要点: 一旦落入无记空，三世诸佛出现你也解脱不了 当进入【1】后，你要迅速从忘我的安乐状态中走出来——那种忘我状态叫无记空。 一旦落入无记空，三世诸佛出现你也解脱不了。不管打坐多长时间，你永远在原地踏步——这是【1】中的一个坎。 我自己也曾经掉入这种状态!一坐几个小时，时间过的飞快，起来啥也记不起来,似梦非梦——我还以为这是好境界——还是让师父看出来了!他说这是无记空，禅要有觉知;知道自己打坐，要感受五根进来的

大家从第一章可以得知，最后出现的执着是纱生吃肉。 爱生很→很生纱→纱生食，再往下发展就是纱生斗了。 一开始只是纱，再发展就是虐纱，再发展就是逗争——逗争生修罗。 喜欢玩对抗游戏的朋友应该深有体会: 一开始只要打倒对方就爽;后来就发展成虐菜鸟，用各种高超的技术往丝里整菜鸟，那叫一个爽;再发展就是高手了，菜鸟不理，找实力相当的人进行博弈，不分高下那才叫兴奋;特别是在最后关头险胜对方，那个成就感没法说。 好纱发展

南无地藏王菩萨

很多佛友不会打坐，禅定更是空谈。我在五明佛学院2006年时学院的道友只有很少会打坐，每天只教发心，老道友一点修行也没有，实在让人悲哀！我离开离开2007学院（居士）接触到气功2012，盘腿几乎没练自然的可以双盘了。我手里的录音视频，美籍华人花了4000元买，说我的资料是宝贝。跟我一起修行我可以给你视频录音资料。千里诊病，灵魂出窍，特医治病等。打坐我总结了不少方法，包括西方的西瓦心灵术。我想问题产生了失眠，不是一般的失

在孩子大三时，2023年8月发了《求工作疏》，坚持每月读诵《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《心经》各1部回向，现在已经参加工作了。 感恩大愿地藏王菩萨！ 感恩大愿地藏王菩萨！ 感恩大愿地藏王菩萨！

第三天【大梵天】 接下来，人的气态阳神进一步收缩，开始变成液态。 外面发光的气态光源体在散发了光和热能之后，逐渐冷却成为液态;虚空当中开始遍布各种液态东西。 人的液态阳神与外面的液态物质发生碰撞，人为了感知这种碰撞就有了第四种感知能力一就是触觉。而第二种感知能力一冷暖觉一也一并归入到液态阳神当中。 如果你不修行，不悟到这个境界，你根本不可能知道身根可以分解成触觉和冷暖觉，而且出现的前后顺序还不同!这个有液

欲界六天一一四天王天、忉利天 再说说天界如何一一这个可能佛经里没有。我这么一说，大家也这么一听，别问我怎么知道的。 现在讲一下天界也是说说而已一一就说四天王天和忉利天。 娑婆世界的中间有须弥山，山顶住着帝释天，帝释天管的天界叫忉利天。 忉利天的中间是帝释天的天宫，周围有三十二个区域，各有一个天王，就是三十二村妇，合成三十三天。 看我们的银河系，整个银河系就是须弥山，中间的黑洞部分就是须弥山顶。 我们认为银

为什么说思情和疑情是一个级别?你要是看过阿含经，也就大概能理解了。 在三禅第三天里，人对周围的黑暗产生疑情。黑暗中有什么呢? 从哲学的角度来看，只要有疑问，那就肯定有答案一一这是相对关系。 比如说，大家在这里提问，我的回答让你满意，这是一种答案;我的回答不靠谱，也是一种答案;我不回答，也是一种答案。 任何可能性都是答案，就看你怎么理解和接受了。 咱回到主题上。 当产生疑情时，就有了假设的答案。黑暗中有什么呢?有

仏在世的时候，有四种“希有”：对于佛陀来说，他的出现是最为希有的事情，所以叫“时希有”，表示仏陀之出世，非旷世所常有，这是第一个；“处希有”是位置上，他出现在世界中的某一个位置，迦毗罗卫城，这是一个希有；“德希有”，仏陀具有无量的福德智慧；“事希有”，仏陀一生都以佛法普利众生，为希有殊胜之事，仏陀出来传法这个事、这个过程就非常希有。一个“时”、一个“地点”、一个“德”、最后一个“事”，这叫“四希有

推荐序 2014 年 2 月 25 日，楼主在百度贴吧开帖，回答佛法修行问题； 2014 年 7 月 25 日，楼主在贴吧最后一次回帖，与大家暂时告别；前后刚好 5 个月。 短短的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。 楼主的追随者们建立了一个专门的 QQ 群Taiguanglin 群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 这位颇为神秘的楼主，就是来自于韩国的出家人——Taiguanglin，也就

念地藏经，有天晚上一个三宝僧夜梦对我说我快成佛了，需要等多久呢，佛也是出家人，以后我不能留恋世俗。必须出家吗。

谛深大师开示：为什么末世所谓的佛门人比普通人难度 佛法末世的象征是: 1、波旬教盛，何为波旬教？不持佛制戒律，以神通、魔辩、狂妄为依证，不敢明示，假以秘密等称波旬教。波旬教有多行处，有行处冠佛名号邪说幻众，衍生尽劫数门派；有行处于佛之正教中坏佛律仪；有行处于佛住世时缘分诞独派教，与佛对抗，佛灭后派教炽盛，并能衍生至劫尽等。 2、佛门正传之中，未证谓证未得谓得之灭佛传承。譬如:有人指桑为槐，而所指受指之人未

十月15日有七日占察、忏、闭guan，感兴趣的可以参加

谛深大师开示：jie如大明灯何故fo说jie如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而fo制jie律，则能令执见之众不于业中求索，jie到业无，随自己有妄想执着，但为jie所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而jie到业无。 我说jie为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

《地藏经》告诉我们修行的方法 《地藏经》每一品都告诉你修行的方法，生怎么样做？死怎么样做？平常时我们怎么样做？我们要经过山林或者渡河，心里有恐惧感，坐飞机怕飞机失事，开汽车又怕汽车碰撞，怎么办呢？他告诉你，你念他的圣号，念一万声圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。你念圣号，一切灾难都化除了，这就是修行。 生的时候，他告诉你不要庆祝，要庆祝就吃素席，供养三宝，家里拜忏；请些人来了，客人都念一卷《地藏经

《地藏经》云：若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

【贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海。毒恶禽兽及恶人。恶神恶鬼并恶风。一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养。地藏菩萨大士像。如是山林大海中。应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说。地藏无尽不思议。百千万劫说不周。广宣大士如是力。地藏名字人若闻。乃至见像瞻礼者。香华衣服饮食奉。供养百千受妙乐。若能以此回法界

问： 读佛经为什么会有功德？什么原理？ TAI师父答： 读佛经为什么有功德，什么原理？这个好像也讲过了，因为佛菩萨的意识和我们重叠在一起，所以我们读什么佛经或者读哪个咒，都是和后面的那个大神产生连接，和他产生感应，从而借他的力量去帮助其他众生。同时我们念经也会影响到其他和我们有缘的一切众生，所以有功德。 诸佛同体，在所有意识、自性全部重叠在一起的情况下，只要你读经，就会影响到和你有缘的一切众生。你的清净程

摘录要点: 眼根就是注意力!注意力用另一种说法来解释，那就是选择和放弃。 你选择了外面的黑暗，而放弃了里面的光明;所以，你的眼睛只能看外面，不能看身体里面。 第三天: 光音天 接下来更有意思了! 你对周围的黑暗出现了烦躁的情绪!你不知道黑暗中有什么，这让人很着急，你决定去黑暗中探索一番。 大家继续想象，你是一个发光的球体，挂在虚空中，周围一片黑暗。你要探索黑暗，是不是要先选择一个方位?这个选择就是注意力!这个注意力就

摘录要点: 如果抛开人的妄想，只把速度和时间拿来分别研究，那很难明白这到底是什么原因。 咱们再插一个题外话——速度和时间的关系! 科学家们经过试验，的确证明了速度越快，其物体的时间会变慢;从而推理中，速度接近光速的时候，时间也会接近停止。 为什么会有这样的现象呢?大家别忘了这个移动和时间都是妄想和合而成，都是幻觉。 你如果抛开人的妄想，只把速度和时间拿来分别研究，那很难明白这到底是什么原因，也从而推理出荒唐的

第一愿：修菩萨道愿世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。 第二愿：护持正法愿贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根。我当为其开示善根。 第三愿：末法然灯愿彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。我于尔时

摘录要点: 只要有气体这个媒质，不管从任何方向来的振动都能感知。 少光天 现代人都知道，光可以分解成有热能的部分和没有热能的部分。太阳光进入大气层的时候，有热能的部分被大气层反射和吸收掉大部分，所以，照到人体也不会受伤。 要是在太空直接被太阳光照射，人就会被烧死。这个光先从没有热能的光开始出现，后来因为人有了冷暖觉，光也有了热能。 接下来，人的阳神进一步收缩，外面发光的光源向四面八方发射光和热能，这些光和

摘录要点: 阳神中心有情绪形成的引力点，表层又有了一个注意力形成的引力点。在两个引力点的作用下，本来自转式的阳神运动开始发生变化。 把两个引力点连成一线，再把这个线扩展成一个面，阳神物质在这个球体的竖切面上形成车轮式旋流，自转式运动使整个球体一起转动，而这个车轮式旋流就像一个扁平的车轮向前滚动。 无量光天 回到主题! 你是一个发光的球体，以光速飞行;外面也有了光源，气态球体的光源。可是，你不管怎么飞行，都不

地藏王菩萨有这种神力，反过来说，应当使一切众生永取解脱了、永远不再受苦，也就是说他证果了，乃至于只证得二乘也好，他已经解脱生死六道了。但是不是这么回事，因为众生旋出旋入，离开一下子又回来。 我所请问的就是这一件事情，既然菩萨有这么大的神力，为什么不把众生度完了让他得解脱？就不应该让他再堕三途、再堕地狱了。 【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔如是众生。早令解

地藏王菩萨的净土在哪里？

有系统性文章

刚才睡觉呢，一直半梦半醒，想去洗手间，眼睛也半睁状态能看到房间亮光，就感觉有东西拉我的被子，一种毛骨悚然的感觉，我大叫南无阿弥陀佛三声，又叫

【三禅三天 】 你本来沉浸在自我存在的满足感，根本没有注意外面。 可突然有一刻，你意识到了你被黑暗包围着。大家要跟着一起想象！这个时候，人就是一个发光的球体——就是阳神，挂在虚空中，周围一片漆黑。人就对黑暗产生了第一种苦情！这是什么样的情绪呢？是恐惧吗？不是！恐惧是苦情发展到后面很严重的时候才出现的。这个第一个苦情就是疑情！人会升起好奇心，黑暗中有什么呢？当然，这个疑情绝对不是文字妄想，就是一种细微

【无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天】 先从从空无边处天开始说。 前面已经讲过，我无边的意识覆盖无边的虚空叫空无边处天一一人的意识可以认知整个虚空，没有任何障碍。 从这里开始，我执出现——就是没有内容的情绪。意识开始收缩，这个意识叫阳神也叫元神;我也不再另起名字让人迷惑了，就叫阳神吧! 在我执的作用下，阳神开始一点一点收缩，但是从阳神延伸出去的感知能力还可以认知整个虚空。 这个阳神收缩的过程，对应

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助印《地藏经》功德利益： 消除业障免除冤亲债主干扰 超度亡灵、往生净土 超度堕胎婴灵，早登极乐 消除违缘，免除困难苦厄 增长智慧福报，消灾免难 地藏经助印功德25元/本，共5000本，捐印一经，普度多少众生，不可计数，积攒几世无量福报，不可思议。 🙏Jingshunshi999

接着，在这虚空里，开始出现可以认识的各种东东了。先产生名字，接着出现东西一一这个东西得靠器官来认识。 第一个出现的器官就是眼睛。眼球不能自己飘在虚空吧，那个东西也不能用眼球直接碰吧，碰坏了眼球咋办啊!得有个保护眼球和可以用来碰东西的躯壳吧-一所以有了身体。 这个东西它动啊，有震动我得感觉啊一一就有了耳朵。看了摸了听了，还需分别得更细致啊，要不然你不知道这是屎还是大酱啊一一所以有了鼻子。 你还得把他装自己

（十年前的说法） 接下来讲凡夫的执着都是什么。 第一个出现的执着叫对妄想本身的执着。这个执着没有具体内容，就是打妄想。一个接着一个打，这一个一个妄想被分别心分成一段一段，叫分段一从此有了分段生死。 还有，对妄想本身的执着怎么理解好呢?我们打妄想都有内容，这个内容就是妄想，妄想就是内容;可对妄想本身的执着是没有内容的，就是打妄想。 举例子，我有奶奶八十六岁去世。她喜欢看电视，电视一直开着，她看着看着睡着了。

在此开演终极佛法——你如果看明白了，恭喜你，可以缩短无数劫的修行! 别人讲法先讲树叶，从树叶看树枝，从树枝看树干，从树干看树根。树根很简单，就是空。树叶多啊!什么四谛法呀、八正道呀、十二因缘法呀、三十七道品呀。那是云里雾里，说的是一愣一愣的。 我给你倒过来讲一一从树根开始往上走，宇宙的时间空间、我们的生命等，一切终极问题都在里面! 1、妄想、分别、执着 自性本有一一这个没什么好说的，本来就有，给他起名叫第八

摘录要点:阿罗汉修菩萨乘六度法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。 当你成为阿罗汉解脱生死之后开始，消业就变成主动的了一一和修行要同步进行。阿罗汉修菩萨乘六度法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。第一个是布施积福。人要修行需要大量的时间和精力，还要衣食无忧，那就需要很大的福报。每天为生计奔波的人是无法修行的! 以为等退休后就有时间了一一那是你天真

燕赵有男，年而立，性醇厚，心怀赤诚。习中医，雅好经典，对诗词歌赋、经史子集皆有涉猎。尤痴迷于古风之韵愿寻一女子，能与吾共赏明月之诗，同吟窈窕之章；可伴吾品茗论道，研习书画；能携手漫步于古迹之间，感悟岁月之沉淀。不求倾国倾城之貌，但求慧心兰质，以传千古之雅情。翘首以盼，静待佳缘之至【图片】#素食#

隔一段时间就会梦魇，也没有看到什么具体的东西，就是一种很阴森的氛围，让自己很惊惧。每次有意识想持续梦下去看看到底是什么东西，可是每次都害怕得不能坚持，只好大声持诵六字洪名挣扎着醒来。这种情况是不是冤亲债主隔一段时间就找上来的缘故？Taiguanglin：隔一段时间梦魇，这个问题我建议你睡前念《地藏经》。如果你反复地出现梦魇的话，念《地藏经》回向给他，你认为有这么一个主体来影响你的话，回向给他就行。有可能他对你有

一菩萨毕竟是菩萨，不是佛，她的能力也是有限的，当他发的大愿过于广大，和她的能力不匹配的时候，他就沦为阐提。是故不得涅槃。 比较典型的就是地藏菩萨这姑娘，愿望发的太大，这也是没有佛的实力，无法知道众生是菩萨无法度尽。 当然只要她回心向善，回归本际法身常寂光，佛前忏悔，也是能够成佛的。

燕赵有男，年而立，性醇厚，心怀赤诚。习中医，雅好经典，对诗词歌赋、经史子集皆有涉猎。尤痴迷于古风之韵愿寻一女子，能与吾共赏明月之诗，同吟窈窕之章；可伴吾品茗论道，研习书画；能携手漫步于古迹之间，感悟岁月之沉淀。不求倾国倾城之貌，但求慧心兰质，以传千古之雅情。翘首以盼，静待佳缘之至

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。

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有人说说嘛

慈母近日查出肺癌脑转移中晚期， 三宝弟子释谛沛今日在此发帖更加勤修大愿地藏王菩萨名号，恭请大愿地藏王菩萨加持慈母病苦离去，痛苦少有。 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 …… 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明

至诚顶礼南无大愿地藏王菩萨! 至诚顶礼南无大愿地藏王菩萨! 至诚顶礼南无大愿地藏王菩萨!

一.持诵经文时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之； 二.持诵经文时，或跪、或立、或坐皆可； 三.24小时皆可持诵，每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法； 四.诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之； 五.关于诵经立香案：家中若有佛堂者，须奉三柱香口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）； 六、持