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0平常心是多同心，平常心是人常见的心理，人学的越多也就同的越多。社会受常见的信息控制着，社会现象是常见的言行的产物，常见的是熟悉的产物，常见少错可靠，人有一颗平常心其心理会不乱安定，言行正确的程度是高的。
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1【龙潭崇信禅师的悟道因缘】 崇信禅师出家后，即留在道悟和尚身边，充当执侍。 有一天，崇信禅师问道悟和尚：“某自到来，不蒙指示心要（自从出家跟你以来，你没有给我指示禅法心要）。” 道悟和尚回答说：“自汝到来，吾未尝不指汝心要。” 崇信禅师一听，很是诧异，便问道：“何处指示？” 道悟和尚道：“汝擎茶来，吾为汝接。汝行食来，吾为汝受。汝和南（稽首、顶礼）时，吾便低首。何处不指示心要？” 崇信禅师不明其意，沉思良
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0【赵州悟道平常心】 又作赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从谂之语句。赵州问南泉（大四八·二九五中）：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”州问：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖！”州问：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也！”赵州乃于言下顿悟玄旨，心如朗月。又颂云（大四八·二九五中）：“春有百花秋有月，夏有凉风冬
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1【金刚经·著衣、持钵、洗足、敷座】在金刚经的端,须菩提看到佛持钵、乞食、吃饭、穿衣、洗碗、敷座,忽然间明白了:佛陀 在日常生活中显现了佛道----吃饭,把你的心住到吃饭上;乞食,把你的心住到乞食上。佛是在教我们练习这个心:吃饭全心全意地 吃饭,睡觉全心全意地睡觉。佛法不讲神通,佛所教导我们的,就是你的眼耳鼻舌身意,不去攀援外在的色声香味触法六尘。修成了 这个,就是真正的神通!
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0修持平常心的二个原则： 1：过程比结果更重要。 2：注重做事的细节。
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0作者：孙达钧 - 我现在心中有许多诗的语言待倾吐 烧早饭时就有这般情形 早饭不能不吃 待一会再说 观其苗向诗不会有多么的好 只是人们可以看看 看后还能认为值得一读 这是我的预期 真实样子还待写完了再说 - 我的诗习惯于想到那儿就写到那儿 诗应时而写 人时时都存在着心意 追求些什么，想干些什么 有的可写成诗，有的不可以成为诗 一如写风写花写雪写月 它们引发的诗意各不相同 我依旧为自己的灵魂写诗 诗得有利于自己的生存 - 语言可塑造
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0连接在身体上的每一样东西，诸如手、脚、躯干、头、内脏、神经、细胞、思想、感情、感觉——所有构成整个人身的一切东西——都既是材料，又是工具，人们利用这些把他的创造性天才塑造性行为、举止以及各种动作，实际上也就是塑造为生活本身。对于这样的人来说，他的生活反映着他从取之不竭的无意识之源所创造的一切形象，他的每一个行为都表达了独创性、创造力以及他那充满生气的人格。其中没有因袭，没有顺从，没有抑制的动机。他
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1老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。儿女象父母，道象万物，万物有自然规律，道也有自然规律，或者是多少带有自然规律。
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0庄子是中国古代最伟大的哲学家之一，他务须得到比现在更多的研究。中国人不像印度人那样思辩，因之易于混事了他们自己的思想家。在中国的文人中，庄子的文体虽然最被推崇，他的思想却未得到所应得的评价。对那个时代流行着的故事，他是一个很好的收集者和记述者。然而，很可能他也发明了许多故事，来说明他的人生观。下面的一个故事，生动的描绘出庄子的工作哲学，那是一个农夫拒绝用桔杆并从井里提水的故事。 一个农夫挖了一口井
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7方和圆都是美的图形，圆最美，其次是方，宇宙之初万物处于无序的状态，因物力争竞产生方圆的形态，方和圆是宇宙中最基本的形态，方圆形态主导千万种物质形态。 方圆形态有其形成之理，方由平衡力量所生，圆由周而复始的力量所生，方静圆动。方这边那边一样，圆也是，圆始是终，终是始，因此圆无始无终。方这里那里一样，圆也是这里那里一样，方的这里那里一样生出圆，方生出更多这里那里一样的圆。万物因方中平等和相同变得有序，
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0中国人对于佛教的伟大贡献之一，是他们对于工作的观念。把工作当做佛教的一个特点，而有意的去努力建立起来的，是约千年前的百丈怀海禅师，他是使禅堂组织与佛教其他组织有所不同的人。在百丈怀海之前，和尚们主要时间是用在学习、坐禅与遵守戒律上。但百丈怀海不能满足於此，他要追随六祖惠能的榜样——六祖原先是中国南方的一个农夫，靠砍柴卖柴为生。後来当惠能获得允许加入僧道，又被指定到后面劈柴碓米，以及其他卑徽的工作。
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01.《五灯会元》卷十三 无竟寓简注 （洞山良价禅师）参沩山，问曰：“顷闻南阳忠国师有‘无情（“无情”指山石草木之类）说法’话，某甲（自称）未究其微。” 沩（沩山）曰：“阇黎莫记得么？” 师（洞山）曰：“记得。” 沩曰：“汝试举一遍看。” 师遂举（复述某僧和国师关于“无情之物能讲道”的讨论）： “僧（某僧）问：“如何是古佛心？” 国师（南阳忠国师）曰：“墙壁瓦砾是。” 僧曰： “墙壁瓦砾，岂不是无情（无情之物）？”
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9平等是尺度，平等是谱，平等见梯级，讲平等容易见差别。人人都不完全相同，人人都难见事事处处上的平等。人人都喜欢比别人得利多，你我他对利的得多得少难有精准统计，人与人有平等等于有了有效的管理的工具。人人都有优缺点，家家都有可以一些的人，为了众人活得舒心，人人平等可以讲一些。一个地方可分三五个平等层次，人们在同一层次上讲人人平等。实际上，社会已在关系近的人群中讲人人平等，在强弱规则中讲人人平等，强势之人
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3【师上堂谓众曰：“此事的的，没量大人，出这里不得。老僧到沩山，僧问：‘如何是祖师西来意？’沩山云：‘与我将床子来。’若是宗师，须以本分事接人始得。”时有僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”学云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”云：“如何是祖师西来意？” 师云：“庭前柏树子。”】。去年的这个时候（南方小年的这一天）我将此公案问过许多网友：“如果有人问你什么是祖师西来意，你将
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0张国荣为什么会死？张国荣是一个演员，他演了一个角色，这个角色叫程蝶衣，在里面是个同性恋！结果他出不来了，真变成同性恋了！ 演员，角色，观察者，一定要搞清楚！ 有没有看过一部电影叫怒火重案？谢霆锋演的，他演一个警察，被自己最好的兄弟出卖，在监狱里被无数人欺负！然后他出来以后就开始报仇，杀了他的兄弟，杀了他的女人，然后变成了一个歹徒，到最后又被他自己的兄弟杀了！就在这个小电影里，谢霆锋太TM惨了，但是我想
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0道分精神上的道和物质上的路，世间的道路有道的内容，比如政治上走什么道路，这道路不是散漫众多的，人们认识到的就那么几条。精神多行走上边的是道，人多行走上边的是路。古人以路认识道，认识思想上的道，以此道指引人的言行，让人少犯错，更容易达到目的。
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0道是精神世界里的道路，这道路似人两脚往前行走的路，它是有脉络的，它是见规则的，它不象不是有形物质，但它能生有形物质，它能统摄有形物质。
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1道是最高精神的纲目，道是宇宙的意志，道是万有中的律性。
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2陈半仙：好的社会正如老子所说：“为无为，事无事，味无味”。 孙半仙：这里的国历史简单，没有什么风云人物。 陈半仙：人们安居乐业程度是高的 孙半仙：人们习惯于人际温暖，怕出头，怕受孤苦。 陈半仙：人人都好趋乐避苦 孙半仙：想建功立业的人还有一些，这类人为多得鲜花掌声不惧人生风风雨雨。 陈半仙：人家也习惯了这般地生活 孙半仙：这类人清闲下来说不定会骨头着痒，还想奔波劳碌。 陈半仙：社会要正常发展，还得看重勤快的
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0道有精神和物质两种特性，精神的道是宇宙意识宇宙倾向宇宙意志，人的思路；物质的道是人行的路，物质中的自然规律。精神的道和物质的道二者是合二为一的，宇宙意识生万有，万有中有宇宙意识。
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0道有物质和精神之分，道有人走的路，道有思维上的思路，道是路，道是轨迹，道是择向，道是方向，道是指向，道是目标，道是目的。
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0平常心是道，平常心是人心应天地的道。所有的美所有的好都是为美的律动好的律动同一化的，它们是合理的，是有规则的，是有序的，是和谐的，是平常的。只有丑的孬的坏的不是平常心，它们游离规则，胡乱的动，随便的无休无止的动，丑态百出的动。
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0所有的美所有的好都是为美的律动好的律动同一化的，它们是合理的，是有规则的，是有序的，是和谐的，是平常的。只有丑的孬的坏的不是平常心，它们游离规则，胡乱的动，无休无止的动。
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2平常心平常人
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0无分别而证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实，幻化不真的。甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的，好比我们用拳头无缘无故的打人一拳，这个拳头就是恶的；如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成善的。恶的拳头可以变成善的，可见善恶本身没有自性，事实上拳头本身无所谓善恶，这一切只不过是我们对万法起的一种差别与执着。 禅的世界就是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、荣枯等等相对待的世
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1投资当有平常心
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0尘世之中，一般人听到佛*教在讲“修*道证*道”,都以为是一门高天莫的玄理，更谈不上进入“道”的境界有些人甚至对“一称南无#佛，皆共成佛*道”都难以理解，其实如果我们真正明白佛*教的道理，进而细心体察人生品味生活，都会意外地发现，原来道不仅仅在离山深处，亦不单单在寺*院道*场，而是在日常生活中的每一件事中，大至大干世界，小至一花一草，每一样样能体会到“道”的妙*谛和意*境。
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0悟前自己在门外，开悟以后发现自己到了门内。可是发现自己依然站在门外，但已经确确实实的已经到了门内。
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1【金刚经·著衣、持钵、洗足、敷座】在金刚经的开端 ,须菩提看到佛持钵、乞食、吃饭、穿衣、洗碗、敷座,忽然间明白了:佛陀 在日常生活中显现了佛道----吃饭,把你的心住到吃饭上;乞食,把你的心住到乞食上。佛是在教我们练习这个心:吃饭全心全意地 吃饭,睡觉全心全意地睡觉。佛法不讲神通,佛所教导我们的,就是你的眼耳鼻舌身意,不去攀援外在的色声香味触法六尘。修成了 这个,就是真正的神通!
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1阴阳之理圆中之理秩序和谐的宇宙意识形态和人自建房的意识形态很相似，都讲究美，都是功利性的，都有向好处规划，都是图自身好的，都是求舒适又长久的存在，造物主好象有，从人造房子看宇宙的状相，宇宙是被设计的，设计者在图算着什么。
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3何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣
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0宇宙有意志，宇宙的意志是自然规律，宇宙是照自然规律运行的宇宙，宇宙照自然规律产生出人，人的思维不能出自然规律的格，出格人的精神就会出乱象，人的言行犯大自然的律就会受大自然的力量惩罚。
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0赵州因僧问。万法归一。一归何处。师曰。我在青州作领布衫。重七斤。
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0圆象道，道象圆。圆中有道，圆的道性最多，这圆中的道是圆道。圆代表至高的灵魂，圆仅是完美的程序，完美的程序象圆的形状，古人感受了这一程序，将宇宙之初设为无极，它的样子是圆。 圆里的极大等于极小，它的始点即是终点，它有大有小，它无大无小，它无始无终，它是对立向的中点，它生对立，它了对立，它周而复始的生有生无又生有，它是无成就无穷大无穷的美，它是有，有出宇宙了无边际的丰富多彩，它生一切，它统管一切。人顺
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0造物主是有的，它就是道，道生万物的程序是无极生太极，太极生阴阳，阴阳生万物。人往往以己度它，设想造物主象人那样有眼可看东西，有嘴能讲话，有手可搬东西等等，人们觉得这样的造物主才有意思，不是这样的，造物主比人智慧多了，它是至高的灵魂，它仅是完美的程序，这程序象圆，古人感受了这一程序，将宇宙之初设为无极，它的样子是圆，它极大等于极小，它的始点即是终点，它有大有小，它无大无小，它无始无终，它是对立向的中
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柏崎星...
6-30
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1陪都
经...
2023-06
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1人有意识，宇宙生有意识的人，人很容易想到宇宙也有意识。宇宙的意识是道，道给人思维模式，这模式用近道的对和离道的错管着人的思维。
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1宇宙的大脑比人的大脑智慧得多
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2动物象人，草木象动物，石头象草木，宇宙中的物都有相似的一面。
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1【禅语公案】
悲悯
经...
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