★“（富楼那言）今得圣乘犹未究竟。”（伪经《楞严经》） 　　无学阿罗汉未得究竟涅槃，这是伪大乘者编造的典型谣言。诸菩萨自觉皆未圆满，而已达无学的阿罗汉自觉已圆，所证究竟解脱与诸佛等。所谓“犹未究竟”，实为颠倒之语、诽谤之词。 　　现举数例阿罗汉已得究竟的经文为证。 　　比如： 　　“实不管任何人，于七日间如是修此四念处者，得二果中之一果，即于现法得究竟智，或有余者，期待不还来。”（《长部》） 　　可

江苏省宿迁市沭阳县贤官镇蔡庄观音庵，老住持释果成俗家名张爱华老和尚，欠农民技术工雕塑伍佰罗汉！玉佛殿彩画工资50万不给钱！老和尚还要拿刀砍杀农民工！ 宿迁市佛教协会副会长释仁俊，俗家名吴长军政协委员会委员！沭阳县泗阳县佛教协会秘书长会长！要与农民工硬干到底不给钱了！

经过几年细心考察，22年冬也曾经到云南实地考察几个地方，最终选择气候偏凉一点云南四季如春的地区，最终确定好几个地方打算冬天出发再次前去实地考察，希望能开启自已向往已久的云南生活，选好地方定居之后，再结交些志同道合同修道友互益增进，早日实现人生做主

贫穷家庭房子漏雨，父亲年纪也很大了，身体一直不舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，16岁的我有些事情看着真是没能为力，能帮我点买米也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻

因为在后面章节中有大量寺庙生活经历，文章非常好看耐读，所以发表在这里 第一章 母亲生下我来就开始笑，她说我长得不是很漂亮，和仙子相比自然差太远了，但这样反而安心，说明可以正常的恋爱结婚，而不必象一些吏上传说的怪女一样孤老，母亲所祈求的不是我们的优秀，可能更多的只是平安。 父亲没有实行他的诺言爱女儿，这是我后来不疼惜他的主要原因，我命中注定是个有仇必报的女子。他在母亲生下我的第三天就对着想多休养几天的母

求解#开福古寺#

需要一位有驾驶经验的信佛义工帮忙有时候开一下车，人品正直能够适应寺院生活来。每月有生活补贴2千。有想法留言。

环境非常清净，正规寺院，适合隐居修行，招居士、想出家的、义工、隐居的都可以，想来的留言，或者私信联系

本人女想出家，早晚课都会背诵。想找一个有单费的寺院，人际关系相对简单的地方。

有前端大佬需要法事符咒的后端的欢迎来聊，有证有庙有强大的有传承绝对专业的法务班子，非培训出的普传科仪的高功。交付起来有质有量。

这是阿弥陀佛化身在中华大地上初始接引众生，昭示净土的地方。一句阿弥陀佛名号从这里传遍全世界，这是净土宗开宗立派昙鸾大师、道绰大师、善导大师三位祖师驻锡的地方，这是称名念佛法门的发源地，也是历代祖师弘扬净土的根本道场！ 新任住持方丈悟定大和尚恪守净土家风，承袭丛林传统，践行民主管理，僧众六和共住。 【修学】每日早晚课、晚七点至八点念佛静坐共修一小时！根据个人情况及要求安排承担常住事务或担任班首执事。 【

出家十于年，一直做基建。有缘想接一个寺庙，安稳度日。阿弥陀佛 感谢各位帮忙介绍

还是说现如今被社会淘汰的人才会去庙里？

江苏徐州茱萸寺（大寺院常住几十人），辽宁朝阳云接寺（中等寺院常住十人以内），江西九江宗林寺（山里小寺院）。 出家要求：男众50以下，身体健康，无不良嗜好，无负债及法律纠纷。真心学佛，有一定学佛基础，为了生脱死出家者。其他目的动机请勿打扰。其他目的动机者千万别打扰，不闲聊。 义工要求：男女不限，身体健康，无不良嗜好，无法律纠纷，为人勤快，不偷奸取巧，可以和合共住者。辽宁朝阳云接寺最好是北方人长期义工有补

江西九江小寺院接收居士义工及发心出家。 要求：有学佛基础，身体健康，无不良嗜好，无负债及法律纠纷。 有意者私信联系。

在人间不想过后悔的日子， 就要让自己知因懂果。 种什么种子，结什么果； 栽什么树苗，开什么花。 学佛人，种因得果，那是天律； 懂因缘，知轮回，那是禅悟。 不想后悔，不去造业。 过度的需求，就是欲望的开始； 过度的欲望，就是烦恼的开始； 过度的烦恼，就是瞋恨的开始； 过度的瞋恨，就是业障的开始。 能够解脱，靠的是智慧； 能够放下，靠的是般若。 只有用佛菩萨的妙观察智， 才能解决人间的一切烦恼。 经常心里想： 我是学佛人

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①必须要一年四季有水有电 ②寺院归出家人管理 ③不做经商，不用经忏 ④不做玄学，不打卦算命 ⑤不迷信 ⑥离村民不能太近 ⑦离城镇不能太远 ⑧只修净土法门 ⑨衣食住行生活方面全由信众供养 ⑩真为修行了脱生死轮回而修行 ⑪有正知正见的法师，居士可以供修 ⑫只论修行，不谈商业化

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我这一寺庙岩头寺，千多年历史，有山洞二个，县文物保护单位。年久失修，急需有缘人相助修善

　　★“要先持此四种（杀盗淫妄）律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四生必无因。”（伪经《楞严经》） 　　杀、盗、淫、妄等诸恶，仅是欲界粗重烦恼，即使灭尽此四种粗恶行，往生色界，乃至生于三界顶非想非非想天，若不断痴，必不可出生死轮回。贪、嗔、痴等意三，名为三毒，才是身三与口四等诸恶乃至生死根，而非枝叶。断尽三毒，则无明漏尽，成阿罗汉，永脱生死。 　　一、杀盗淫妄不能含摄一切诸恶 　　杀盗淫妄摄属于

　　★“我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。”（伪经《楞严经》） 　　佛陀于经律之中唯言三净肉，而所谓“五净肉”，纯属《楞严经》所独创，乃至整部大藏经中亦绝无仅有。 　　一、佛陀唯说三净肉 　　佛陀所言三净，标准非常明确清晰：不见为我杀、不闻为我杀、不疑为我杀。 　　比如： 　　　“三种不净肉不应啖。何等三。若见若闻若疑。云何见。自见是生为我夺命。如是见。云何闻。可信人边。闻是生故为汝杀。如是闻

　　★“阿难……汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。”（伪经《楞严经》） 　　佛陀与阿难皆刹帝利种，即便佛陀称阿难汝等比丘，也绝不会健忘地称“汝婆罗门”。古印度即为国土最为丰饶之地，所谓“地多蒸湿。加以沙石。草菜不生”，纯属无知妄言。 　　兜率天补处菩萨在降生之前都要事先“观察国土”，选择国土最为丰饶之处降生成佛、弘法度众，我佛亦复如是：“即见彼国。有甘蔗粳米大麦小麦黄牛水牛家家充满。乞食易得。

　　★“其（多宝）佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛、灭度之后，于十方国土有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，踊现其前，为作证明，赞言善哉……尔时多宝佛，于宝塔中分半座与释迦牟尼佛，而作是言：‘释迦牟尼佛！可就此座。’即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结加趺坐。”（《法华经》） 　　邪谬一：诸佛命终必入于无余涅槃，即五阴身心灭尽无余无有去处，且必不再受于后有、出现世间。 　　比如： 　　“佛事周已入无余

　　★“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍……当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。”（伪经《法华经》） 　　龙女乃畜生身，不得禅定与道果为铁律，既不可能“深入禅定”“于刹那顷、发菩提心

　　在《楞伽经》中反复诽谤说，在迦旃延“佛”灭后，会有释迦等诸外道出世。提请注意，《楞伽经》伪作者在宣扬真常唯心、如来藏等婆罗门外道教义的同时，还不忘反复诽谤释迦佛为外道。 　　1、说《楞伽经》的迦旃延“佛”涅槃之后，将有释种悉达多等外道出世 　　★“余佛出善时。释迦出恶世。于我涅槃后。释种悉达多。毗纽大自生。外道等俱出。如是我闻等。释师子所说。”（实叉难陀译《楞伽经》） 　　★“我及余正时。释迦末世

　　佛灭后七百年像法时，龙树破和合僧、别立伪大乘僧团后，编造出一大批伪经，彻底颠覆佛陀无常、苦、空、无我、不净的教法，完全转化为常、乐、我、净的神我外道，佛有常住不坏“法身”的概念也由此时炮制，但佛有法、报、化三身之说尚未形成。 　　比如： 　　★“我于经中说如来身凡有二种。一者生身。二者法身。言生身者。即是方便应化之身。如是身者。可得言是生老病死长短黑白……法身即是常乐我净……若佛出世及不出世。常

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安居竟，本人比丘尼，寻找持戒寺院，惭愧，虚度54年，披剃较晚，出家3年，好乐戒律，愿此生依佛制如法修行，成就解脱，愿诸大德、善知识，如有合适的持戒寺院，请介绍推荐给末学，以求安住常住终老。本人擅长制作各种面食，会敲法器，会开车。本人有退休金，可以不要单费。如果寺院符合以下条件:能如法结净地，有居士护持，做饮食前作净，每年如法安居，每半月诵戒，能正常过堂受食最好，常住10人左右，有菜地、居士种菜更好， 白天

最好是佛弟子，男众为好。要求身心健康，无精神疾病，发心纯正，与人为善，来了要听招呼。

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浙江温州地区寺院，女众道场，寺院干净清净，住宿单间，空调卫浴，网络覆盖。平时除佛诞外，少有佛事，自修时间较多。今礼请比丘尼，沙弥尼、发心的净人 义工共住。

我要找的寺庙 1.南方寺庙，冬天不那么冷的。广东。江西福建都可以 2.寺庙能允许艾灸，因为肠胃不舒服我每天需要三个小时的艾灸时间。艾灸只做两三个月。后面就不艾灸了，不会太长时间。 3.要有独立房间，怕打扰到其他师兄。 4.寺庙有没有重活，目前腰疼干不了重活。 5.师父师兄人好相处，不要挑别人毛病。 6.只有这些要求，其他一切听从寺庙安排。本人无其他恶习。 求师兄们帮忙推荐

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可以去寺庙认捐佛像，还是捐款给一些真正需要的人，去哪里找这种资源，我们当地，有个寺庙要开光了。可以认捐佛像。写名字。供奉在殿内。，

请问苏州地区有没有招义工的地方，管吃住就可以

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