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3南昌古琴王老师，龚一弟子。正宗传统古法教学数十年 【3-7天，7-10，10-15天】学会古琴， （三至四首琴曲。） 1。曾北京古琴教师，正宗传统古法教学 2。师承广陵、金陵、梅庵 虞山派吴门等多个琴派。 古琴教学课程 1. 初级古琴课程：古琴基础的学习， 左右手及开指练习，定，调弦，三音完美理解，掌握。 4-6首古琴曲， 秋风词 古琴吟， 阳关三叠，湘妃怨，卧龙吟，等 通过本结段学习，掌握了古琴基础的学习 ，今后可自学，自学者可少走弯路 个
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0琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和
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0古琴艺术之含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及，“琴之为器也，德在其中”，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。中国古琴音乐是一门具有深刻历史文化背景的艺术，它以多重美的高雅品质，引人无限向往和追求。在人心容易流于浮躁的今时今
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13乐有中声。惟琴固然。自古音淹没。攘臂弦索。而捧耳於琴者。比比矣。即有继空谷之声。未免郢人寡合。不知喜工柔媚则偏。落指重浊则偏。性好炎闹则偏。发声局促则偏。取音粗厉则偏。入弦仓卒则偏。气质浮躁则偏，矫其偏。归于全。祛其倚。习于正。斯得中之传 【正心正琴正吟，非诚绕道，邮件咨询报名】 yl1168@163.com0《琴操》记载：“伏羲作琴。” 《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”东汉应劭《风俗通》记载：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。” 汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，武王改为七弦。”故有“舜作五弦之琴以歌南风”，舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦，可见中华古琴文化的源远流长0古琴用的音律是五音十二律。五音即宫、商、角、徵、羽，相当于西洋音乐的唱名：do、re、mi、sol、la；此外还有变宫、变徵两个变音，相当于si、fa两音。十二律即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，相当于西洋音乐的音名：C、并C、D、#D、E、F、#F、G、#G、A、#A、B。根据音的清浊阴阳，又分为阳六律和阴六律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳六律，名为“律”，大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕2琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地,与古时的天圆地方之说相应和。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯1琴论著作简介 《新论--琴道》：琴论专著。汉代桓谭作。原书已佚，清代有几种集佚本。《后汉书棗桓谭传》说此篇未完成，由班固续成。现存残篇中包括琴的史论和琴曲解说。介绍琴曲有《尧畅》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》和《伯夷操》。 《琴清英》：琴论专著。汉代扬雄作。原书已佚。《全汉文》辑有佚文。 《则全和尚节奏指法》：琴论专著，收入《琴苑要录》中。作者为琴僧义海的弟子，北宋1王老师流水（丝弦)节http://www.tudou.com/programs/view/dbFhXlKJKr4/?spm=0.0.dbFhXlKJ0中国禅宗古琴音乐 《洪崖丹井 》王老师 演奏 谱曲http://www.tudou.com/programs/view/6k_rGHX-ics/0http://www.tudou.com/programs/view/raVR6hwiZgo/0http://www.tudou.com/programs/view/xWiEiKKVsKw/0臥龍吟（丝弦 ）王老师记谱演奏http://www.tudou.com/programs/view/2_K-TmyRwGg0据传伏羲氏制琴，神农氏作曲，最初为五弦，周文王、武王增设文、武两弦，成为七弦，遂成定式。所以蔡邕在《琴操》里说：“昔伏羲氏作琴，所以御邪癖，防心淫，以修身理性，反其天真也。”而《乐记》则记载说：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。夔始制乐，以赏诸侯。”考之《尚书》：“帝（舜）曰：夔，教汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而傲。” 是琴始制于帝舜，而非伏羲氏明矣。在我国古代，琴不仅用来教化万民，更1“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久”。古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，除“琴德最优”外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平2琴瑟 (1).乐器，琴和瑟。亦偏指琴瑟的一种。《书·益稷》:"戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。" 晋 陆机 《拟西北有高楼》诗:"佳人抚琴瑟，纤手清且闲。"琴，一本作" 瑶 "。 唐 杜甫 《锦树行》:"飞书 白帝 营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。" 明 梁辰鱼 《浣纱记·见王》:"桐作琴瑟，音调和也。" 郭沫若 《历史人物·隋代大音乐家万宝常》:"琴瑟的输入，大约在 春秋 初年。" (2).指琴瑟之声，古人以之为雅乐正声0历代琴书古琴琴谱存世共一百五十余部，历代重要的琴谱琴书如下：唯一现存的文字谱：唐初手抄卷子《碣石调幽兰》（现存日本东京国立博物馆）。最早的减字谱：宋代姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》。汉代最重要的琴谱琴书：扬雄《琴清英》、诸葛亮的《琴经》。现存最早的大型古琴曲集：明初朱权编辑的《神奇秘谱》（1425）。明代重要琴谱：《神奇秘谱》、《太音大全集》、《西麓堂琴统》、《太古遗音》、《风宣玄品》、《琴书大全》2鼓琴时。无问有人无人。常如对长者。掣琴在前。身须端直。安定神气。精心绝虑。情意专注。指不虚下。弦不错鸣。不视右手。只闻其声。目不别视。耳不别听。心不别思。乃得琴之旨焉。大要识句读节奏。停歇不得过多。李勉曰。吟抑有度。迟速有节。急而不乱。缓而不绝。不缓不急。如行云流水。此为枢要也。用指必须甲肉相兼。出声清丽。甲多声焦。肉多声浊。右左手不得过度。琴声凡三。一曰散。二曰按。三曰泛。弹似断弦插指浅。按若入01海昏侯墓，形象再现西汉时期高等级贵族的生活。数以千计的竹简和近百版木牍，使多种古代文献在2000年后重见天日，是我国简牍发现史上又一次重大发现;出土的整套乐器，包括两架编钟、一架编磬、琴、瑟、1多种迹象表明墓主很可能是刘贺，很多“昌邑款”的琴瑟，上有“昌邑九年”、“昌邑十一年”字样，据专家介绍，这些是漆器的制作时间，正好是刘贺当昌邑王的时期。 海昏侯的爵位世代承袭，一直延续到东汉，史料记载有4代。第一代海昏侯为汉废帝刘贺，即第二代昌邑王；第二代是海昏厘侯刘代宗；第三代是海昏原侯刘保世，新朝时一度被削藩贬为庶民；第四代是刘会邑。 其中，以第一代海昏侯刘贺的生平最具传奇性，一生经历了王、1本人学生党一枚，家离得远不方便带琴，但是在学校又特别想继续练习，不知道有没有哪位琴友或者琴馆可以出租古琴1一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续01979年江西省贵溪县渔塘公社仙水岩悬棺墓葬中，发现了的十三弦古。长166厘米、宽17.5厘米。江西贵溪崖墓发掘简报程应林 刘诗中 【摘要】：正 江西贵溪崖墓群是一九七八年在文物调查过程中发现的。次年秋冬,在国家文物事业管理局的重视和领导下,在九江市航运公司起重工程队的大力协助下,江西省历史博物馆考古队和贵01979年江西省贵溪县渔塘公社仙水岩悬棺墓葬中，发现了的十三弦筝。长166厘米、宽17.5厘米。江西贵溪崖墓发掘简报程应林 刘诗中 【摘要】：正 江西贵溪崖墓群是一九七八年在文物调查过程中发现的。次年秋冬,在国家文物事业管理局的重视和领导下,在九江市航运公司起重工程队的大力协助下,江西省历史博物馆考古队和贵1墓主人最可能是哪一代海昏侯?多种迹象表明墓主很可能是刘贺，很多“昌邑款”的琴瑟，上有“昌邑九年”、“昌邑十一年”字样，据专家介绍，这些是漆器的制作时间，正好是刘贺当昌邑王的时期。 海昏侯的爵位世代承袭，一直延续到东汉，史料记载有4代。第一代海昏侯为汉废帝刘贺，即第二代昌邑王；第二代是海昏厘侯刘代宗；第三代是海昏原侯刘保世，新朝时一度被削藩贬为庶民；第四代是刘会邑。 其中，以第一代海昏侯刘贺的生0古琴断纹不经百年而不出是一种误解，断纹成因复杂，多与制作过程中的漆胎处理和后期保存环境有关，断纹的出现是递增的过程，不可能精确到一百年那一天突然出现，随着时间不断递增才是科学客观的说法。从历史传世实物来看民国制作的古琴也有断纹。有的传统工艺制作古琴更是在制作未完成时就已出现断纹，分析漆胎断纹鉴定文物古琴非常重要的一点。伪制断纹古已有之，方法很多，如用猛火烘烤，再以冰雪激之使其进裂；或以蛋白渗入灰中0鼓琴时。无问有人无人。常如对长者。掣琴在前。身须端直。安定神气。精心绝虑。情意专注。指不虚下。弦不错鸣。不视右手。只闻其声。目不别视。耳不别听。心不别思。乃得琴之旨焉。大要识句读节奏。停歇不得过多。李勉曰。吟抑有度。迟速有节。急而不乱。缓而不绝。不缓不急。如行云流水。此为枢要也。用指必须甲肉相兼。出声清丽。甲多声焦。肉多声浊。右左手不得过度。琴声凡三。一曰散。二曰按。三曰泛。弹似断弦插指浅。按若入0指法很重要，指法不对往后越弹，，，，，，，看曲谱有些细节处理是需要老师教0原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》 翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听0为什么要学古琴，中华民族音乐之魂，， 这是一种精神的陪伴，一种生活的品味，一生的爱好。超越了学一个特长的范畴。从小到大的过程中，学会成长，学会去克服，学会勤奋，学会沉下心来，学会坚持梦想绝不二心，学会严谨。更像是一种性格的磨练！唤醒！0有没有人转让古琴,0《秋风词》 谱本：出民初王燕卿的《梅庵琴谱》。曲体小型。有词。 曲情：原谱旁注唐李白"秋风清秋月明……"原词，大概是王燕卿的作曲。按：明嘉靖间黄献的《梧冈琴谱》的《秋风曲》是以六朝张翰思鲈的故事为曲的意境的一个无词琴曲；与黄献同时汪芝的另本《西麓堂琴谱》的《秋风》却是另一有词的琴曲，原词是"秋风秋风秋风生，鸿雁来也，金井梧桐飘一叶，叹人生能有几许光阴！？……想人生能几何"。又日本物部茂卿所得《秋风章》却又1《神奇秘谱》： 臞仙曰，孔子应聘诸候七十国，而不一获其主，莫能见任。自卫反鲁，隐谷之中见兰独茂，喟然叹曰，“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍！”乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞於兰云。“兰之猗猗，扬扬其香，不采而佩，於兰何伤。”故古之哲人拟之而作是操。0梅花纷雪指下声，流泉惊浪弦中急0声声慢 情情绵绵，亲亲密密，来来去去凄凄。初春遇寒雪后，心难平息。三言两句犹旧，酒狂答、风云浪急。青鸟也，11
