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25漫说缘起及因果交待： 本漫说，因吧中有曲说释家，可能因该文字导致部分半生不熟有缘人，堕入文字符号陷阱，葬送慧命，故而有此一音楼。 本楼，所谓一音，列位可自行开解，在下文字因缘而生，為方便供养有缘，取最低层次：一个音声（本楼原则上不讨论，望来者不插楼插层，且在下不准备回复任何看官），但丝毫不影响一音之其他义项，诸来者皆各随自根性而因此一音楼各得其解，各得受用不受用。 凡於此楼插楼插层文字，在下会根据实际
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1西方近些年大搞所谓LGBT，把民众搞得男女无别，性别错乱，无非想以此妖惑于民，以转移各种种族矛盾和社会问题
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1非常之巨大！ 本土道教，被打的成了散兵游勇。 儒门弟子，全力抗衡，堪堪打了个平手，但大体上是最终胜出。为了对抗佛教，好多儒门弟子，潜心研究佛教，成了两方面的高手。然后又修改补充儒家的教义，发展出理学，心学，我们感觉宋以后，儒学就开始玩虚的了，这都是让佛学给逼的。 佛教在印度并没有这么火。但是在中国火爆了，外来的和尚会念经，就指这个事。究其原因，归根到底，有两个方面。一个是他有一套精密的理论。啥都能解释
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20宗教、迷信、玄学 他们的基础在于笼统的相信； 科学基础在于控制变量的检验； 任何未经检验事物都是可以被质疑的，如 古罗马、亚里士多德、上帝、阴阳五行等都是可以被质疑的，这就是科学。
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2种子。看到某同学的大作，又想起佛学的这个概念。这个概念非常重要，可以说排在前10名，是会考的一个概念！我就被考到过。具体什么含义，忘的也差不多了，好像是意识的集散地。这个种子又分不漏种子和有漏种子，这个也忘的差不多了，好像是不同的种子，有的能带到，下一个轮回有的带不到。 佛教的理论非常的繁琐，非常的细致，所以天上地下，过去将来前世，今生后世，现象思维，都能解释。所以中国历史上几次和尚和道士辩论，道士都
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1所以马哲。开头就是讲的世界规律。三大规律，世界是统一的，统一于物质。世界普遍联系。世界永恒发展。然后下降到人类社会，人类社会的运作也是要符合这三大规律。人类社会也是物质性的，人类社会处于普遍的联系中，人类社会是发展的。人类社会也要遵从物质原理，生产力决定生产关系，最终决定社会形态。社会主义和资本主义普遍联系，存在普遍的矛盾。最终社会主义战胜资本主义，这是社会的发展。
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乱了方寸
2023-11
墨翟，反儒者之祖宗。二千年学问不传，子嗣不知，庙祀不闻。 商鞅燔诗书，车裂。李斯，腰斩。 韩非作书辱儒，狱中服毒。 秦火书，自致阿房一炬，草芥振臂而七庙堕。 李林甫间帝弃儒臣用蕃将，起安史之乱，削官改葬，抄家放逐子嗣。 韩侂胄反理学，身首异处，名列奸臣传。 魏阉排挤东林儒士，自缢而死。 吴虞反礼非儒，子夭，两妻薄命，后继绝。 易白沙批孔，三十五岁英年投水而死。 …… -
0道裂为百，虽论一道，但各家列道而议，分徒而讼，争而不斗，和而不同，谓之百家争鸣。
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5中华传统文化向来讲究有来路。传统路径就是参天地之间。就是这个道理，放之四海而皆准。所谓之天理。后来又参照人心。道理就是这么来的。讲究依据。没有依据就是胡说八道。 但是佛家他不是这样。他自己搞了一套很复杂的东西。我当初看的时候就是似懂非懂。我相信真搞明白的人不多。他这一套东西完全是想象。经过历代所谓的印度高僧。添砖加瓦补充。最后形成一套体系。他那个体系有两个特点。一个是能够自洽。就是在他这个体系内所
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32连物质的 原理、公理、定律 都还不知道怎么回事，就大言不惭的说“天人合一”， 不研究，全凭臆想，就妄想参透天志的玄机，真是癫狂啊！
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1是其2000年长盛不衰的根本原因。 比如孟子提出的，水可载舟，亦可覆舟。 2000多年来熠熠生辉，直到今天！ 历代统治者大力推行忠君思想，不错，是他自己推行的，忠于他自己的思想。只有君主才希望别人忠于自己！直到今天也是，你翻开报纸上看看，那都是必须听从某某某指挥！必须向某某某看齐！ 但是孟子对他们提出了强烈的警告！ 那么儒家提倡的什么呢？儒家提倡的是民本思想！记住这是传统儒家根本性的原则！ 证据，汗牛充栋，仅举一例
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2儒家思想具有历史正确性。就是说从我们所知道的纵向时间上，儒家思想一直是正确的。 曾参加过一个线上研讨会，会上一个教授，他是研究道家的，说正确对待儒家思想的态度是取其精华，去其糟粕。这好像也无可非议，基本上你对待任何一个学术成果都可以这么说。但是我就忍不住了，我说，哪些是儒家的糟粕呢？请某教授指出来。这时候滑稽的一幕出现了，某教授愣半天，说，我才疏学浅，不清楚儒家的糟粕有哪些。然后我就说了，传统儒家
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1在天为道。 在人为德。 德，得也。 得到，得道，都是一个渊源。 上天所运行的一切法则，是为道，如果人能够体悟到并运行的日常生活中，那就是得到了上天的道，也就是一个有德的人。 道德经，就是讲天之道，人之德。是道家的天人合一。 里面太多的例子，仅举一例，大篇幅讲了水的特点，那么人呢，也要具备，所以天人合一。 天，是大自然的意思。茶人老郑
4-19
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0无父无君，孟子确实说过这样的话。原话是，杨氏为我是无君也。这句话真实意思是什么呢？很简单。杨氏太自私了，心中没有这个国家。因为国家是需要奉献的，你连一点税收都不交，这个国家怎么维持？就像屈原一样，他在初试中表现的忠君思想，我前面说过，忠君的背后还是爱国。但是，我们就理解为心中有某位君主，也未必就是你们小黑子所谓的忠君。因为你们小黑子所说的忠君，是对君主无条件的效忠。而孔孟所提倡的以及他们的行为所表
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16遇到个妈妈的求助过来看看，只是认为单纯叛逆期的孩子。没想到是个暴徒任意踩踏道德观，目无尊长欺师灭祖。对长辈对父母对老师对同学都骂个遍！基本都是你们算什么东西，要你们管！ 对外界一律拒绝！自己封闭起来！ 焦虑人生焦虑学校！对援助一律拒绝 这就是儒黑想要的结果！没有道德标准没有什么规则，一切就是所谓的“敏🐷”！ 现在孩子形成一个狭隘的性格！放任自流不知道以后会怎么样，只能被人鱼肉
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101正所谓仁者略同 这两本书里有些思想比较接近
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10岳飞是被昏君赵构和大奸臣秦桧合谋害死的，传统的儒家对这事是有选择性的，那就是逮着大奸臣秦桧使劲批，但是对赵构能不提就不提，尽可能的让他在这事上没有存在感，因为赵构是君，传统的儒家一般不会批君，于是，传统儒家对于岳飞之死的说法缺了一部分，就是赵构那部分，只有秦桧那一部分，现代人不吃传统儒家的那一套，这才有了完整版的事件。类似的事还有很多，传统儒家确确实实在很大程度上阻挡大家认识世界，受传统儒家的影响
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8以直报怨，如果是强者对待弱者，这实际上是不公平的。 以德报怨，是养恶的圣母表，且很危险。 以殆报怨，子墨子曰：无不让也，不可，说在殆。意思是：忍让不是不可以，但要有个限度，对于没有越线的，可以先观察观察。
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12释家解释【阿赖耶识】有一整套的逻辑，阿赖耶识，又称：藏识。是储存一切因果业力的地方，并将因果业力转化世间一切规律和现象，投射作用到众生前六识之中，相当于世界“总服务器”。世间一切虽然由心所造，但由于阿赖耶识的作用，事物往往不以个人意志为转移，都是众生的共业推动。 所谓【唯心所现，唯识所变】，而王阳明自始至终没能理解【阿赖耶识】的概念，于是索性将其牵强附会成“天理”，天理嘛，玄之又玄，只可悟，不可解
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9《楚辞》算儒家经典吗? 我看《楚辞》思想跟儒家思想一样
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5强大的人，这里并非单纯指身体强大，而是指掌握大圈、实际控盘，掌握力量等等，弱小的人并非单纯指身体弱小，而是指没有掌握大圈、没有实际控盘、没有掌握力量等等，由此引是一个问题，强大的人是否会纯粹因为修礼乐修儒家而甘于屈服于弱小的人。 这是支持儒家与反对儒家的争议的一个本质问题之一，对儒家的支持和反对可以部分转化为对这个问题的争论。 儒家认为强大的人会纯粹因为修礼乐而甘心屈服于弱小的人。 而反对儒家的人，认
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6到了南北朝时侠都是指强盗 戴渊少时，游侠尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦。。。。 戴渊年轻时，很侠义，不注意品行，曾在长江、淮河间袭击、抢劫商人和旅客。陆机度假后回洛阳，行李很多，戴渊便指使一班年轻人去抢劫。他在岸上，坐在马扎儿上指挥手下的人，安排得头头是道。戴渊原本风
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29西方电影里的主角往往非常强大、勇敢、高大上，就是完美主角，很多人认为这背后是西方人的所要表达的价值观，但真相远没那么简单： 首先，西方的电影的受众主要是广大的普通人，普通人能力有限，缺乏安全感，缺什么补什么，所以他们就喜欢看那种完美主角，一来可以幻想自己是那种完美主角，二来可以幻想那种完美主角是自己的情人，总之，都不错。 于是，你的电影要卖的好，就得抓住普通人的这种心理，大拍完美主角，然后再进一步搞
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2这个傻子实际上是从武侠小说上理解的。武林人物大吼一声。天人合一！突然功力暴涨，好像自然界的力量和人的力量合2为1。 这就是傻子理解的天人合一。 这和中国哲学上的天人合一，完全是两码事！
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15馀不知服食说自何世起，杀人不可计，而世慕尚之益至，此其惑也！韩愈《墓志铭》李永紅
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7秦华简曰： 未作，天也；自作，身也。人作自生也。人作自成，短长自形。 人乃人也，天乃天也。在身未可，天也；在天未可，身也。
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15儒家与西方鸡汤有一个相同的地方，那就是都认为强大的人会甘心于做一个小位子，由此他们都编出了一大堆这样的故事： 儒家的故事举例，全庸小说里乔峰明明有当王的能力，却甘心做一个小小的丐帮头头。 西方鸡汤故事举例，奥特曼明明有毁灭地球的能力，却甘心做一个小保安，而且有的连房子都买不起。 这是梦呀，都是梦，真实的情况不是这样的，乔峰有能力当王，他会自己谋求当王；奥特曼有能力毁灭地球，他会征服我们这个地球🌐。 儒
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22曾经，我交往了一个君子，君子之交淡如水，我们之间按理上说不应该出矛盾。但是，我小人一个，为了坑他，跟他玩暧昧，给他造成了一个似乎要跟他谈对象又似乎不是的感觉，就是若即若离吧，于是他以为我值得投资，就帮我做了好多事，在我身上花了好多钱，结果，最后，我向他表示我们只是非常一般的关系。于是他非常恼火，向我索要之前在我身上花的钱，以及帮我做的事也要收回报。 由此可见，君子也是付出要回报的，也是讲究利益的，
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4天与人，一个是生因，一个是行成；天人本就有分，合一乃狂悖之语，天降灾祸发生时候，人之脆弱与蝼蚁并无差别。
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11网上有人因为杀少正卯来全盘否定孔子。少正卯为人到底如何，孔子到底杀他没，杀的对吗？
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0清华简曰： 未作，天也；自作，身也。人作自生也。人作自成，短长自形。 人乃人也，天乃天也。在身未可，天也；在天未可，身也。 弃天以身，乃无天乎？非天不生；弃身以天，乃无身乎？非身不成。修身起天乃可必，弃身起天不可必。 夫天之为人也，因。身犹天也，天犹身也。有天威无命，壹不足用也。 人之作也，岂有其非身力？事之遂也，岂有无与也，而能遂？事之可，有与也，乃可；事之不可也，有与，乃不可。事无不可，以善而善；事
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0察观迩，是以知远，远犹迩也，而远之；察观壹，是以知众，众犹壹也，而众之； 察观今也，是以知始也，今也犹始也，而远之；察观顺，是以知逆，不知顺，无以辟逆； 察观美，是以知恶，不知美，无以知恶；察观虚，是以知其有实也，不知虚，无以知其有实。 凡观之，是以知之。 人之作也，岂有其非身力？事之遂也，岂有无与也，而能遂？事之可，有与也，乃可；事之不可也，有与，乃不可。事无不可，以善而善；事无不可，以败而败；善之
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22反儒克星
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《汉书·艺文志》称：“纵横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：‘诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？’又曰：‘使乎！使乎！’言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。”在这里，孔子和史家对“行人”的作用是很重视的，但最初“行人”还不是现今意义上的外交官，而是主管礼仪的官员。如《周礼·秋官》有“大行人”，其职责是“掌大宾之礼，及大仪，以亲诸侯”。又有“小行人”，其职 -
12忠君爱果扯上天，礼乐凑上天，不如奖励耕战来的实在，儒家的假大空扯的神乎其神，被一句普普通通简单明了的奖励耕战给秒杀了。 由此可见，越是真正有用的东西，简单实用，非常直接的谈利益，没有圣贤没有假大空，越是没用的东西，反而吹的跟玄学式的，各种假大空各种圣贤，让人云里雾里的，废话超级多，典型的就是儒家的经典。
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0原文： 畏天智，用身足，审观听，善出言。慎将作，强心志。听不听厌也，言将是之用。作不可易也，志不可溺也。 作，径圆也，不径不圆也。曲出诸圆，圆生锐，锐生利。苟信能服圆，行利，兹果利，天下无以更利。 静，轸方也，不轸不方也。直出诸方，方生法，法生勉。苟信能服方，行勉，兹果勉，天下无以更勉。 恒有难静，不可静。静无不静，止无不安，善不无恬，周无不同。弗患乱。 恒有不可，恒不可。强无不可，习无不果，韧无不遂。
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3历史剧不应该拍下桂的内容，这是文化糟粕，不应该弘扬古代的价值观，应该弘扬现代的价值观，不应该尊重古代的史实，应该尊重现代的史实
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0中华文化博大精深，每个中国人都是圣贤的传人。让我们一起领悟老祖先的智慧。
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9一些伪史论者说：明朝人发明了蒸汽机：并且拿《武备志》一些机械图，用以说明明朝的机械发达。可这中间缺乏了一些核心至关重要的组件，例如 原本阿拉伯人发明的【气缸】，最起码我在古代文献没有看到过与之类似的记录，更别说看到什么实物了
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17我反对的是儒家以为单纯礼乐修的好，大家就会忠君，这就非常扯淡了。
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8乱了方寸
4-11
倘这世上只有表面，那么，清代童子加冠以前背下十三经文，已然胜过历朝宗师了！吹笛舞蹈算知礼乐，李师师、陈圆圆何不崛起勤王，拯王室于将倒，匡道统于既崩？
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0人际交往中，如果对一个人付出举手之劳，大家基本都不会拒绝，但是要继续要往里投大的，就得全面评估这种关系，首先投资要回报，而且这种回报要回报到你这个投资人自己或者关系密的人身上。 而自古以来古今中外却流行一种奇葩的鸡汤式人际关系，那就是“你对我好，我对关系非常远的人好”来报答你，逻辑是，我对那个“关系非常远的人”好，那个“关系非常远的人”再对另一个“关系非常远的人”好，就这么转上几圈，最终会转到你那
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8虽然儒家那个时代没有网红，但是儒家对网红的态度按照儒家的一惯风格很容易推出来，那就是：反对普通人做网红，因为不务正业、没节操等等，但是你要做成大人物，他们反而支持你做网红，还美其名曰：“亲民”。 然后事实却事与愿违，因为种种原因，大人物普遍不愿意做网红，普通人反而愿意做网红，原因就不说了，说了怕发不出来。 由此可见，儒家是干着让想做网红的人不做网红、让不想做网红的人做网红，这是非常得罪人的，而这种得
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14自由基基
2023-07
她的译法 1 不结合孔孟之道 圣人之言 2 不结合历史典故 3 特别主张从字面意思解释诗经 我现在越看越觉得不对劲了。。怎么办。。 -
10茶人老郑
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西方需要文艺复兴，是发现华夏文化太高级了，之前信的上帝只能带来1000年的黑暗。 所以文艺复兴，就是借助华夏文化用他们蹩脚的语言再造一个文化，很多内核都是华夏的思想。 另外，他们为什么要搞意识话语权这些，一来为了掩盖他们的行为，二来就想把真正原生的文化灭掉，好套上他们的壳，说是他们的。 时过境迁，假的真不了。
乱了方寸
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