不息的努力下定会成功。我在星辰银河中冥想，思考为人，思考人与社会的关系。 生命方程式里的一次点火，嚓，嚓，转瞬即逝，竟然让寂寞的宇宙中有了光，有了声音。未来可期，现在有为，过去无悔。
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0弥生的时候，需要沐春。沐春的时候，需要冥想。 我想象那星辰入海的黎明，感受那抚爱般的海风。活着沐浴在第一缕阳光下，光着脚丫临行在宁静的沙滩上。这就是所谓人文的想象力吧。 我在遥远的内陆没有去过湛蓝的大海，所以只能看着蔚蓝天空想象，思考。
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0萌春弥生季，绿草茵茵，梦蝶，梦蝶。 人文风采依旧，小男孩，美少年颂唱同一首圣歌。 我漫步于意识中的海滨，冥想那缓缓落幕的星辰。 早起的人啊，你觉得今天值得期待了吗？
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0这一路上，走走停停，是心中犹豫，还是春花开了。白色是樱花，粉色是桃花，黄黄的可能是油菜花，它们争奇斗艳，引来了美丽的蝴蝶，勤劳的小蜜蜂。沐春是踏青赏花的时节，我走进绿意盎然的小小园林，耳边有清脆悦耳的鸟鸣，眼前有在青水池边中戏水的美少年与小男孩。这就是萌春之境，人文之美吧。
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0我看到了星辰，也感受到了宇宙的浩瀚，在这片天空之下，有人的声音，那是向往幸福的声音。
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0音乐因为不同而和谐，人生品味幸福与悲剧而学会生存的意义。妙语妙言令人心情舒爽，我就是那唱着天籁之声的牧童，自由自在的与伙伴们嘻戏玩乐。
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23因为他们说同性恋是病，同性恋属于不生育的障碍。
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1所谓真爱，肯定是超越血缘关系的大爱，其不是泛爱众，更不是性上的单纯满足，而是对一个人稳定的持续的长久的爱情。
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0抗抑郁三件好事日记，1放松心情只能缓解紧张，学会感受兴趣才是生活之道。2负面消息与好消息间的唯一区别是自己的心态。3有了良好的自身认识才能有幸福的人际关系。
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0移情伴随着投射，这心理分析的观点。亲密关系是一种自然现象，这是家庭治疗的观点。我想亲密关系具有文化背景的象征意义。通过仪式性的表现象征某种关系的形成。例如，夫妻是一个家庭，有证书，还有称呼的变化。所以人文下的亲密，既有自然本能的内核，又有仪式程序的体现。
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0子非鱼安知鱼之乐，你不是恒河猴怎么知道恒河猴的感受？其实按照心理学的说法感受是一种投射现象。投射的核心是自己的感受推测。但依恋关系理论很肯定自己的感受推理符合恒河猴其自身的行为系统。我想从国学视角而言恒河猴观察研究是一种象征表达，其象征了母子关系的其它种群形态。
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0人本理论按照教材的脉络是跨文化的，因为人本的核心是让来访者自身增能产生属于自己的合理判断。人本明显关注到了个人经验与自我需求的差异，并认为个人经验与自我需求矛盾是来访者无助的根源。也就是为什么要积极关注与同理心让来访者感到被接纳。我想社工话别多，通过肢体语言点头即可表达接纳。
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0是什么塑造了男子的形象，有的回答是社会与文化，还有的回答生物与心理。我学习了建构理论以后，我想是人们的意识形态塑造了男子形象。因为社会与文化完全是一种过往的经验重现，又因为生物与心理完全是一种观察假设推理。所以归根结底是人们意识形态在起作用。
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0抗抑郁三件好事日记：1学会优势视角，有利于提高生活质量。2正视问题，是为了有效解决问题，不是逃避问题。3因为人活着难受痛苦不可避免，所以要转变心态，能够接纳痛苦。
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0童年里多数人有过手持荷叶的想象。我想这是因为荷叶下能让人产生安全感的投射。人与人之间也会有类似的现象，现代心理分析认为安全感投射形成于人的童年。我从人类学视角认为安全感投射是一种西方文化现象。因为中国人强调的是义的推理与实践，从小言传身受而不是安全感投射。由此按照民俗可以说手持荷叶是一种象征，一种审美。
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0我看着你时，是你引起了我的注意。我开始对你感到好奇时，你的样子已经被我记忆。好感就是一个引起注意然后记忆的过程。所以愉快的介入也是一个激发好感的过程。正所谓情感好了，行动自然积极。
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0抗抑郁三件好事日记：1逆向法学英语我好吃力，没关系开头难日后甜。2学日语硬着头皮听没听懂，仍然很开心，因为不懂才学。3感觉记性越来越差，那就把痛苦的事遗忘吧。
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0抗抑郁三件好事日记：1中文不好，还是很开心，方言讲得好。2英语不好，还是很开心，可以欣赏英语文学了。3被人指责书呆子，还是很开心，因为说明书上的都记住了。
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0抗抑郁三件好事日记：1今天买到本旧书，心情仍然很开心，因为旧书里的笔记很有趣。2喝茶感到茶水很苦，没关系生活总是有苦有甜。3提笔忘字，没关系查下手机吧。
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0抗抑郁三件好事日记：1被人身攻击后，仍然很开心，因为有人重视我的言行。2今天起床晚了，没有焦虑，因为没有错过重要的事。3吃饭胃口不好，仍然感到开心，因为自己能做饭了。
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0抗抑郁三件好事日记，1朋友们不帮助我，孤立我，那他们不是我真正的朋友，我可以结交新的朋友。2今天阳光明媚，我还算能够接受。3今日拖延没有完成阅读计划，但是我得到了充足的休息与放松。
