开悟吧
关注: 2,882 贴子: 14,160

禅宗现代

  • 目录:
  • 佛教
全部
  • 14
    本贴收录指月文字。 开悟的文字定义非常多,但是让人看得懂并大至理解的文字却是有限。 请勿水贴,如有问题请单独开贴,并艾特吧主讨论 吧主ID是如来的来的拼音+1680。例:@lai1680。
  • 12
    挑赢一次,给五百红包。 为免放杠,暂设以下条件: 1.不离人生哲学、佛法禅宗 2.依常规辩论规则 3.不以佛经为依据,请依事实、依逻辑、依日常 4.不能诽谤式的总结,需明确对方矛盾和不合理处 挑战者可以自行邀请裁判 ——开悟吧吧主赖一风
  • 7
    为弘扬祖师禅,特任存在道0为本吧的荣誉吧主。 此人乃大善知识,度人无数功德无量,乃一代禅宗大师。存在道大师在数年前在贴吧以一人之力独抗众多净土师兄,在净土宗雄霸的贴吧中让祖师禅光复,后来的吧友得以对祖师禅有所了解,学习到更正法脉,并能让自己所悟与之印证,而走向正信的禅宗。
  • 20
    天台智者大师说 门人灌顶记 仁王护国般若经疏序 朝请郎飞骑尉赐绯鱼袋晁说之撰
    hdhyfc 5-17
  • 5
    虚云禅师   讲修行,讲不修行,都是一句空话,你我透彻了自己这一段心光,当下了无其事,还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证道,夜睹明星,叹曰:“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得;若离妄想,则清净智,自然智,无师智,自然现前。”以后说法四十九年,而曰“未说着一字”。自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别”,“直指人心,见性成佛”。
  • 13
    hdhyfc 2014-09
    不得打任何旗号印证别人开悟
    hdhyfc 4-28
  • 21
    南京法一和尚   问:坐时心里清清净净,不住有,不住无,不住非有,不住非无,照而常寂,寂而常照,惺惺寂寂,寂寂惺惺,是妙有真空,真空妙有,起念动念历历孤明,不被外缘所转,是佛性否?   答:佛性是如如不动的,以上所说的与佛性了不相干,是无始无明及见闻觉知净缘的作用,非佛性的本体。不住有是净缘,不住无是无明,不住非有亦净缘,不住非无亦无明,照而常寂是净缘,寂而常照是无明,惺惺寂寂是净缘,寂寂惺惺是无明
  • 3
  • 12
    (1)我是这样听说的: (2)有一次,世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中,与拘楼人在一起。当时,世尊对比丘们说:比丘们!比丘们回答:世尊!世尊接著说了以下的开示: 1.导言 (3)比丘们!只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘,这条道路就是四念住。 (4)是哪四个念住呢? 比丘们!比丘持续地就身体观察身体,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔;持续地就感受观察感受,精勤、觉知、时时彻知无常,
  • 31
    智者大师述 宝静法师讲
  • 39
    贾题韬
    hdhyfc 5-17
  • 28
    南怀瑾
    hdhyfc 5-17
  • 13
    元音老人著
    刘邯XY 11-25
  • 1
    我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。太极布妙人得一,得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊,朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。细细消磨渐渐衰,耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变迁。磋跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田,九年功满火候足,应物无心神化速。无心心即是真心。动静两忘为离欲。神是性兮气是命,
    hdhyfc 5-17
  • 6
    hdhyfc 2014-03
    养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回 。气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。
    yelang631 6-26
  • 2
    hdhyfc 2014-02
    说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。 法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。 说即虽万般。合理还归一。烦恼暗宅中。常须生慧日。 邪来烦恼至。正来烦恼除。邪正俱不用。清净至无余。 菩提本自性。起心即是妄。净心在妄中。但正无三障。 世人若修道。一切尽不妨。常自见己过。与道即相当。 色类自有道。各不相妨恼。离道别觅道。终身不见道。 波波度一生。到头还自懊。欲得见真道。行正即是道。 自若无道心
    hdhyfc 5-17
  • 1
    老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其
    hdhyfc 5-17
  • 1
    http://pan.baidu.com/s/1zJ1Rm
    hdhyfc 5-17
  • 2
    阿底峡尊者到阿里地区住了两年, 期间, 以菩提光头人为主的众弟子, 向尊者求得了很 多的教授。 尊者想回印度, 准备起程的时候, 菩提光头人请求尊者再开示一些教言, 尊者说: “以前传授的就可以啦! ” 但菩提光头人一再请求,于是,尊者开示道: 耶玛火! 具足大智而心胸豁达的朋友们, 愚昧无知的我, 虽无资格建言, 但受真心圣者朋友们的 激励,无知孩提般的我,就当是对朋友们提个建议吧。 朋友们! 在没有获得菩提之前, 是需
  • 0
    【实修六忌】---憨山大师 凡利根、信心勇猛的人,修行肯做工夫,事障易除,理障难遣。此中病痛,略举一二。   第一、不得贪求玄妙 以此事本来平平贴贴,实实落落,一味平常,更无玄妙。所以古人道:“悟了还同未悟时,依然只是旧时人。”不是旧时行履处,更无玄妙,工夫若到,自然平实。 盖由吾人知解习气未净,内熏般若,般若为习气所熏,起诸幻化,多生巧见,绵着其心,将谓“玄妙”,深入不舍。此正识神影明,分别妄见之根,
    龙正81 5-25
  • 3
    明心见性的目地是为了找到“自我”,即那个知道自己知道的智性,亦即佛家常说的“不怕念起,只怕觉迟”的那个“觉”,也就是修炼所说的体察到自我。 当体察到自我后,人的意识就会发生巨大变化,好比一台智能电脑,终于明白自己不是内存中正在运行的那些应用程序(如游戏、视频、音乐),而是那个操作系统。明白这个,就是解悟。在这个基础上修炼,就有了方向性,而不是盲目的摸索。 日常修养中,如果大脑中心的变化和情绪中心的变
  • 7
    六祖论见性 开悟 《六祖坛经 行由品第一》:“愿闻先圣教者,各令净心。闻了,各自除疑,如先代圣人无别。” ——看看,祖师禅只要明白真理,除掉疑惑,并无功夫可修,即可超凡入圣。这是狮子吼! 《六祖坛经 般若品第二》:“若开悟顿教,不执外修,但于自心常起正见,烦恼尘劳,常不能染,即是见性。” ——明了自性般若真理,具正知见,就是见性。这是狮子吼! 而不是二乘人所说的‘见个什么三摩地、定境、妙觉知,出个什么神通’
    绿蹼 7-1
  • 10
    意识的迸发 当我陷入心智反应模式,我沉浸在其中,因为我没有意识。正因为我一直没有意识,我就一直与心智认同,所以我必然一直是受苦的。随着时间的推移,我吃的苦也是越来越多,越来越强。直到有一天,心智作用太强了,我被他折磨的体无完肤。我内在的本然看不下去了,不得不跳出来,为我解围。这时候我有了意识,所以,我意识到了脑袋中思想,我意识到了自己的恐惧,焦虑状态等等。这本来是解救我的,但是因为受心智的控制太长

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

会员: 十年少

目录: 佛教