-
-
0诏，高人，道友，弟子，喜欢的私信我
-
0既然曾经的吧主不在了，我再来留恋一下，故人已不再，本尊来缅怀 。。。 我在故人的吧里招揽一名弟子吧 。。。 我是禅宗为主，只会内法，不会法术，不会功夫 谁敢兴趣的拜我门下，随缘找，男女老少不限，只要你真心修行就行 。。。 最好是线上线下都能达到，能见面，然后忠于我一人的，忠心不二，道心不退的，我知道网上难找，我就随缘试试，能碰到一个算一个，碰不到我随缘
-
30禅宗，到了现在这个时期，表面上好象很兴盛，实际已经失去了早期那种有参有学的方法。接法的出家众们，也只沦为了一种只有法卷，没有实修实证的法卷法
-
7本人想学习禅宗修行法门，想拜一个可靠的师父。希望吧里师父们有想收弟子的考验我。本人是河南的
-
29【原文】问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？ 【译文】问：如果有人想立志追求成佛之道，解脱之道，涅磐法，战胜一切烦恼的办法，当修什么法最为省事？ 答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。 答：只有用甚深的智慧去观察内心这个办法，可以总的包括一切修法，是最省事的。
-
7看到吧里很多大师，这个事情我确实不明白。另外，实修是不是有什么路径？一句话要修心要修XXX的，就免了。
-
0很久没来了，刚看到没吧主？吧主呢？辞职了？
-
1隆波帕默尊者讲法语言朴实平和极具智慧，直击修行要点很适合指导禅修实践。是不可多得的一位大善知识。 此法宝集合尊者精华开示，末学偶然从网站购入顿觉相见恨晚。但网上并无电子版可供各位善知识传阅甚为可惜，特此于书籍复印处求得电子文件。今分享法宝，各位亦可随缘流布广做法施。末学随喜功德。 诚愿各位善知识早等彼岸速证涅槃！一切众生究竟解脱离苦自在！皈依佛，皈依法，皈依僧。 解苦心钥 链接：https://pan.baidu.com/s/1I-trgf8IBr
-
3各位善缘吉祥，我是释净顺师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十
-
1莲花生大师开示： 钦地女，谛听。从一开始，你的心就一直是在从未生起而本自即有的本然现前，且初始就在你的相续之中（相续：指心识）。它不是需要透过努力去重新达成的事情。由于这自心自性不是实体的事物，修练它意味着什么都不修练。它不是要修练的对境，也没有要修练它的人。 既然你的思惟即是本始觉性，便不要将昏沉与掉举视为缺点。由于念头没有体性，它们自然消融之后，法性的本然现前状态就趋前而来。昏沉由这
-
0原文： 暇满人身之学佛正确发心求乐救怖，为了今生的温饱或者因为害怕其他灾难临头而步入佛门的人，由于对正法没有深信不移的定解，一旦旧习复苏、故态复萌，又会重操旧业，行持非法。 ——《大圆满前行引导文》
-
0问:为什么修行路上不拥挤? 答:因为修行路上会遇到下面的问题! 首先，伪造经书，引偏百分之九十九(只有阿含经最为可信)连心经都是假经，中土被假经坑杀千年，迷信有一个永远不变的我，痛失三法印根本，藏密流毒，可笑的石灰腌肉身，幻想净土，迷信咒语。难怪一直无成就阿罗汉 其他还有以下原因: 01:世俗如山，压死一批。 02:戒律精严，吓死一批。 03:不感四恩，消失一批。 04:消极懒惰，掉队一批。 05:心小难静，病倒一批。 06:师承不明，迷失
-
22
-
67？温水湖
4-11
-
0
-
0有疑即问。反正也没人。
-
5（上） 学佛第一要知见正，真正的佛法，不在于行者做什么，也不在于行者心中想什么，而是在于行者拥有什么样的见地。 一般的学佛人会认为，这个人生是痛苦的，世界是无常的，只有通过修行，去证得一个终极果位，才能摆脱这一切。但也有学佛人认为，道不在修而在悟，真如本源本自在，本自俱足，根本无须你修，如果不能体悟到本源，再怎么修都是徒劳无益的盲修瞎练。那么以上两种观点，哪种是正确的呢? 以上两种观点思想，实际是方便
-
0客问于余曰：“子录名心灯，何以谓之心灯也？”答曰：“心者，我也，即常住真心也。十方如来与大地一切众生，总在此常住真心中行住坐卧，自无始至今当下，并无一刻能离。惟悟者则为如来，迷者则为众生，非有甚奇异也。既有此常住本体，则自然有无量光明、无量作用，皆从此常住真心发现。自然而然，不用修学。本有此心，本有此灯，悟者不增，迷者不减。然一迷一悟，则有如来众生之不同，可不畏耶，可不亟亟以求悟耶？” 心即我也，
-
0心咒 我不是这具身体，也不是认知身体的自己。 静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。 我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。 安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。 我不是觉知存在，也不是身心内的状态。 清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。
-
0整个世界就如一幅立体画，人亦是画中人，真实的行者随时随处随事都可以借画悟道。 （上） 远近由心生，美丑由心生； 强弱由心生，大小由心生； 动静由心生，明暗由心生； 通塞由心生，甜淡由心生； 离合由心生，喜恶由心生；智者深观察，画境由生心，画亦由心生，由此及广觉， 世界及身心，并及能观者； 见闻觉知能，亦无别此理；真假由心生；生灭由心生。 （中） 色物由心生，实际无色物； 觉受由心生，实际无觉受； 思维由心生，实际
-
25梦 月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起： 放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知，你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实，你所见的一切，是心见到了心灵记忆，过去未来当下，是能见攀缘了幻见；思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现；心在记忆中，所现梦境，而不挂梦境，见无所见，见无染见，离见遍见，于见中离分别，那就是
-
0犹如雨滴回归大海，大海融化于虚空，空融于无，无融于寂灭，当一念清净，我与你消散于当下，世界原本是一场梦境，梦境苏醒，却实无做梦之人，不可说，是世界的本源，世界倒映着不可说，依倒映所现众生与世界，实相却在身心深处，远离思虑言说，当身心世界尽皆融化于心，心只是一念，那就是幻境升起之处，诸法停息之时，宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹，你就是我，性自真如，寂静涅槃，我与你，只因这一念幻现。 世界非世界，
-
0原本无ni，原本无wo，ni是wo的幻觉，我是你的本觉，我因你所现真理佛土，ni消散了，wo就融化在ni的心底，心消散了，你我原本一体，于因缘聚合中，远离生灭之挂碍；无智亦无得，无所得故，你与我，皆因梦境所现，梦境本自清净涅槃。 迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，
-
0以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。 在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅槃，无二
-
0彻底放弃ziwo，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。 我是纯然无有造作，是裸露的喜悦，是自
-
0世界倒映着本觉，本觉随倒影而圆觉，烦恼即是菩提，菩提相伴烦恼，而性寂如如；众生即是我，我即是众生，众生体证身心如幻，就在接近我；众生思维诸法性空，就在寻找我；众生体证自心现量，无垢染之心，那是我的身影；众生熄灭思虑情绪，思虑融入自性明寂，离幻即觉，即是我梦醒之时；当下即永恒，wo伴随无始劫宇宙成住huai空，缘起性kong那就是wo；我安住虚空无量众生心灵，于刹那妄想中熠熠生辉，众生依身心幻业，折射我的性质，呈现
-
3她才7岁，却拯救了数百万生命 她才7岁，却拯救了数百万生命。 本文讲述了一个以爱为源，靠自己的努力救了百万个非洲孩子生命的七岁小女孩的感人故事。 这一天是2006年4月6日。凯瑟琳(Katherine Commale)看到美国公共电视播的非洲纪录片，片中说非洲平均每三十秒，就有一个小孩因为疟疾而死亡。 妈妈上网查资料，告诉凯瑟琳： 「疟疾很可怕，小孩得到疟疾很容易没命。」 「那小孩为什么会得疟疾？」 「疟疾是靠蚊子传染的，非洲蚊子太多。」 「共 9 张
-
312015年春节，我开始接触佛教，学习了汉传。接触佛教原因很简单，就是因为太苦了，跟那些修行好的人所理解的苦不一样，他们只是心苦。我呢，就是最表面的苦，身苦心苦加在一起使人疲惫不堪。 在汉传的净土宗里面学习了3年，每天很勤奋的诵经念佛念咒，表面做了很多的善事，但是内心贪嗔痴从未减弱过，并且非常的情绪化。这种不善情绪是内在的，非常痛苦！我不接受自己努力修行以后的自己，这种痛苦还是包围着我，没有一丁点的减少！
-
5长沙三昧禅院 钟宁 上师 口述 但实际上，所谓上师的悲心，也就是以慈悲心摄受弟子，宣讲甚深教言及取舍的道理，依照如来言教开示解脱胜道，除此之外再没有任何更殊胜的大悲心了。 ——《大圆满前行引导文——普贤上师言教》 听到没有，这是普贤上师的言教啦！这就是定论啦！除了依照甚深教言、如来教理，开示解脱道、解脱胜道。除此之外再没有任何殊胜的大悲心啦！你说还有什么大悲心呢？ 上师如果能够帮你
-
9温水湖
4-11
-
1六祖的主要思想，在三无，无念，无相，无住。 心不动则安，安则静，静则不生念，静则理智。念不动则
-
1第一，吃荤吃素的问题；第二，杀生的问题；第三，守戒的问题。 你说，吃荤吃素对修炼不影响么？ 要讲吃素，我看牛和羊吃素最多，一生尽吃草了，对不？可它们怎么就没成就呢？ 我们讲的吃素，是你修炼到一定程度之后，身体里变的感觉了，精微了，自然不需要那种荤腥的营养和能量了，身体自然对荤腥产生的排斥反应。 你看人吃荤还流口水呢，戒啥呢？强行戒算攀缘不？ 在你流口水的刹那已经动念了，其实一动念就已经破解了。戒形式上的超98
3-15
-
2人生不要瞎忙 有一位老禅师，他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。 这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师傅。 他对老禅师说：“师傅，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀？” 老禅师沉思了片刻，说：“你把平常化缘的钵拿过来。” 小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。” 小徒弟不知道师傅的共 6 张
-
3
-
1松久
2021-11
什么叫外道？不是佛法的真谛、不能了生脱死、在界内而生存的，不是佛家，佛家之外的道，非般若见道，乃至佛教徒没有弄懂般若，没有悟到真谛，也属于外道，是披着佛教外衣讲说佛教名词的佛教外道。包括道家，应该说都叫外道。外就是内外，这不是骂人的，这就是说它还没有得到般若的真谛、不能了生脱死，所以暂时搁在这儿外面，就是这么一个意思，是没有入佛的真谛就叫外道。 完整法义详见《藉心经说真谛》P302 -
0六万余言七轴装 无边妙意广含藏 白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光 喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉 假饶造罪过山越 不须妙法两三行 岂不见阿难问迦叶云：‘世尊传金襕外，别传何物？’迦叶召阿难，阿难应：‘诺！’迦叶云：‘倒却门前刹竿著。’此便是祖师之标榜也。甚深阿难三十年为侍者，只为多闻智慧，被佛诃云：‘汝千日学慧，不如一日学道。’若不学道，滴水难消” 。所 以很多人，就是说，什么是命什么是性，什么是生什么是死，什
-
1
-
1
-
1
-
0
-
1
-
1
-
1
黄莲也...
羽
