伏羲四象八卦吧-百度贴吧--伏羲四象八卦的作者伏羲氏像--本吧主题是学习研究讨论伏羲四象八卦系列，传承弘扬传统文化，交流学习心得体会，取长补短，提高和丰富国学传统文化知识。

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阴阳两分法之二进制

tsh随云

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二进制阴阳两分法，是伏羲八卦基本法则，源于物体对日光之向背，向光为阳，背光为阴。在北半球，山南为阳，山北为阴，河北为阳，河南为阴，但最先出现的是西阴东阳。因此，两仪是西阴东阳，绝非北南。

tsh随云

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阴阳相交原理

tsh随云

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日升日落，昼夜交替，天体左行，阳升阴降。下阴上阳是绝对的，同生共死（消失），不能互变。西阴东阳是相对的，互交互变，周期性运动，繁衍生息，生生不息。下阴上阳是天地，西阴东阳是万物。西阴东阳是两仪，对立统一。两仪互交生四象，四象为家庭（家族），太阴为母，生子少阳，太阳为父，生女少阴，直系亲属，对立统一，互不交合。

tsh随云

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河图洛书配后天八卦的奥秘

tsh随云

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帛书周易《系辞》“河出图，洛出书，圣人则之”，说明河图洛书早已有之。洛书实质是伏羲八卦卦数能量递增次序，生数是四阴卦，成数是四阳卦，洛书实际上是伏羲数字八卦。河图是阴阳象卦消失原理。《四库全书》后天八卦配洛书，实际上是对伏羲八卦阴阳哲理之变相沿用，后天八卦配河图，说明阴阳闭合伏羲八卦之结束五行之兴启，实在妙不可言！人为焉？天意焉？

tsh随云

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先后天八卦区别

tsh随云

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先天八卦相传伏羲氏所画，后天八卦为周文王所衍；先天八卦是历，后天八卦是易；先天八卦是阴阳八卦，后天八卦是五行八卦；先天八卦为八节，后天八卦为八物。先天八卦阴阳消长源自日升日落，后天八卦与阴阳消长无关。后天八卦实际上是周文王对伏羲八卦的全方位颠倒，上下篇经文即其证。

tsh随云

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全方位看春季是阴不是阳

tsh随云

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习惯谓“阳春”，从伏羲八卦系列看，春季是阴不是阳，更不是“少阳东”。东西两仪阴阳两等分生四象，阳仪下阴是少阴，不是少阳。四象爻画下阳老、上阴少亦少阴。八卦春包括震离两卦，表示阴阳两等分，并非属性。卦数洛书春震离两卦数共十点，包括偶八之四阴、兑四之三阴、离奇阳三，计七阴三阳，东春当然是阴。

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数字太极生两仪四象之奥秘

tsh随云

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太极生两仪有两种方式，一是爻画符号法，一是数字法。前者数千年来众所周知，后者今时鄙人首次悟出（见下图）。数字太极是河图中五十。五十来路有二，一是原有，二是河图四象二少相合化中五十，二太依然。

tsh随云

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天地数是宇宙数字模型

tsh随云

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数字0是无极，0生太极5、10，太极5、10生四象太阴1、6，少阳2、7，少阴3、8，太阳4、9。四象生八卦卦数（洛书），即四象奇偶展开，八卦卦数即节气分至四立八节之数。八卦亦万物。

tsh随云

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如何看懂河图洛书与八卦

tsh随云

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河图是阴阳两仪直交之交合图，阴阳和合，四象消失，只有中五十恒存，可惜至今未见第二个人识透。洛书路径有二，一是四象数图奇偶数展开即洛书，二是直接在伏羲八卦方位图上，先四阴卦后四阳卦排序，即生数是阴卦、成数是阳卦，故曰卦数。河图洛书均是伏羲四象八卦阴阳序，如配后天八卦，不管出自何处，完全错误。

tsh随云

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《说卦》“是故易逆数”背后

tsh随云

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《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，说的是伏羲八卦卦位。“数往者顺”，指数已知之震离兑乾四卦，“知来者逆”，指推未知之巽坎艮坤四卦，所谓顺逆指伏羲八卦卦序。“是故易逆数”，因此易逆数（即天地序）。

tsh随云

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再论河图洛书之实质

tsh随云

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《系辞》“河出图洛出书圣人则之”。河出洛出者，神话传说。神话传说，是原始社会尚无文字时期，语言传说之重要方式。河疑“合”字，洛疑“罗”字。河图是阴阳和合图，洛书是原始数字罗盘。

得一以贞 5-8

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《说卦》“数往者顺，知来者逆”

tsh随云

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《说卦》第三章天地定位云云，是谓先天八卦卦位。“数往者顺，知来者逆”，朱子注:起震历离兑至乾数已生之卦，自巽至坤推未生之卦。易之生卦，则以乾兑离震巽坎艮坤为次，故皆逆数也。

tsh随云

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伏羲四象是周天四时

tsh随云

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《系辞》“两仪生四象”，两仪即二至两侧之春秋两半天，西半天秋阴仪，东半天春阳仪。两仪阴阳两等分呈四象，春分位夏至之下曰少阴，秋分位冬至之上曰少阳。四象本周天春夏秋冬四时。

tsh随云

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天地数配四象

tsh随云

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四象: 阴极下北太阴、少阳太阴之上故阳、少阴太阳之下故阴、太阳上南阳极。四象产生后，天地数阴至阳相配，太阴一六、少阳二七、少阴三八、太阳四九、中五十。生数四象序位，成数四象之数。生成数是阴阳二气，中十五是中气太极。

tsh随云

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先天八卦位置在商丘宁陵，是古中国人眼聚集地。黑色只有眼杨

王师献王...

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先天八卦位置在商丘宁陵阳驿乡，是古中国人眼聚集地。也是燧人王与后代约好的再为人地。黑色只有眼杨，后天是指燧人王没按约定好的轮回地乱跑。先天是本位，后天是指天下乱位，用后天者，燧人王后代以为爹又被围攻了，因为你在血里求算的，血电同一种，不论后天有多灵，乱用后天者，先人看你像si人。乱用后天的那批人是颛顼后代但颛顼没有后代因为他没血他是把燧人王当犬使，因为燧人王活了一万年，后人怕献也活那么久做不成皇帝联

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伏羲五方位与四象

tsh随云

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伏羲五方位即天圆五方位: 故东半天左东、西半天右西、南半天上南、北半天下北、中天中央。中天中央即中土地球。东、南阳仪生左东少阴、上南太阳；西、北阴仪生西南少阳、下北太阴。四象即四时。

tsh随云

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洛书是伏羲八卦卦数与后天八卦没有任何关系

tsh随云

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《系辞》“河出图洛出书圣人则之”，我们先不说是否河出洛出，但其源远流长，最晚也在伏羲画画同期，是不争的事实。通常称洛书为伏羲八卦卦数，是有一定道理的，这个道理，就是洛书是伏羲八卦方位图上，先四阴卦、后四阳卦之阴阳序，即能量阳的递增次序。显然，是画卦作者所为，并非洛出。

tsh随云

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不阴不阳之为中气太极

tsh随云

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中即中央，阴阳之内，四方之中。于象卦符号图，中即中气虚空，于象卦数图及天地数，中即中气五、十。

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六爻铜钱摇卦简易计卦法

tsh随云

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民间以背面为明为奇为阳，字面为麻为暗为阴。除三麻，只看明:一明: 曰单曰奇，“、”少阳（必然二麻、下阴暗）；二明: 曰折曰偶，“、、”少阴（必然一麻、下阴暗）；三明: 曰重: “。” 重明老阳；三麻: 曰交: “×” 重麻老阴。

共 4 张

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河图洛书是一对阴阳

tsh随云

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卦数洛书是四象数图奇偶展开之产物，是分生，是阳；河图是四象数图太阳四九日落西山之产物，阴阳闭合，象卦消失，周期完成，是阴。一分一合，一生一消，阴阳转化，生生不息。

tsh随云

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论先天八卦配河图

tsh随云

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习惯以先天八卦和河图在表面上相配了事，理由是左东阳内阴外，即震离兑乾之阳长阴消，右西阴内阳外，即巽坎艮坤之阴长阳消。那么为什么上至下乾巽坎之阳消变成了阳增？四九正西还是不是阳极？？？河图奇阳九数尽，阳之消退在哪里？偶阴亦然。

tsh随云

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伏羲八卦最初可能是分至四立八节

tsh随云

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八卦称谓，由八符号结绳记事而来，八符号到底是什么，众说纷纭，不得而知。但根据当时农业生产初期原始社会历史条件来看，八卦很有可能是分至四立八节，于易乾兑等卦名没有直接关系。

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伏羲八卦是时空八节阴阳寒暖变化

tsh随云

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伏羲八卦是日之四时阴阳化后分八，引申为年四时八节之产物，即分至四立，是原始历法雏形节气历，属于自然科学文化领域，与易之乾兑等卦名没有任何关系，爻划卦符于天地山泽风雷水火无关。

tsh随云

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伏羲六十四卦阴阳序

tsh随云

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六十四卦阴阳序，是由八经卦之阴阳序组成内（八宫卦）外卦两重数序，即坤一一至乾九九，阴至阳是万物能量递增次序。八宫卦阴阳序即坤一艮二坎三巽四震六离七兑八乾九。

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伏羲八卦系列与易后天八卦之区别

tsh随云

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伏羲八卦系列包括四象八卦符号图和数图河图洛书卦序，是太阳历，形而下，属自然科学文化领域（见主题图片），对立统一，八卦于天地数奇偶相配，整体阴阳平衡，具有严密的阴阳生消变化规律，每卦爻一气十五，每卦三气，不含六十四重卦。后天八卦是易，是对伏羲八卦之应用和发挥，重为六十四卦重象，则用于占筮矣。形而上，属玄学文化领域，易逆数，对阴阳序象数卦数非常陌生。

tsh随云

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什么是中和中气

tsh随云

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程子曰:不偏之谓中。于四象八卦，阴阳之内，卦爻之间，四方八方之中，四时四面之中。八卦方位图太极是中。数图河图中十位、洛书中五直径十五是中。五行中土是中。

tsh随云

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伏羲象卦源于民俗四时

tsh随云

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远古原始先民以日出日落为一日，以太阳方位定时刻，日东早阳，日午午阳，日西晚阳，黑夜为半夜，曰四时。伏羲氏发现: 早阳是上半天东阳之中、晚阳是下半天西阴之中、午阳是上南白昼之中，半夜是下北黑夜之中。用爻划反映，便是: 早阳下阳上阴、午阳重阳、晚阳下阴上阳、半夜重阴，将四时阴阳化。

tsh随云

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这才是真正的一步登天

tsh随云

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这是所谓的伏羲八卦“易逆数”，其实就是逆序。既然是序，必须有中五，否则，你是飞不过去的。难道作者连天地数五是中数都不知道吗？……

浮生若茶1... 4-9

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具有生消规律的阴阳才是真阴阳

tsh随云

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所谓阴阳，必然于日光向背和生消变化相关，而具备这一基本条件的，只能是伏羲八卦方位图。因此，伏羲八卦才是真正的阴阳，是唯一正确的传统文化原始意义的阴阳。

tsh随云

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只有四象四隅才能生出四正八卦

tsh随云

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西东阴阳两仪生下阴上阳四象，必然是四隅，绝非四正。而只有四隅四象之阳动阴静，才能生出分至四立近似四正的八节八卦，得出东春西秋、北冬南夏之四季，这正是四隅四象必须分八之主要原因。

tsh随云

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河图之实质

tsh随云

4-4

我们看问题，不但看表面，更重要的是看实质。河图表面是四方，拟东春南夏西秋北冬四时图，实际上，河图既不方又不圆，典型的四不像，根本不是四季图，以河图为五行图，显然是误解了！

tsh随云

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伏羲氏是平凡中之伟大

tsh随云

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传说中的伏羲氏是七、八千年前之原始社会新石器时代的人物，尚无文字，农业生产初期。为把握农时，把气候变化与阴阳现象联系起来，研画了四时八节四象八卦。阴阳现象虽然非常平凡，但发现其变化规律，却非易事。

tsh随云

4-3

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伏羲八卦阴阳生消变化是宇宙万物基本规律

tsh随云

3-29

伏羲八卦由日之四时分八而来，日之四时即早阳、午阳、晚阳和黑夜。早阳上半天之中谓春分，晚阳下半天之中谓秋分，午阳谓夏至，黑夜谓冬至。四时分八即分至四立八节。

tsh随云

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伏羲四象本日之四时

tsh随云

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《系辞》两仪生四象，四象生八卦。两仪即整日之下半天阴，上半天阳。四象即下半天前半夜太阴1、6，下午少阳2、7，上半天凌晨后半夜少阴3、8，上午太阳4、9，中5、10。四象阴阳概念及爻划符号，系伏羲氏在民俗四时基础上，仰观（太阳时位）俯察（大地阴阳现象）的结果。四象之数是阴至阳之阴阳序，生数是象位，成数是象数。

tsh随云

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河图被历史完全误解了

tsh随云

3-25

河图来源于《系辞》神话传说“河出图洛出书圣人则之”。其实，以河图根本画不出八卦，但河图出自八卦作者之手无疑。河图根本不是五行图，十数河图于五行毫无关系。

tsh随云

3-25

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河图两仪相交既不方又不圆

tsh随云

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认识十数河图之第一步，必须要看到河图是两仪相交。否则，一切都是白说。即下北太阴一六和上南少阳二七是阴仪两象；左东少阴三八和右西太阳四九是阳仪两象，显然两仪相交无疑。相交意味着什么，无需多言。

tsh随云

3-24

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伏羲八卦方至圆是万物普遍规律

tsh随云

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两仪者两方，四象者四方，八卦者八方，八方之后削角成圆，则无数亦无阴阳矣。制玉成圆如此，锻钢成圆亦如此，成圆并非非规不可。

tsh随云

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卦数洛书是伏羲八卦方位图阴阳二气生消变化规律

tsh随云

3-20

伏羲八卦文化系列阴至阳之阴阳序有二，一是卦序，二是卦数（洛书）。洛书实质是伏羲八卦方位图先四阴卦、后四阳卦阴至阳之排序，通常称卦数。两序均是伏羲八卦爻卦符号阴阳规律之数字化，数字化就是科学化。【图片】

tsh随云

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伏羲八卦本一气阴仪四卦是阳之消退

tsh随云

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《系辞》太极生两仪两仪生四象四象生八卦云云，说明对立两仪、对立两象、对立两卦是同时生成的:两仪同时生成；四象二少同时生成数、二太同时生成；八卦震巽同时生成、离坎同时生成、兑艮同时生成、乾坤同时生成。

tsh随云

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伏羲八卦文化系列数字化科学化

tsh随云

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伏羲八卦文化系列包括太极、四象、八卦方位图及其太极之数、象序、象数、卦序、卦数。除中性太极外，全部是下至上阴至阳阳量递增次序之阴阳序。反映的是天体运行中日升日落之阴阳生消变化规律。

tsh随云

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伏羲八卦最初卦名是八节

tsh随云

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伏羲八卦最初由日之四时引申而来，故年之四季又曰四时。日之四时即早阳、正阳、晚阳和黑夜。八卦作者仰观日之四时，俯察大地东西阴阳坡向，通过对东西阴阳坡面的两等分，画出四隅四象西北太阴、西南少阳、东北少阴、东南太阳，进而引申为年四季雏形。

tsh随云

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简说伏羲历与颛顼历之主要区别

tsh随云

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伏羲八卦本四时八节，因结绳记事，最初别人不知卦名，统称八挂。四时即四季东春南夏西秋北冬，震立春、兑立夏、巽立秋、艮立冬，坤北冬至、乾南夏至、离东春分、坎西秋分。用卦数洛书推出当期之日三百有六十日，直接用八节之数洛书每当九天纪时，每大节五个九四十五天。故曰太阳节气历。

tsh随云

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伏羲八卦阴阳序是伏羲八卦上互象之序和数

tsh随云

3-18

伏羲八卦符号由下互象和上互象组成，上互象太阴、少阳、少阴、太阳分两组，伏羲八卦阴阳序生、成数分别是两组四象之序和数。卦序与八卦四象密切结合为一体，不可分离。

tsh随云

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伏羲八卦卦数洛书是下互象之序和数

tsh随云

3-18

伏羲八卦卦象由下互象和上互象组成。下互象太阴、少阳、少阴、太阳符号相同两套，一套是卦数洛书生数1、2、3、4，另一套是卦数洛书成数6、7、8、9。

tsh随云

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太极是纯正元气并非浑浑噩噩

tsh随云

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传统文化认为太极元气浑浑噩噩阴阳未判，其实，元气本清正廉洁阴阳和合之中气，并非太极动极生阳，静极生阴。中性元气太极是内因，日光是外因，内因是根据，外因是条件，而阴阳则是内因在外因日光条件下共同作用的产物。

tsh随云

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伏羲八卦是人类生命生消基本规律

tsh随云

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人的一生是短暂的，但也不是最短暂的，一般最长寿命也就是一百二十岁左右。按照元气即中气太极十五来看，正好是八气，已经很不错了。

tsh随云

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看不见河洛中气是有眼无珠

tsh随云

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不管河洛的来路如何神秘，但她是华夏珍贵的传统文化之一，是不争的事实。看不见河洛在易历传统文化方面的重要意义和重要历史贡献是有眼无珠，在具体面对图书时，只看见阴阳二气，却看不见中气，更是有眼无珠！

tsh随云

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再论河图中五十是太极

tsh随云

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在河图上，中五十与相对两象之数毫无关系，二少相合是中五十，二太亦然。说明四象阴阳之气，和合化归中央中气，四象消失。中气即太极，不但是上周期阴阳归宿，而且化生新周期阴阳。五十太极生两仪，阴仪十、阳仪五。十分一二三四四象序位，五烈变九倍，三个五守中，六个五组成六、七、八、九与象位奇偶相配，四象生成。因此，河图中五十是太极之数无疑。

tsh随云

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伏羲八卦于全球

tsh随云

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伏羲八卦是北半球华夏原始先民伏羲氏，为把握农时研制历法而画之八节符号，其哲理适于全世界。由于天体顺时针运行（视运动），总是日东而西，日升日落，在大地表面大气层形成西阴东阳、下阴上阳的阴阳二气，阳者温暖上升，阴者寒凉下降。既是南半球，这个阴阳变化基本规律不变。

tsh随云

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