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日月忽其不淹兮 春与秋其代序

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  • 国学
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    赵小荣无双道龙书法作品:忍得一时之气,免得百日之忧。 《增广贤文》中说:忍得一时之气,免得百日之忧。 意思是说:忍下一时的怒气,可以免除一百天的忧愁。 此则劝人遇事忍耐。遇事能忍,是人生的一种修养。对于小事上的忍耐,可以免除由于冲动带来的更大的麻烦,对于大事上的忍耐,则有助于成就大事业。小不忍则乱大谋。为了成就大事,有时必须要学会忍辱负重!
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    赵小荣无双道龙书法作品:花草满庭生雅趣,诗书万卷有奇香。
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    “未雨绸缪”就是说,天还没有下雨,就先把准备工作都做好,事先把屋顶补好、门窗修好,以此防雨;不要等到渴了再去挖井打水,那是临时抱佛脚。 这是古人教导我们凡事要预先做好准备,“凡事预则立,不预则废”,准备工作做得充分,事情才更容易成功,否则急急忙忙应付是很难做好的。我们看待事情,要有深谋远虑,抓紧机会行善积德,将来必有厚福无穷。 但是,在家庭中,“未雨绸缪”就仅仅是雨天修好房顶、提前挖好井水吗?我们从
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    一粥一饭,当思来处不易。 半丝半缕,恒念物力维艰。 这句话表面的意思是说,一顿粥、一餐饭,我们都要想到它来之不易,衣服上半丝半缕的生产也都凝聚着人们的血汗。这是让我们珍惜粮食、珍惜物力,教导我们常惜福、知感恩。 当年,毛主席的一件睡衣用了20年,上面打了73个补丁;周总理的衣服也是“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”,十分节俭。一代领袖尚且如此,更何况我们呢? 我们还要想到衣食来之不易,生起自己的感恩之心,常
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    这是00后,我遇到的00后感觉不会独立思考的人特别多,都好像少了根脊梁站不直,需要有外物依靠才能活。 我之前也有,容易惯性思维,后面学了道家文化后有就没有惯性思维了。 有没有人统计一下现在的00后这种情况的人多吗
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    不二 8-16
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    文言文语言简洁,常常承前省略和蒙后省略。(这一现象在白话文中也经常使用。) 承前省略:某一句子成份在句子前边出现,省略不产生误会就允许省略,这叫作承前省略。 蒙后省略:某一句子成份在句子后边出现,省略不产生误会就允许省略,这叫作蒙后省略。 例如: 【他吃完了饭,就上学去了】——后一句就是主语承前省略。补充完整是【他吃完了饭,(他)就上学去了】 【吃完了饭,他就上学去了】——前一句就是主语蒙后省略。补充完
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    今天,我们来学习《朱子治家格言》第二句。“既昏便息,关锁门户,必亲自检点。”意思是说已经到了晚上,就要休息了,休息之前要关闭门户,并且亲自检查。 “既昏便息”,是告诉我们夜间的生活要归于清静。人的精神、体力都是有限的,经过一天的工作、学习,晚上有了倦意就该入睡了,尤其是正在成长发育的孩子们。其实一天之中也有“四季”之分,一年之计在于春,一日之计在于晨。早上3点到9点是“春天”的时间,这个时间就可以苏醒
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    首先,“黎明即起”让我们想到《易经》中所说的:“天行健,君子以自强不息。”意思是说日月运行是有规律且不会止息的,君子效法天地,永远前进,自强不息。这句话启发我们,要培养自强不息的精神,这是修身齐家的根本。 “洒扫庭除”一句让我们联系到“业精于勤,荒于嬉”。要成就我们的学业、事业、道业,就必须勤奋、精进,如果懒惰嬉戏、好逸恶劳、懒散懈怠,人生也就荒废了。勤劳反映出的是一种恭敬的态度,当我们心里能够敬
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    作者是明末清初著名教育家朱柏庐。整篇内容涉及择偶交友、求学立志、家业道业、修身齐家、治国利天下等社会、人生的诸多方面,可以说是集儒家做人做事方法之大成。又因为其思想植根深厚,极富智慧涵养,三百年来脍炙人口,直至今天,依然拥有启迪人心的力量。 格言,是指以激励为主的语句,言简意赅,可以作为人们的行动规范、行动指南。“格言”的“格”字意思是 “格其不正,以归其正”,意味着去私欲、存天理,去得一分私欲,才
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    “黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。”《朱子治家格言》中这开宗明义的第一句,为了更加透彻地理解,我们可以从事上讲,从理上讲,从心上讲。 今天,我们先来从事上来看。黎明即起,也就是早起;洒扫庭除,是勤劳做家务;内外整洁,就是里里外外整齐干净。早起、勤劳、整洁,从事上讲,就是这三个意思。 我们身边有许多同学朋友都能够做到五点起床做家务、准备早餐或者读书学习。打扫卫生的时候,一般要把握好“五面”:台面、地面
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    一个年轻人“躺平”,可能是他(她)一个人出了什么问题,如果很多很多的年轻人躺平,那一定是这个社会出了问题。 现在的社会,有编制的,有特权的,或者与编制、与特权粘边的,日子好过,生活好混。没有编制的,没有特权的,越来越寸步难行,举步维艰。如此,不躺平?去搏力、去搏命,又能怎么样? 躺平,越来越是因为受了挫; 躺平,越来越是因为不得已; 躺平,越来越是因为管理者的漠视。 躺平,可能还是一种自我保护,不再跟社
    嘿.嘿 8-13
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    赵小荣无双道龙书法作品:马靠奋蹄翻山岭,人凭志气展才华。 奋斗是脱离平庸的途径。出自《庄子·杂篇·盗跖》:“马靠奋蹄翻山岭,人凭志气展才华”,该句子主要是描述马靠奋力奔跑,能够翻山越岭,人要有志气,凭自己的努力学习奋斗,才能够展现出自己的才能,总的意思就是奋斗是脱离平庸的途径。
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    赵小荣无双道龙书法作品:书山有路学海无涯 此句意思是指:如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是那登顶的唯一路径;如果想在无边无际的知识海洋里畅游,耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船,能够载驶向成功的彼岸。 在读书、学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,如果想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的,也是最佳的条件,表明了勤奋是学习的主要
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    本人打算立个字号,寻合伙人,业务如下: 取名(不看八字,全凭顾客意愿,豪壮、诗意、婉约等皆可),费用一律三百。 问事(汇古今智慧,贯通点拨,以出迷津,若不了然,概不收费),费用一律五百。 学问(可来博学,可来专究,我们会寻访民间高手讲解圣贤真要,志在开悟,不在传授,悟后自能靠浩瀚书籍或网络持续精进,若觉收获甚微,中途可停学,退款七成),费用一律两千。 另可论道(欢迎各路英杰前来饮茶共论,尤喜自命不凡者)
    文伯 8-8
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    五帝钱
    ... 8-7
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    知人善用 《道德经》真解 第六十五章 淳德 【原文】 古之善为道者,非以明民,将以愚之。 民之难治,以其智多。 故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式,是谓玄德。 玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。 【字词解释】 【明民】:聪明,爱耍小聪明;这里指,具备腐败特质,容易转为见利忘义、贪赃枉法的人; 【愚】性格孤僻,不谙熟人情世事;这里指,(重用)不徇私情、意志坚定、敦厚可靠的人;
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    得天之路 《道德经》真解 第二十章 异俗 【原文】 唯之与阿(ē),相去几何? 善之与恶 (è),相去若何? 人之所畏,不可不畏。 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台,我独泊兮。 其未兆,如婴儿之未孩。 乘乘兮,若无所归。 众人皆有余,而我独若遗。 我愚人之心也哉,沌(dùn)沌兮! 俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。 澹(dàn)兮其若海,飂(liù)兮若无止。 众人皆有以,而我独顽似鄙。 我独异于人,而贵求食
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    传统文化吧刷经验、等级贴。主题内容不限。禁止人身攻击、引战、涉政、色情等等违规或擦边内容。欢迎大家来此灌水。
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    以前一直以为大惠老师是没有结婚的,原来都有儿子了。。 25分30秒有真相
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    老巷子披着厚重的情怀,跟着岁月渐渐步入我们的记忆,留下的大片空白,让我们圈养陌生的色彩。
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    都说我国有五千年的文化,是唯一 一个没有变成“古文明国”的国家。那是因为我们的文化有很强的包容性,我们可以包容一切!《论语》有句话是说“⼰欲⽴⽽⽴⼈,⼰欲达⽽达⼈”。意思是说⾃⼰想确⽴也要别⼈确⽴,⾃⼰想通达也要使别⼈通达。这个观点就是儒家的推⼰及⼈的思考模式。在儒家看来,个体与整体是联系在⼀起的。个体的成功,就在于为社会做贡献;⽽为社会做贡献,⼜反过来能成就⾃⼰。这种认识符合辩证唯物主义,你知道
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    2022年7月17日晚,“一声琴·一生情”——2022吴派古琴艺术馆全国古琴名家名琴音乐会在张家港保利大剧院圆满举行。张家港市政协主席卞东方出席本次音乐会。全国各地琴家琴人齐聚,名琴奏响天籁之音,给现场观众带来一场古琴艺术与琴乐之美的极致享受。在生活中感受艺术,在艺术中享受生活,吴派古琴艺术馆一直倡导将古琴美学融入生活,让古琴更加鲜活。本次名家名琴音乐会演奏曲目:张毅《流水》,陈露《半山听雨》,汪正飞《潇湘水云
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    此帖转自微信公众号:至真学宫
    lixican01 7-23
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    群体自闭就是精神裹脚后的结果 自闭性群体的形成是从小就在孩子的精神上缠上了一层层的裹脚布。这样的群体不光无法明白自由,平等,更无法践行,因为他们已经被裹脚布缠绕的糊涂愚昧,男性群体会以暴力解决掉事情,女性依附严重被侵害成为日常,造成群体性投机取巧,成为偷生,如果幸运的话有些自闭性的群体长成以后第一件事情就是自我解救,否则就会一再重复没有生路。
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    怎样才能改变 人心危险难测,道心昏暗不明的状况呢?圣人教导我们首先要确立一个人生目标,然后朝着这个目标不断的努力精进,如孔子所说的“择善而固执之”,这样我们才能使自己一颗原本善变危险的心,保持在一种相对公正与和平的状态中,进而持中达正,成就中庸之道。 人的一生,无论是成功与失败,皆与我们自己是否懂得修心养性紧密关联。修心养性有成者,则人生必定趋高向上,事业有成;倘若心不能修,性不曾养,则人生必定碌碌
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    还记得第一次听到《青龙寺》是在我上大学的时候,第一反应就是脑海里出现了古色古香的建筑群,幽美的环境,蜿蜒曲折的青石板路,有种曲径通幽处的优美,下雨天,撑着一把油纸伞,穿着属于我们的华服,梳着漂亮的发髻,在雨中漫步! 这就是我第一次听到青龙寺时脑海里立马就浮现的场景。 传统文化之美,传统华服之美,都需要我们努力的去传承下去。 有幸生活在西安,可以感受到浓厚的长安盛景。先辈们留给我们的文化瑰宝,是多少外国
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    弟子规确实不代表传统文化 但你能说那不是传统文化的一种 写弟子规的是一秀才 他怎么写的 他凭着他的传统文化功底写出了弟子规啊 所以弟子规就算真如
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    开望读史 07-03 10:00:00 有国才有家是人 一、中国二字的来源 《尚书》作为中国的第一部官方历史史书,“中国”一词最早就是出现在这本书中。《尚书》里写到,“皇天既付中国民越厥疆土于先王”意思是说中国周朝的统治者是受命于天,是上天的旨意来。让周朝的统治者来领导四方人民,建立起一个强大的国家。 这篇文章的作者是姬旦,也就是著名的周朝摄政王。他辅佐了自己的父亲,打下商朝的江山,又辅佐自己的哥哥登上王位,继而辅佐自己
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    12生肖起名改名 暗藏刑偶伤子之汉字 相、省、契、促、癸、故、炬、 肝、秒、盼、勉、订、柬、约、 纣、计、抵、妍、油、怡、耶、 柑、持、时、洗、狩、祚、财、 笑、息、克、洞、径、桃、准、 纹、烈、娟、桐、粉、益、特、 朕、豹、勉、肩、肯、能、宸 针、蚊、畔、启、唱、船、枪、 若、羡、探、防、脉、脂、皖、 欺、散、衙、栈、浇、游、槽 上文中有些字与其他字 搭配得当,且数理吉, 是可避免的;但不懂易中奖* 个人愚见,仅供参考
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    //@字画人生鹏少 ://@字画人生鹏少 :名家字画作品欣赏欢迎爱好字画作品的朋友交流
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    中国的孝道文化是物质上增添精神上的寄托,具体说来孝道文化是人骨肉生的骨肉的肌体相传物质的继用留承和思想品德的继承,再简单的说是求一家人同肉身同物质同意识。中国的孝道文化是一种宗教文化,中国的孝道文化是信仰,人们敬祖敬长辈后来也会敬他们,人这么做会了心灵的空虚增添人生的意义。 尊崇自我在中国已象宗教那样,敬祖象敬神,它看重生命的延续和象种子入土般图丰富,种子的属性变成操守,我是上代也能是下代,肉体的

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