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9[图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片]清代李澄渊的《玉作图说》
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5《玉作图说》为清代画家李澄渊作于清光绪十七年(1891年)的一组彩绘图册,由一十二幅图画和一十三说的文字组成。描绘和说明了清代玉器作坊制造玉器的情形。 李澄渊,清代画家,生卒年龄不详。李澄渊与晚清时在中国活动的著名学者英国医生卜士礼(Bushell)来往甚密,《玉作图说》就是应卜士礼的请求而做的。 李曾为卜士礼提供过自己临摹的明代项元汴《历代名瓷图谱》,该书的原本被卜士礼购得带回伦敦,却毁于1887年的一次火灾,其后卜
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14前人的说法和已有的盘变证据已经证明,盘玩古玉是可以作为辨别真假古玉的要素之一。 在--良渚玉器何其多?(讨论帖)https://tieba.baidu.com/p/6997195027 大致探讨了似良渚类型的玉器比较多见的原因。 确定它们的真假是必须要解决的事,应当如何正确的对待这类玉器,盘玩就是重要的方法之一。 本吧明确如下: 1、凡是有被本吧主说:玩、玩看、似可玩等词语的器物,均可开始或继续做盘玩。本吧主将建立有关盘变的相应责任,包括保真担保(另行条
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39以前在两个吧里发过《古玉盘玩》https://tieba.baidu.com/p/4733646088?fid=3406524&pid=9614609 https://tieba.baidu.com/p/4731119975?fid=242759&pid=96048909 再将内容稍加增删发这里,并对良渚玉器的盘玩专门说说。 盘玉中的赏鉴 盘玉是个实践性很强的事,《玉纪》“所记者实,非躬亲试著有实效者,概不书。” 古玉能否真如《玉纪》所说,可盘玩盘出?在民国李凤廷《玉纪正误》就提出了质疑,其实这个问题要证实并不难:去玩玩看就多少知道点了。当然最可靠又最具
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60良渚玉器何其多?(讨论帖) 一、整体现状 1、相当多见。古玩市场与各玉器论坛上相当多见良渚类的各种玉器。 2、存量可观。大至可以万计。 3、时间长。自上世纪末有古玩市场的初期便涌现至今。 4、真假莫辨。早期就多被业内专家所否定,延续至今。而许多玩家藏家在实际收藏把玩中坚信是真品。 二、本吧的情形 1、说良渚文化离不开说它的玉器,许多吧友都在发布自己的藏品。 2、有待解决确定真假。 三、围绕真假辨别展开相关讨论。 1,这
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102问个问题,良渚文化和华夏文明是一起的吗?良渚先民算不算我们的祖宗?
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23良渚文化刻画符号总表,共342个(许多相同或相近的符号已经合并) 见下面诸楼
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