如来禅是第几意识的成就？

身边没有信奉佛法的人，即使我内心现在已经平静如水，但是我在所从事的世间工作上根本找不到意义和价值，每天只是随缘度日消磨时光，前路漫漫不知何时能证得果位，遇到弘法利生的因缘。不愿与众生接触，很想一个人与世隔绝，过着清净无为的生活。

此亦佛佛道同。皆可名无量寿。

无形的震慑，一直被镇压在五指山的感觉，怪不得从来不帮扶。潜移默化，慢慢的适应了

我们看楞严经怎么说的； 【尔时巴山龟王候得其便，飞精附人，口说经法，令读大悲咒者鼻根颠倒，闻诸臭秽，心生疑惑，求知于彼，是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲，口中好言离心意意识，持咒乃是方便，拜龟方为究竟。此名巴山龟王年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。】

也在六道轮回里吗 是哪六道

开悟和骂人有冲突吗？他真的很会狡诈。 你一个不修心，对人没有恭敬心的鬼，你连人都没做好。最起码的涵养，待人接物，绝对的能体现一个人的素质。你有没有上过学，咋毕业的，老师父母就这样教育你的？ 骂人并不能证明你就有多牛逼，只能让人觉得你很没教养。你很低俗，很缺乏教育，应该回爐重新投胎。恶口。是语业，开悟的人就可以不重视业果？ 开悟是免死金牌？搞特殊话？怎么可能呢。业果真实不虚。你骂的人如果是一个菩萨，你绝

三句话，每句四个字，能担大任，会有转机，是块料子

骂了也没反应，心如木石了么？

我不死，对你们是一个巨大的威胁

明明是家长过度的保护和溺爱,才导致孩子怕这怕那,把娃惯坏了,又说孩子的天性就那样。真无耻到极点了!

师兄求解答。我读了大悲咒一千多遍，最近总是闻到类似下水道的腐臭味，还感觉凉风吹，晚上睡觉也会闻到，请问这是什么原因？

因为你可以更加清楚的看到自己对待不同问题。所展现出来的业识！ 悟后离执离相才是真正的开始。 悟后才开始真正的修行。 修行吧里的诸老参们几乎都在胡说八道。明明不知道。还要引领走向！

家里人都害怕，他自己并不知道（自己在跳舞）。 （想想都后怕，这只是戏弄他的，如果是害他的……，后果很严重）

印证我可以自在的玩的很好并且有“带动作用“ 所以 这个问题是我已经知道结果的 所以 行为已经不是那么重要了

谛深大师开示：盲人与象——谈议论佛法 一日，盲人之国众盲人因摸象纷争。长者振木惊堂，曰：“吾与象处几十载，其毛之长短皆知也，汝等争之熟非当断！ 一摸耳者曰：象之耳背尖之二指处，何也？长者曰：豆大之痣！ 一摸腿者曰：象之左前腕处，何也？长者曰：寸长之疤！ 对证之时，一明眼人哑言而笑。长者怒而斥之曰：汝识象也？名眼者答：识！ 汝知吾象尾根何也？名眼者答：“不知！然，可视而告知！”群盲人哄堂大哗！ 异口同声曰：

开悟勉强说是对某种状态下对应产生的认知（见解，观点，解释），这种认知佛学宗派体系框架下叫做自性生万法，一切唯心造，五蕴皆空，一切有为法如梦幻泡影……。 剩下就是达到这种状态即可，妄想执着不能证得，所以妄想执着达不到那种状态（如来德相），48000种法门的原理就一个对治妄想执着。 举例用观心方法来对治，再说白话一点妄想执着就是注意力分散转移在念头上，反过来就是把注意力集中起来，比如经历某件事产生心情，情绪了

谛深大师开示：如何选师 以戒选师，为贯穿选师始终之本，如何以戒选师，不以言说为观，以其戒行为观为正法意，如是，再行缘分选择，为选师第二之要。 何者为缘分选择，善知识，入佛门修行，入佛门如出行选择之地，修行如奔目的地之过程，而选择行路工具，即似缘分选择修行良师也。 善知识，譬如：行路去往纽约共有多种工具为选，飞机、轮船、汽车、乃至自行车等皆供汝等为选，汝做何选。 最佳之具当选飞机，直接到达，若不能选飞机

今日智安电话请法，问：有菩萨发心360元资助妙湛寺建设，其妻子因怀疑妙湛寺建设是骗局故，来信询问。此事该如何处理。 师父开示如下： 坐下弟子及声闻善知识众：如是之事乃大善机缘所显，汝等当依师父嘱托为依，慈悲令应。立刻将所收360元退还施者，称第一有慈悲智慧者。 善知识，令一人于佛法末世，生信于佛陀，比建十座末世寺院功德大甚。 何故是说？ 1、释迦末世寺院缘分已灭尽。 因末世寺院建设，诸多缘起者非僧、非戒只以功德名

如题

托利引你上路，你骂人家狗屎。 佛陀让你得法，你骂人家垃圾。

初悟:见性，入初信。 再悟:明心，知出入。 三悟:明心见性，知空如来藏与不空如来藏，入行不退。 四悟:不来不去，不生不灭无生法忍，入中道，念不退，初住。 五悟:心无所住而行空与不空智，入行位。 六悟:度众验证，入回向位。 七悟:众成则法成，登地位。

身无分文发烧在外地，无亲朋，已经快两天没吃了，感觉人很虚脱，发帖求助师兄，谁能借我三十快嘛，我买点方便面面包类干粮顶几天，行吗？我不能就这样下去了，再这样下去，我会四的。骗子不得善终，谢谢！

南泉禅师在上堂讲法时曾说：“近日禅师太多生，觅一个痴钝底不可得。阿你诸人，莫错用心。欲体此事，直须向佛未出世已前，都无一切名字，密用潜通，无人觉知，与摩时体得，方有少分相应。所以道：‘祖佛不知有，狸奴白牯却知有’。何以如具？他却无如许多般情量，所以唤作如如，早是变也，直须向异类中行。”

如果是“有所取求”的人，要用什么作比量呢？ 有二种人： 一种，用自己的心。度量他人万物，用自己的感受来约定“有所取求”的多少。 二种，用他人的心。度量他人万物，或者自己，用他人的感受来约定“有所取求”的多少。 对于一种来说，明白自己是为第一，知道自己的感受，以感受的“知足或缺”对应“有所取求”的多少。 对于二种来说，迎合他人是为第一，舍弃自己的感受，以他人的“知足或缺”对应“有所取求”的多少。

据说下一位的教主是阿弥陀佛。 我们不是接班人

建了个群，平时可以一起聊天交流，有一起的么？

what http://tieba.baidu.com/p/6207351400 巴山马洛 http://tieba.baidu.com/p/6207496839 眼下有歇处 http://tieba.baidu.com/p/6207536657 只能听到刀声 http://tieba.baidu.com/p/6207845771 行者－无疆 http://tieba.baidu.com/p/6208589062 shao3shao http://tieba.baidu.com/p/6208743553 观照无边应如是http://tieba.baidu.com/p/6208980993 enjoy行者自在 http://tieba.baidu.com/p/6209815146

这里小刀枪来说两句，诚如是言，您们竞选的都挺有能力的，小刀枪看了挺惭愧，觉得自己能力不足，实在不好意思竞选吧主之位，以后不管哪个当吧主，俺都支持你们，不过不准删我的帖子哈

刀枪手里有一票，我想投谁就投谁， 不管我投谁，这都是俺的权利吧， 至于吧友说我是因为别人献媚啥的 我解释一下，我这人看关系， 谁和我好，我就投谁，这没有错吧。 难不成别人骂我，我还投他么？

那鸭子来推荐两个人 为了禅修吧的长远发展 吧主人选至关重要 绝不可只顾私利 选一个酒囊饭袋做吧主 禅修吧目前变这样，就是前吧主完全不胜职所导致的。当然，还有以已疯为首的那些野心家的推泼助澜。 我觉得吧主，应该具备以下条件 第一：在吧时间长，对吧有感情，不想看着它黄。 第二：修证水平要高，不然，不能服众。 第三：德行要好，不能搞一言堂、不能拉帮结伙。 第四：要有志于造福大众，弘扬正法，轻私而重公。 所以，鸭子提议

本大护法认为，真正意义上的破执指的只有悟入万法皆空的时候，对应的是十地菩萨。 至于说八地是个啥鬼，这就要提到修行和悟道的区别了，修行可以无上限也可以说有个终点，如果说它有个终点，这个终点就是八地。然后这个终点到底是个啥呢，你到了就知道了。 但是在这禅吧里呢，本大护法不建议以八地为终极目标（尽管大家也不知道这个最终目标是个啥），而是以认识到万法皆空为终极目标，然后努力，所有的路线、派别都是这个过程的部

开悟了的人是怎么样的？

白话就是： 生养孩子，却不教导，放养散养， 那是父母的过错

要是人真实拥有尊严 人伦 道德 这些 你们到这里难道是要泡女菩萨？

我要说的，都写在标题里了！

一般修行，一个人自称开悟，往往那些没有修证没有智慧的就会说， 自称开悟是，骗子，是疯子。其实 那是凡夫不识货，真的出家人，有修行，有开悟的， 你不自称开悟，他看你龙天护法正神一大帮子跟着你。 这些出家人，都是对你恭敬有加，你不用说句话，他们都知道你不是普通人。 或者你碰到外道，你不说话，你开悟后证得的无漏正三昧，这种威慑之力，就逼得这些外道，心惊肉跳。 就要想方设法，来干扰你的无漏正三昧了。那些外道也知道

你踏浪而来 你踏浪而去 你又踏浪而来 你又踏浪而去 你总在浪尖出现 你又总消失在浪间。 我写不下去了, 就这样吧!

你看他说的是啥！这就是目前修行吧的现状。自己明明不通还要引领走向。

同时也代表主持无德！

用闻思修慧，来修你这个智慧，闻就是见闻、耳闻、鼻闻等，这个闻字并不是指你听到的才叫闻，是你的六根接触六尘后的东西都叫闻，就是你所接触到的东西都叫闻，这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后，会产生思维，有了思维之后，才能修慧，所以叫闻思修慧。

所以“暂时不开始“