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0與異己互動的竅門在於分寸和邊界感，伴隨承負。 有兩種極端，一種是不敢承擔後果，畏首畏尾，一種是不知也不怕後果，橫衝直撞。所謂的分寸和邊界，是在這兩端間平衡，拿捏取捨，付出代價，所謂機會成本，比較利益，都在裡頭。利益不只是指世俗的財，包括情感價值，乃至於生活體驗。多數人索取情感價值不自知，把生活體驗交給外人詮釋，也不願付出代價。事實是，任何行為都有代價，而生活體驗來自於自己對現象的詮釋。 比如薛丁格的
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3大冬天，睡覺少不了褥子保暖，羊毛內裡，有點硬，但效果拔群。
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0甚麼是原罪？只要自主意志存在，矛盾就存在，矛盾存在，原罪就存在。 你想，我不想，你認為沒甚麼，我認為很嚴重，你覺得是小事，在我而言就是大事。 因為不同，所以眾生皆有原罪。 於是，要懂贖罪，也就是懂得求證和解。 甚麼是因果不空？你砍天地一刀，天地也還你一刀，這就是不空。不當的「遊戲心態」常多行不義，自以為逍遙，哪懂何謂因果不空？哪有甚麼遊戲？能夠遊戲人間的都是證道承負者，如不是，沒有遊戲可言，盲作遊戲者
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0嶙峋長歌乘丹霞 梅羽繽紛踏竹筏 弦動驚雷鳴三世 濁酒餘溫浸老茶
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14你不是发过了吗？是的， 那个帖子今晚就删掉， 总要留下一些对生活的热爱，共 4 张
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20人身如雞子，人心如雞，絕大多數的人，在還沒有孵化的時候，就么折了，故大自在大逍遙，只存在於傳說之中，在世道興衰中沉浮不自由。
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6人如果照見了「我」，便會明白身體是我和非我交會而成的存有，因緣和合之物，太極所在，如本性向天地借命而成運化之器。然而，人常把身體視為我獨有之物，而不知與天地溝通往來的道理，有借不還，如同混沌巨獸，是故神智不清，冥頑不靈，奪造化盜生機直至玉石俱焚。 大道行者，善通財氣，環抱太極，知天地人互利共生之道，受天地之恩賜，道德還諸天地，補全修復不足處，生生不息，故能享無量福祿壽矣。
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0再談西遊記雷火風三劫。 人在世間，因想要實現某件事物而行動，這時候，他就會面對雷火風三種考驗。 一個人若是凡事求快，急於求成，處事極端，而不能察覺事物的發展脈絡，順人心，順天地萬物的變化趨勢而走，那麼他將面臨雷劫，所謂的雷劫，因極端行為帶來的「嚴重後果」，如雷霆加之於身心，震撼性命，難以化解，這是震雷劫。一個人只有明白水到渠成，處事有耐心，有規矩，以人為本而守中庸，方能度過震雷劫的考驗 行動，會遇到挫
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0社會中的人際關係，即從家庭中父母子女延伸，與人相處時，人同時具備了父母與子女的角色，而一個良好的人際互動，也就是情商，只能從自己的身心修養中建立，修身，齊家，乃至達而兼善天下。 當人自知父母子女的角色，從中切換立場，我們可以此類推，人際中產生的問題，將自己放在若是父母的立場應如何應對，若是子女的立場應如何互動，自己可以做甚麼，不應做甚麼，需要調整甚麼，不斷在父母子女的立場變換中，從而發現更好的相處
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1既然總部吧的吧主執意如此，我就順勢而為，樂得輕鬆。 這是集體潛意識的渴望，那便應許吧。
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0簡談情緒管理與顛倒顛，簡單就表示我不會說太多細節，我只說根本，和基礎範例。 面對情緒勒索，臨場的應對只能看自己的修養功夫和一定程度的天賦，沒有太多「取巧」可言，任何取巧的方式，前提是你碰到危及狀況有辦法「想起來」能怎麼做，這個想起來，沒有任何「捷徑」，他就是功夫，就是天賦。所以我不講臨場，我講平時如何下功夫。 情緒來時，臨場過後，你如何「處理」？那就是將造成情緒反應事件顛倒來看，舉例來說，有人罵我懂
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1多少人只想偷食時間樹結出的智慧果？多少人自己種下生命樹享用人生果？造物主與伊甸園的秘密，就在這樹與果，偷與種之間。
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3顺势逆流的玄妙是甚么？当你欲使非我之心如我意变化，必然失去彼此间的自由，逆流而阻，故心不御心，方能自如。当你观心生之物，如是我闻纹理、道行，而修复与造化物性，知顺势而自在，故千万形神各异心物之间，共通之三世存有，即彼岸桥，时间信仰也。
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0構成這個世界的基礎不是能量，許多修行者想要把自己修行的概念與科學媒合，可惜顧此失彼。雖然能量不是基礎，但擁有深刻的含義。能量的內在是：「可能性的相對量」，可能性發源於自覺而動，相對量構築於主客關係，積累能量意味我充分的覺察自主意象並發展與客觀世界的關係。
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1我看見很多人在講時間如何的不存在，如何的虛幻，如何的限制人的能力，這些人有所謂的科學家，也有所謂的修行者，然而這些人的偏見不明白太極的道理，又如何能夠看見真相呢，他們也不過是大妄想罷了。時間的本質，就是自覺，沒有時間，再多的「可能性」，也與我無關，與你無關，更別說他乃至於萬物。
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5仙人抚我顶，结发受长生。 出自唐代李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 天上白玉京，十二楼五城。 仙人抚我顶，结发受长生。 误逐世间乐，颇穷理乱情。 九十六圣君，浮云挂空名。 天地赌一掷，未能忘战争。 试涉霸王略，将期轩冕荣。 时命乃大谬，弃之海上行。 学剑翻自哂，为文竟何成。 剑非万人敌，文窃四海声。 儿戏不足道，五噫出西京。 临当欲去时，慷慨泪沾缨。 叹君倜傥才，标举冠群英。 开筵引祖帐，慰此
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0七道诗人
2021-07
8《情深不寿，慧极必伤》是金庸的现代文学作品。体现了物极必反的哲学理念。情深不寿：太过投入、过于执着的感情难以长久。 慧极必伤：过于聪慧，则容易看透人情世故，体验更多的世态炎凉，劳心费神，容易伤身。 出处 金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。 但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及七道诗人
7-19
3在圣吧的这些日子。 第一个兴趣点是蓝天之约ylh解的情劫女（确实解得不错）， 第一个和我说话的是宇宙第一汪汪（他口气一直真的很好）， 我第一个佩服的是犹如丧家之犬（总是能够提前一步发现）， 我第二个动心的是那个是什么人来着？（总是犹抱琵琶半遮面） 蒙卦上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 （童蒙困了好长时间啊，总算是出来了。） 翻译：击蒙，敲蒙皮打鼓，申冤或是出征，不应当与贼寇同流合污，应当统御众贼寇。 大萌，天下无啊哈红花
8-7
0若見土金之困牢，以眼視其堅觸一念觀復，久則必化； 若聞火風之亂象，以耳聽其燥觸一念觀復，久則必安。 眼耳之用，坎離交逅也。2世界的崩壞不是因為人們流連物欲，迷失外物，而是人們不知道萬物並作，吾以觀復的道理。0有一種人，他瀰漫著種種惡臭，你遇見了，看明白了，然後你繼續往你要前進的方向邁步，而這個散發惡臭的人，你已經留下你該留下的事物，作為遇見的禮物，多的，不必給，也不能給。萬物造化，陰陽演變，不自覺的眾生自有其歸處，能自覺的眾生更非你應主宰，重要的是，順著自己的心意行走在大道中。0觀想和想像有什麼區別？觀想是基於當下的感官觀察之下，改變自己對於感官所見的「認知」，從而改變「觀察對象」的狀態，這是神通真正的基礎。而想像，不限於此，想像未必基於當下感官所見，有時候是憑空而生，也經常不會改變任何能夠被觀察到的現狀，故想像多為幻想，所謂的幻覺並非他不存在，而是他與「你能遇見的現狀」，並非有太多的聯繫。具體而言，觀想如同你看見一個杯子，然後你動手去拿杯子裝水來喝，想像是你未必看見杯子0一切的神通，與「連通管原理密切相關」，一切的高級複雜運用，來自於「初照」而成的「神識」，如水般「連通」內外「物性」而為「悟性」，故而有「神通」，這個如水的神識，便是上善若水，生命造化泉源，此水乃自覺修復萬物並作而來。1所謂的彌勒佛法，便是開創對於未來美好的想像，所謂的地藏本願，便是對過去身心創傷的修復。地獄不空，誓不成佛，這是真正的大乘佛法，世界的柱石，三世諸佛，唯地藏王菩薩能成全彌勒佛法，彌勒佛法必須有地藏王的大願方能成就，同時，也唯有彌勒能夠助地藏成佛。秦焯府
7-10
1你若不接納自己的不足，那麼你將無法改變他們。秦焯府
7-7
6愚人之旅 卡牌 塔罗牌一般由22张大阿卡纳和56张小阿卡纳组成，共78张，每张都配有独特精美的图案和意义。22张主牌（大阿卡纳）每张都代表某种品德或经验，我们必须结合这些品德或经验才能完全认识自身，从而完成个人内心世界的成长，这种成长的过程被称为 “愚人之旅”。 主牌包括：0号愚人牌、1号魔法师、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号恋人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节5辛丑年、辛丑年 一秒你们打吗 辛丑年乙未月七道诗人
7-5
5图一视频的链接。分享视频 歌手：阿肆/林宥嘉《致姗姗来迟的你》网页链接 @QQ音乐 图二视频我放在下面了。 图三就是很单纯的一张图罢了。 嘿嘿嘿。0我們常說，無法改變過去。是的，你無法轉變過去事物發展的軌跡，但你可以改造現在所遇見一切過去的遺跡，開創全新的未來。1修煉的意義是喚醒人性，健全人心，確立信念。人可以不修煉，但人不能失去人性，人心不應被陰影扭曲，信念不可任意拋棄。堅守人性，周成人心，篤行信念，這是為人的根本，違背根本，非人矣。秦焯府
7-4
4胡歌《逍遥叹》 胡歌《六月的雨》 胡歌/白冰《美丽的神话》 黄小琥《没那么简单》 胡歌《忘记时间》 胡歌《一吻天荒》 戴佩妮《怎样》 戴佩妮《你要的爱》 陈楚生《修仙缘》 水木年华《完美世界 (主题版)》 没有QQ音乐VIP的。 建议去咪咕音乐可以白嫖。。。 （以后随缘再点补充？不知道，看他吧。）4人類共同的信仰，是時間，共通的信念，是修復。14@并没有丧家的犬 【《诡秘之主》广播剧主题曲-愚者之歌-哔哩哔哩】 网页链接共 9 张0只想知道父母临白虎，家中长辈会不会出事。2我建议最好请示下他哦。问问你们的国王吧！0上六爻辞 上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 白话文解释 上六：雷电交加，其人行动谨慎，警戒四顾，因为行路艰难，危险四伏。但是雷电不会击在他身上，而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错，而其他邻人却犯有罪责。 《象辞》说：雷电交加，行动谨慎，因为内心虚空，精神紧张。虽然凶险但毕竟没有灾祸，因为对于邻人的遭遇有所警戒，从而能远0修行，不是修到讓你盲目忽視客觀環境的阻力，一廂情願的認為自己能夠克服萬難，你首先是個人，修行讓你有更多可能，不代表你無所不能，可以無視明擺著的問題。你可以無畏地看待任何挑戰，往更好的方向轉念，但你需要誠實面對，人的不足。0真正好的老師是讓你不認為他是老師，而是一個先行者，探險家，同時，讓你也成為了先行者，探險家。當老師不斷讓你認為自己是學生，而向老師求教學習的時候，你當自覺，你正在失去自由。老師不是奉獻者，不是偉人，不是賜予恩膏者，老師是啟蒙者。悟空不得稱菩提為師，悟空於是能夠是悟空，菩提得以是菩提。0真正的自由，不是讓你忽視感官，不是「排除」感官去發揮想像，更不是不思不想，真正的自由是感官與想像的同步一心，通達無礙。每個人多少有「超能」的異想，那麼自由，並不是你扼殺異想得到的安寧，自由，是一心一意的在現實中落實自己的異想，並沒有分別的修復一切遇見。0歸納一念修復，演繹萬物造化。5第一章 天之道，以人為本 天之道，以人為本。天，指天地賦予人本來俱足的人性與身心靈等存在，俗稱天賦，道，是人在既定宿命中，如何運用天賦來創造奇蹟，成就新的可能。一切的修行，從自我探索天賦開始，以每個人自己獨一無二的存在為根本，得以獨立自主，來去進退自如。 人，以什麼為根源？人以感官與想像力為根源。 感官有三種最為重要，分別是視覺，聽覺，觸覺，又可以歸納為動態與靜態感官。依序是靜態視覺，動靜平衡聽覺，與8這世界有兩種走不通的正能量修行者，一種是不敢面對黑暗的逃避者，他們用光和愛的口號，做著罪惡的事情不自知。一種是盲目樂觀的羔羊，他們並不真正的理解黑暗之所以為黑暗，他們不真正的明白為何自己的選擇將是光明的，他們處於一種自願的無意識中，一廂情願的利用轉念與排除法來應對黑暗，卻不知道黑暗並不會在你一廂情願的轉念或者排除後而消失，因為你並不涉及根本，沒有積累漫長時間下真正的智慧來處理它。 你接受痛苦的存在1如何充分的消化自己看到的信息？我把這個方法稱作推演術，通俗來說就是數據分析，但意義遠不止於此。 推演術的根基是甚麼？一個緣起，看其兩面性，是為二元分立x軸。甚麼是緣起？簡單來看，就是遇到了你想要推演的事物，這就是緣起，遇到了，先看兩面，，形成二元分立X 軸。甚麼意思？比如有人說：大覺醒將帶來文明揚升。此時，你可以開始劃分兩面了，怎麼劃分，這非常多元且自由心證，劃分的方式信息量越豐富，越能看見事物真實結七道诗人
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