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  • 道教
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    神因气立,气因精生, 精能生气,气能生神, 形不得神而气不得生, 神不得气而精不得生, 神气不得形而不能立,三者相依。 --翁葆光《悟真篇注》
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    训子诗八首 诗曰:自古贤臣出孝门,精忠报国史长存(精忠武穆)。岳王武穆丹心在,万世流芳众所尊。 诗曰:奉敬双亲答劬劳,乌鸦反哺德堪豪(大孝虞舜)。水源木本应宜念,大舜当年孝行高。 诗曰:义薄云天孰与俦,寻兄千里志堪酬(大义关帝)。五关斩将威风在,万古共尊汉寿侯。 诗曰:苏武留胡十九年,屈居雪地与冰天(尽节苏武)。堪夸汉使存清节,千古共尊一圣贤。 诗曰:杨震当年畏四知,廉风一本志无移(清廉杨震)。至今德范犹存在,警戒贪
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    道家辟谷术,是道家的养生功夫,可是当今修炼此功,真正明白其中真意的人不是很多了,道家养生的主导理论少食不贪,少食多餐,以此来保养身体内脏器官的方法,减食不是叫人饥饿,这个火口最难把握,先要知道辟谷的最终目的是什么,有很多一知半解,很多一知半解的方法,把人领向了歧途,达不到最终的理想效果,伏羲宗养命利用这一功法,属于最基本的功法,没有传说中的那么神秘。辟谷食疗,不是一点不吃,而是打破一日三餐的不自然
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    迷于酒者,不知其伐吾性也。 迷于色者,不知其伐吾命也。 迷于利者,不知其伐吾志也。 --宋代宰相批注
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    经核实吧主灵山子孙 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 泰山道家吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    关闭“感觉意识器官”,常自觉照,见如来智慧德相,找到心灵真正的栖息之所,不再随波流浪。
    祥云文化 11-12
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    “无字真经” 群经难表此门意,唯有心通过关卡,悟透真经本无字,留下有字后人察。 #明心见性的不二正法##无字真经#
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    “降在寒门草堂内,燕南赵北金丹散”:(1)“降在寒门草堂内”是说:“山野出圣贤;下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪”。(2)“燕南赵北”狭义是指邯郸以北,北京以南这个“卧牛东林”之地。广义是:像燕子一样天南地北传圣道。因为北直隶的“燕南赵北”是“红梅头”,此外还有南京的“红梅中”、南到海边的“红梅尾”。“十步修行”就是纯正的金丹大道理论,传授“十步修行”就是“金丹散”(散布如何修
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    泰山道家简介 “泰山道家”站在认识宗教、研究宗教、探究人类神秘文化的学者角度,不把自己“固步自封”于哪个宗教里面,不“自赞毁他”,觉悟“正法本一无二”的道理,觉知“一切神圣同源”,认为“儒释道耶回”五教精髓是分讲一个“明心见性的不二正法”,认定“儒释道耶回”是神圣分布各国度人回天的五条“金线路”,这就是广义的“一花开五叶”。 鲜明奉行佛教的《金刚经、坛经》,道教的《道德经、龙华真经》,儒教的《大学、
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    得道有四大难  (一)人身难得   人身难得者,人为万物之灵,性籍此身以存,身藉此性以生。真不离假,假不离真,真假打成一片。舍利子,色不异空,空不异色。藉此身以超此性,借假修真。苟无此身身,此性何以超之。无此假体,何以修真。此即爱此身也,尤其人在尘世,若以不谨慎,造罪造孽,罪孽已深重,来世变作六畜。一失人身,难以闻道也,故人身难得者此也。    诗曰:万劫千生得人生,须知前世种来因。此生不向今生渡,更
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    一旦你身体痛苦了,医院查不出病,那你就想想最近做了什么对不起人的事,真心忏悔就好了,如果,执迷不悟,痛苦会加重,直到你完全醒悟,真心忏悔为止。 很多人迷惑,不知道天时,白阳执行的是新法,走的是德德金光圣道,只有尊德守德行德,才是正行大道,违背了道德良心,就是违背大道,必受天法惩处。
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    甲本《德经》 【上德不德,是以有德。下德不失德,是以无】德。上德无【为而】无以为也。上仁为之【而无】以为也。上义为之而有以为也。上礼【为之而
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    翻来思去,世界上真正能幸福的人是修行人!!
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    现世道浇漓,人心不古,世人均忘我本来之善性,沉迷于欲海之中,其所行为,皆悖道而失德,造成社会黑暗,正义难伸,此皆人人不崇德所以致也。欲挽转世道人心向善,必须导之崇德,以固其本而复其性也。人人若能如是,抱着崇德之心,则社会自能光明,人性皆可尽善美也。
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    没有冰清玉洁的身心,宇宙的能量是无法给你加持的,正灵和正体无法合一。随着返回先天的速度加快,你的一切六道轮回中的恶,分身、化身、替身都会被甩出去。灰飞烟灭。只留最初的美好,最初洁净的元灵炁,回归本尊。所以,修心,修性,明心见性,才是真实的自我救赎和自救、自度。
    飞天大葱 11:13
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    修行人初入道时,心意诚且愿力大,然而面临自身困境,面对父母尊长、兄弟亲友,却易断初发心。修行人最怕心不坚,心一懈怠退缩,则万般烦恼随后即到。 修行中难免会遇到一些考验及波折,因为身处凡尘,避免不掉五行束缚。修行者是凡夫,未修行者亦是凡夫,同是凡夫就有不同之宿命。一般人随着命运行走人生,修行人则以学佛菩萨圣神之道,而渐改命数。虽曰定数、定业每一个人都逃脱不了,但修行者趋吉避凶,以大化小,小化无而改命
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    燕南赵北: 狭义是指邯郸以北,北京以南这个“卧牛东林”之地。广义是:像燕子一样天南地北传圣道。因为北直隶的“燕南赵北”是“红梅头”,此外还有南京的“红梅中”、南到海边的“红梅尾”。“十步修行”就是纯正的金丹大道理论,传授“十步修行”就是“金丹散”(散布如何修成金丹的理论)。
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    过而不改,是谓过矣。——《论语》 有了错误而不能改正,那才真叫错了。
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    子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》 孔子没有如下四种毛病:悬空揣测,绝对肯定,固执己见,自以为是。
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    你常是别人生命中的贵人,你便会常遇到自己的贵人;你在别人的生命中扮演小人,你就会常常遇到小人;你对这个世界冷漠,世界也不会温暖待你。心怀方便,就是要换位思考,将心比心。人人为我,我也为人人,只有大家真诚相待,互相服务对方,形成良性互动,才能营造一个和谐的社会。如果没有和谐的社会,又怎么能体现我华夏之盛世!?!希望世人都能够为盛世华夏奉献爱心善心良心!!!
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    心性的病,非用道治不好,吃药是没有效的,可惜人都不知道呀!
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    把精力集中起来,共同抵抗劫难。 不修人心,难得佛心, 因果自造,业报自招, 因果不虚,现世现报, 群魔乱舞,最后难逃法网, 天网地网一起收,试想天法饶过谁 老祖摆下一盘棋,个个迷昏不走正 道找紫薇,佛找弥勒, 西方找真主上帝,找真神, 不知道老天在度人。 忠孝仁义礼智信,这就是传统美德,过去讲:不忠不孝就是忘恩负义。 忘恩负义即是违背良心,父母养育之恩不能忘,你官再大,没有父母也没有你,一定要知恩图报。 百善孝为
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    善有善报恶有恶报,善恶皆出于人心。佛法终有竭尽的一天,末时劫难无人可逃。末法到来之时,阴邪盛极阳神衰弱。邪魔之人当道,世界末日越来越近。然而佛陀慈悲为怀,不忍心看着尘世因堕落走向毁灭,教令弥勒投胎转世,拯救世界。那些冥顽不灵、腐朽固化无法改变的人(传统思想根深蒂固,心性邪恶不肯改变,且不接受弥勒说法的人)基本离开人世;善根若存,人世犹在;善若无存,世必毁灭。弥勒成,则佛光普照;弥勒败,则上天灭世(
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    五教同源,殊途同归 佛教曰:明心见性,万法归一。道教曰:修心炼性,抱元守一。儒教曰:存心养性,执中贯一。耶教曰:洗心移性,默祷亲一。回教曰:坚心定性,清真还一。五教的起源宗旨一也。“一”者何?乃是独一无二的真理,天道也。 什么是“天道”呢?就是慧能大师说的“明佛性是佛法不二之法”,就是圆顿宗门“明心见性的不二正法”,就是道家实现“性命相见、天人合一”的金丹大道,就是儒家的“天命之谓性、知命以为君子”
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    普及中医会极大地降低老百姓和政府的医疗负担,提高个人的生活质量,延长整体人群的健康寿命##中医#
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    泰山道家论坛»中天教论坛›≡泰山道家(中天教、新禅宗、明心见性的不二佛法、出世破邪宗) 中天教主弥勒佛 官方网站≡›《认识道教》› 讲古灵山源流地(中天京都“九龙围、千日工程项”) http://zhongtiandao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=25441&a
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    德全者无病。真正健康的人应如《周易》文言传曰:夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。《黄帝内经》素问.上古天真论也曰:愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危故也。 自古有言——“仁者寿”以及“天道无亲,常与善人”之说。其根本在于治心,使人的道德思想水平提高。人的素质提高,心性变好,自然身康体健、福寿康宁。
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    格言:万般由心,不由命。造命之权在天,立命之权在己。
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    8、河北邢台市(邢台白阳公馆) 泰山法平 http://zhongtiandao.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=324 践行中天教的“十步修行”实现“自度、自救” http://zhongtiandao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=25917&a
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    《白阳大藏经》之《无生藏 降鸾诗》第一部 已经印刷成书的《白阳大藏经 无生藏 降鸾诗》(五十首) 第一部 http://liangshanwujigong.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=
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    1、天下皆知美之为美,斯恶已:假使为了表现美好的形相,就一再去虚伪的巧扮,像这种作为,难道还能算是美好吗? 2、皆知善之为善,斯不善已:如果只是希望行善让别人知道,才去作善事,那么这种行为,还能算是行善吗? 3、故有无相生:因此,凡事没有“有”的感觉,就没有“无”的感觉,因为“有”与“无”是相对的。 4、难易相成:没有“困难”的感觉,就没有“容易”的感觉,所以“困难”与“容易”也是相对的。 5、长短相形:没有
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    劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中。 劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归。 血肉淋漓味足珍,一般骨肉一般皮。 扪心自问将他想,谁肯用刀割自身。 谁道群生性命微,一般骨头一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。 万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生。一般性命开生就,吩咐儿童莫看轻。 希望每个人都能积德行善,勿以善小而不为勿以恶小而为之。 君若广行慈悲心,福寿锦长自康宁! #物我同亲##兄弟姐妹##爱生护生#
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    世界不过一场梦,梦醒后一切都变得如此真实,能带走的唯有品德和不舍的灵魂 #世界不过一场梦##人生如梦##大梦初醒##借假修真##明心见性#
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    流浪许久,是否还记得回家的路?! #天堂老家#
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    老人言 精不足者思淫 德不足则多欲 神不足者思眠 思不足则多言 血不足者多虚 义不足则多奸 气不足者多食 力不足则多累 智不足则多虑 #老人言##中华优秀传统文化#
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    “这五戒要精严五行合并”: 讲三皈守五戒佛家所体,三花聚五气朝道家根基。 行三纲守五常儒士之礼,今时下所传的三教合一。 一不杀真仁爱木气返本,二不盗守忠义金气凝集。 三不淫守礼节真火炼性,四不妄有智慧真水既济。 五不酒守信用土气归本,五气朝五戒清五常俱齐。 这三教原本是无有二理,如有二即非正道路必歧。 现如今出世法末后一着,闻者成得者超希圣希贤。#五戒#
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    戒杀 圣佛是基于仁者同情心,不忍生灵受害。如人对残障者,仍施于爱心一样。至于修道者,为培养仁慈之心及元灵清净,宰食这些带罪六畜,无形中灵性被罪灵污染了,而影响修道功程。况素食可以寡欲净心,有益修道。牲畜血肉之体,体污性浊,多食令人多欲神昏。故自古以来,凡修道者都主张淡食寡欲,其理在此。 万物皆生化,何须问所思。有时常在耳,无处不安枝?#戒杀#
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    盗者,偷盗也。有众生不学无术,以偷盗为生,是为大盗专盗。也有这等众生,不行大盗,而行小盗。何谓小盗?即是爱占便宜,如:偷偷摘他人地里水果,卖东西缺斤少两,又有人明处爱占便宜,此为小盗。虽看似普通无伤大雅,奈何修佛之人如不戒此行,则难回天也。 又有人常见美好事物起盗心者,属盗也。又有人未经他人允许私自拿他人之物者,虽过后与主人说明,但亦是有过。又有人把他人物错当己物后发现后,归还道歉,此乃无心之举不
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    观妙章第一(道与名) 1、道:今天由我来讲“道”,那么“道”是什么呢?“道”这一个字,是表示宇宙万物尚未形成之前的真理,也表示虚空之间一切有形世界与无形世界的能源。因此,人类是难以使用语言与文字,去形容它、去描述它。 2、可道:可是世人却偏偏喜欢以语言或文字去表达这个“道”,而且说得很多、很多。 3、非常道:依我看来,这只是口头之“道”而已,因为这个“道”如果是可以讲出来,或是形容出来,就不是真正本来的“
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    八仙过海,是在中国民间流传最广的神话传说之一。 八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。 八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。 相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇
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    中医学有着数千年的历史,是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命、维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结,是中国传统文化的结晶。中医学在长期的医疗实践中积累了丰富的防治疾病的经验,并在此基础上形成了独特的理论体系,中医有着历史和人民的检验论证并得到了认可,是中华民族不可多得的民族瑰宝。
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    爱因斯坦曾这样说:“科学家只能证明不存在的东西的存在,而不能证明存在的东西不存在。”蚂蚁的世界是二维的,人的感觉器官是三维的。科学发展到今天,我们看世界完全如盲人摸象:误以为看到的有形世界就是客观世界,其实,我们已知的物质世界在宇宙中只占4%,仅为冰山一角,其余的96%,科学称之为暗物质和暗能量,是我们肉眼所看不到的。“看不见并不等于不存在”!爱因斯坦提出宇宙存在多维空间,根据宇宙全息论,人体小宇宙对应
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    意淫的过程也是自身精气外泻的过程。长久下去,对身体和心理也有很大的损坏!要认识到邪淫就是魔啊!每天老想那种淫乱的东西,就成了色魔的奴才了。 在这里着重强调意淫的危害: 有圣贤讲过:凡看见女人就动淫念的,这人就已经犯奸淫罪了。换句话说,就是想将其据为己有。虽然尚未行动,但是实际上已经有犯罪动机或作案动机。只是客观条件不允许而已,这就是所说的「动淫念」的含义,一但条件环境成熟就会动淫心造下淫罪,一失足成
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    #中医[超话]# 补有四种:药补、食补、气补、神补(药补不如食补、食补不如气补、气补不如神(光)补)。 医分三品:上医、中医、下医。【上医也称圣医,指天人合一者。用道(本源的智慧)治病;中医用法治病;下医用术治病】 医有四境:道、法、术、器。【道是天道,本源;法是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做,如祝由十三科等。“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法,违背天道的“法”就是恶法;术是指技术层面上

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