晋朝一百多年历史是控制全国九成领土，五十年控制六成领土，落后观点才把晋朝分为东西，分裂观点分为十六国，分裂违背中华重视统一的传统。司马迁的史记没分东西周，司马光的资治通鉴也没分东西汉，都是以统一为主，维护大一统的中央政府。

中国古代领先世界的主要发明： 中医：神农氏 神农 丝绸：黄帝 螺祖 降落伞：舜 司马迁 青铜：商朝 弩：商周 铸铁：周朝 指南针：战国 司南 风筝：战国 墨翟 小孔成像：战国 墨翟 驰道：秦朝 都江堰：秦朝 李冰 井盐：秦朝 李冰 造纸：汉朝 蔡伦 煤炭：汉朝 水排：汉朝 杜诗 独轮车：汉朝 地动仪：汉朝 张衡 火箭：晋魏 郝昭 连发投石：晋魏 马钧 织绫机：晋朝 马钧 翻车：晋朝 马钧 瓷器：晋朝 浮桥：晋朝 杜预 制铝：晋朝 周处 炼钢：晋朝 宿铁

司马氏和氐族迁徙：司马迁时记载的氐族主要在西南，在汉末向北侵入汉中等地，又迁入关中，名义归附华夏，几乎占据关中大部。司马懿统治时苻氏和強氏的氐族归附，司马炎时代氐族都拥护晋朝没有叛乱，司马骏在晋朝镇守关中时，统领氐户。司马衷时关中灾荒时氐族叛乱，司马肜帅周处、傅祗、索靖、李矩、张光、孟观等平叛乱，司马衷优待齐万年让关中氐族重新效忠。原巴氐李特上奏中央南迁到蜀地，掠当地华夏，朝廷派兵镇压中归附，李特

司马昱家族发展：司马昱是司马睿和郑太后的儿子，先后封琅琊王和会稽王，是晋朝杰出政治家战略家，庙号晋太宗，帝号简文帝。司马昱家族是司马炎法统司马睿系的重要组成，他的嫡妻王简姬生司马道生、司马俞生；胡淑仪生司马郁和司马朱生；王淑仪生司马天流；李陵蓉生司马曜、司马道子、鄱阳公主；徐贵人生新安公主。司马昱早年担任抚军将军辅政，领导收复中原，受到朝野和各民族尊敬，担任丞相专权后被称为相王，习凿齿称赞他是生平

①出生年份，已知简文六子（道生、俞生、深生、朱生、天流、昌明、道子） 女儿：武昌、寻阳、鄱阳 新安次序第三女，以知，其母徐氏因生育，险些被扶正，大概新安公主次序出生年月究竟是怎么样的？ ②其第一段婚姻的开始与结束，新安第二场婚姻名副其实有政治色彩，有说法，第一段婚姻是其父简文为求政治力量结合，采取的最原始的方式，以此换取自身和桓家政治力量的结合，所以第一段婚姻大概时间段在哀废帝时期，这个时候两家利益结

司马炎统一后的功绩：司马炎是进步历史人物，很多君主没统一就开始害功臣，导致统一推迟或没能完成大一统而分裂，都是沉重的历史教训。司马炎领导完成统一后，仍能善待功臣保护功臣家族，共享太平。司马炎善待功臣就能增强国力，有继续开疆的力量，这是晋朝统一后能继续开疆的原因，虽然司马炎统一后的开疆不是主要功臣做的，但是唐彬、何龛、马循、卫操等开疆将领中，唐彬是王濬的副帅，杜预、王濬、司马伷、王戎、胡奋、王浑等统

司马炎和副相制度：司马炎推动多相制发展，首创门下省完善三省制，有效增强中央集权的行政效率，为管理庞大疆域和人口众多的晋朝奠定基础，为开疆做出制度贡献。司马炎建立的多相制有九位正宰相，也设立副宰相辅助执政。司马炎设立的副相非常灵活，对后世也产生影响。现代很多人对副相有误区，往往把副宰相和副职正宰相混淆，副职正宰相同样是正宰相，例如中书省的副职中书令同样是正宰相，尚书省的副职尚书仆射同样是正宰相。在晋

司马炎的统一准备：司马炎建立晋朝时的统治力量并没有绝对优势能统一，司马懿拨乱反正仅是挽救濒临灭亡的曹魏，人心都已经希望他代魏称帝，司马师部分恢复北方力量，司马昭有超凡的军事才能，平定草原和西南，也仅是取得力量优势，司马炎继位时比东南是领土多三倍，人口多两倍，仅凭这点优势连司马昭那么厉害都不敢肯定能统一，司马炎执政若有误或不积极准备统一，那天下大势未可量。司马炎执行很多推动统一增强国力的准备工作，才

司马炎加强中央集权：司马炎执行很多进步政策，加强了中央集权，代表中国和政府的中央权力和皇权专制是有区别的，中国古代的神权、政权、族权和夫权中，神权因为皇权的神话或自命天子而逐渐和太史祭司等合并，政权是更能体现统治阶级整体和各派的代表，在古代称为社稷，加强中央集权是有利于社稷，不是仅仅有利于皇族的族权只是代表皇帝一家一姓，而是对统治阶级各派总体和基层百姓都有利，是为社稷和百姓发展生存而加强集权，通常

晋朝十八帝的历史评价（简介） 司马懿：唐太宗评价“兵动若神”；孙权评价“用兵如神”；曹丕评价的萧何，曹睿评价周公，曹植评价魁杰。 司马师：习凿齿评价的“民忘其败，下思其报”、“百败可也”，房玄龄评价的“睿略创基”，虞松“博学明识，无所不贯”。 司马昭：习凿齿“天下畏威而怀德”，“天下孰可当之哉”，房玄龄“灵武冠世，雄才成务”，“壮矣哉，包举天人者也，为帝之主，不亦难乎？”羊祜“顺天应时，西平巴蜀，南和

如题，其粉的主要论点：产生了异心，并且付出实际行动的桓温，是对的积极应对，保护晋朝统治的简文和禇后，是错的，他们之所以积极应对，是为了不当庶人即正义方有私欲，反方反而没有。你们怎么看？

司马光和中国开疆：司马光为宋朝开疆，同时在总结历史经验为中国开疆也做出贡献。司马光在执政时宋朝同西夏战争已经陷入危机，而且给辽国和交趾割让领土也没能换来两国支持，两国都在虎视眈眈等西夏把宋朝再消耗后共同瓜分宋朝，这时宋军主力几乎消耗殆尽，从开始占领西夏大片领土在西夏本土作战，变成西夏打到延州攻入宋朝内地，再战不仅连仅存控制的几个西夏堡寨和绥州不能守住，连宋朝都保不住，面临亡国的威胁。司马光执政后才

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司马氏建立的晋朝是中国反分裂最积极最成功的朝代，维护统一和中央地位，维护华夏民族利益，值得永远尊敬学习。

司马氏和匈奴迁徙：司马氏执行进步的民族政策，所以统一开疆挽救华夏民族危机。司马氏执行民族迁徙政策是合理的，汉末匈奴从边塞内侵到中原，攻掠黄河南北的州郡，在河内驻扎，司马懿就是在与匈奴斗争中磨炼军事才能，修建转兵洞抗击匈奴骑兵。曹操招抚匈奴允许其定居在河内，把匈奴分为五部监视，匈奴后来也成为监视河内司马氏和山阳公的力量，到曹睿时匈奴在关中叛乱，司马懿和胡遵平定关中匈奴，重置朔方郡。原本是曹魏监视河内

司马氏和异族迁徙：司马氏领导统一开疆是习凿齿称赞的千载盛功，领导反分裂维护中国统一是进步历史功绩。司马氏不是异族乱华入侵的罪人，恰恰是防止异族入侵分裂。在晋朝乱华的异族中，匈奴是汉末从边塞乘乱攻入内地，最远攻过黄河打到陈留，后来退河内。汉魏都采取羁縻和监视，司马师和邓艾把匈奴从河内北迁到并州五县离洛阳远些。氐族也是在汉末从巴地侵入汉中抄掠行旅，百姓患之；羯族内迁是随屠各等北狄在汉末进入中原，也是不

司马衷和匈奴：司马衷是中国首次开疆到欧洲的皇帝，司马衷是中国草原民族树碑效忠的首位皇帝，这些历史功绩都是在正史有记载的，司马衷执行进步政策的记载在正史有几十处，可叹很多人仅记着他是愚痴的错误评价。司马光早年上奏也称司马衷是昏庸，但是在写《资治通鉴》的时候经过研究，评价司马衷是戆呆，这是古人用于评价汉唐的王陵和韩愈的用语，这表明司马光也不再简单误解司马衷是昏君愚痴，后来的文天祥和胡三省都纪念司马衷的

司马昱是宠幸徐贵人，准备让徐贵人有子立后，他找来占卜师扈谦给自己预测子嗣，扈谦称后房有女会生育两个贵男，询问仙友许迈也赞同扈谦的话，让司马昱更多宠幸女子，司马昱怀疑又找来相士询问，最后相士说在织坊的李陵容有贵相应占卜，司马昱只能不顾李陵容身份低，长得黑被宫人称为昆仑女，娶她为妻。司马昱娶李陵容是361年，梦日月入怀先后生二子一女:司马曜和司马道子，兄弟俩一日一月真是应梦。李陵容长得黑并非是东南亚或非洲

司马氏和晋朝反分裂：司马氏在晋朝是领导反分裂的核心力量，古今割据要是推动统一的是进步，导致分裂的是反动，就像为统一救民夺权是革命，为分裂害民夺权是篡位那样，需要辨证评价。司马氏领导统一开疆是进步的革命，在晋朝的割据不是为中国统一和进步发展，所以司马氏领导反分裂在古代就有进步作用。很多人误以为晋朝分裂异族都改汉姓，就是进步，这是偏见，现代很多反华分子也改汉姓，很多台独和港独等分裂分子也是汉姓，不顾其

晋朝时期的沙特：晋朝丝绸之路的重要国家是沙特，当时叫察劳，司马衷西征赶走中亚的匈奴，制服焉耆后，从西域中亚通往安息、察劳的陆路威胁解除，晋朝有记载称：察劳国，在安息、大秦之间，大国也，去天竺五千里，人民勇健。安息就是波斯今伊朗，大秦是罗马帝国今意大利，当时是地中海沿岸地区，这两国之间的大国就是现代阿拉伯半岛的沙特，在晋朝时期的沙特已经和中国建立商贸联系，当时的中国晋朝已经对沙特有详细记载，称当地人

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如题，张氏为何能够摆脱罪责？ ①政治谋害，得益者扫尾，张功成身退。 ②张氏贿赂司马元显，司马元显见钱眼开，逃脱罪责。 ③事后，张氏慌称司马曜梦魇，逃脱罪责。 究竟哪种说法更有真实性？

司马衷和宗室：司马衷是非常重视团结宗室，不同于那些对待兄弟和宗亲冷酷和猜忌的君主，也不同于那些放纵宗亲排挤贤臣的君主，所以司马衷时代虽然出现八王之乱仍是开疆时期，国家势力仍是上升发展时期，司马衷对待宗亲的政策是值得学习，比起历朝治世都有宗室乱，司马衷在八王乱时能开疆是对中国的巨大贡献。司马衷没有给宗室过分的特权和赏赐享乐，自己的太子都仅是每月二十万钱，是豪强十几顿饭钱，可见对宗亲也不会有更高的赏赐

司马氏和晋朝反分裂：司马氏在晋朝是领导反分裂的核心力量，古今割据要是推动统一的是进步，导致分裂的是反动，就像为统一救民夺权是革命，为分裂害民夺权是篡位那样，需要辨证评价。司马氏领导统一开疆是进步的革命，在晋朝的割据不是为中国统一和进步发展，所以司马氏领导反分裂在古代就有进步作用。很多人误以为晋朝分裂异族都改汉姓，就是进步，这是偏见，现代很多反华分子也改汉姓，很多台独和港独等分裂分子也是汉姓，不顾其

司马衷的武德：司马衷是中国古代武德一流的君主，所以能开疆到欧洲，受到草原民族树碑效忠。武德不是体现在杀了多少人，抢了多少美女，主要体现在开拓多少疆域；战胜多少战役；在军事家中的影响等。司马衷开疆欧洲，让罗马希腊人首次承认和中国是友好邻居，现代邻居小国都未必把大国当友好邻居。司马衷受到西方马尔塞林和门多萨重视，这是古今中国忽视的司马衷最重要的武德，能让猗迤和猗卢兄弟、慕容廆等拥兵数十万的民族首领效忠

晋朝的丝绸之路：司马炎重视商贸，亲自和罗马帝国贸易，购买香蜜纸给杜预写作；司马衷和商人家庭的谢氏联姻，太子和司徒都是著名的商贸晋人。司马氏从事商贸的积极和晋朝经商风气的浓厚，对晋朝的丝绸之路发展起到重要推动作用。司马氏在汉朝就有最早驻防西域的司马憙担任西域校尉，守卫屯垦在西域，司马炎非常重视西域，派马循驻防西域担任戊己校尉，后来又派庾东到西域打败当地搏击者威震西域，巩固晋朝在西域的统治。司马炎册封

司马邺殉国：司马邺领导收复长安坚守关中为掩护华夏民族南渡巩固江南作出重要贡献，所以被拥立为太子，并且继位，各地司马氏很多，仅拥立的太子就三人，在长安、蓟城、仓垣设有行都，正是因为司马邺的功绩大和影响高，牵制的匈奴敌人多，所以华夏民族才拥立他继位，整郡整县的士民正在向南迁徙，若是不能牵制匈奴，任由匈奴主力追杀华夏南迁士民，对民族是严重威胁。仅羯族主力一次阻挡数十万华夏南迁就造成十多万人遇难，若匈奴主

司马氏和晋朝反分裂：司马氏在晋朝是领导反分裂的核心力量，古今割据要是推动统一的是进步，导致分裂的是反动，就像为统一救民夺权是革命，为分裂害民夺权是篡位那样，需要辨证评价。司马氏领导统一开疆是进步的革命，在晋朝的割据不是为中国统一和进步发展，所以司马氏领导反分裂在古代就有进步作用。很多人误以为晋朝分裂异族都改汉姓，就是进步，这是偏见，现代很多反华分子也改汉姓，很多台独和港独等分裂分子也是汉姓，不顾其

司马氏君主的影响：司马氏建立晋朝统一开疆是中国和世界最熟悉的中国统一，优待孙刘曹最仁义。司马氏没有暴君害民，是一个人数少的姓氏，能建立朝代成为九个统一朝代之一，这是值得研究称赞的。司马氏和嬴氏、蒙古族的博尔吉氏、满族的爱新觉罗氏都是人数少的姓氏，能建立统一的朝代都是团结其他姓氏的结果，都是执行受到人民拥护政策的结果，也和这些姓氏当时有杰出历史人物有重要关系。中国古代有记载君主的数百，其中统一朝代的

司马炎和三省六部：司马炎对中国古代的三省六部制有重要贡献，司马炎是中国古代杰出战略家和政治家，对中国中央政府的集权发展有贡献。司马炎首创门下省，完善中书省和尚书省，在晋朝建立三省制，后来隋唐完善六部名称，形成中国著名的三省六部制。司马炎创立门下省把侍中提升到宰相地位，赋予门下省重要的权力替代三公执政。司马炎时代的贾充担任尚书令，因为眼疾，司马炎把尚书台提升为尚书省，设立省事吏，再加上中书省负责决策

司马昱平定巴氐：司马昱是习凿齿评价的生平所未见的英雄，他专总万机当辅政王时，他的布衣友桓温仅是安西将军、荆州刺史。司马昱是坚持司马衍、司马岳订立三路北伐中原的战略，庾冰和庾翼兄弟也是积极推动三路北伐，庾翼把荆州的州治迁襄阳，这里经边界新野取宛城能直攻洛阳，离洛阳仅几百里，便于进攻中原，桓温到襄阳后却要攻三倍距离以外的巴氐，而且道路险阻，他仅带约万人（七千），若没有支援是必败无疑，桓温是算准司马昱一

司马炎和中国开疆：司马炎继承先辈理想，完成祖父肃清万里总齐八荒的愿望，也完成父亲结欢弥兵共为一家的统一理想，这是值得称赞的，这是真正的孝顺，所以羊祜称赞司马炎天纵至孝，李慈铭称赞司马炎纯孝。司马炎不仅继承先辈理想完成先辈统一愿望，而且能为中国开疆，这是他最大的贡献。司马炎的开疆功绩受到习凿齿和唐太宗、刘颂等称赞，甚至让儿子也继承他开疆的理想，都对中国开疆做出贡献。古今中外各国历代的开疆英雄都是对国

①从第三次被伐失败，其威望已然大失，废帝的根本目的是为了重振声威，为何会有废帝后的桓温权力达到巅峰的言论？ ②假设性简文驾崩后，桓温不顾一切欺负孝武到底，是否真能达到武力可以战胜一切，他自身预料的效果？ ③如何在简文称帝的结果里，简文自身的能力积累与权力积累常常被人忽略，以至于出现简文称帝全奈桓温的言论？ ④如果废帝不选简文，桓温有没有备选？ ⑤《建康实录》拜简文陵，桓温撞鬼事件事情的真相究竟怎样？ 是

司马晋开疆资料：司马氏建立晋朝不仅是统一朝代，而且是开疆朝代，这在历史书中有很多记载。首先习凿齿评价晋朝是混一宇宙、乂清四海是统一，开九域之蒙晦，定千载之盛功是开疆。其次唐太宗也称赞晋朝是通上代之不通，服前王之未服，也是开疆的评价。刘颂的评价就更直接，称赞晋朝是开启土宇，以支百世，超秦汉魏氏之局节，绍五帝三代之绝迹，明显说晋朝的疆域超过秦汉曹魏。在唐彬传中也记载唐彬开拓旧境，拓地千里，恢复秦长城塞

司马衷善待女性：司马衷是进步的历史人物，执行了很多仁义进步的政策，所以能成为中国首位草原民族树碑效忠的皇帝，首位开疆到欧洲的中国皇帝。司马衷的很多政策在现代评价也是进步的，超越当时历史条件，所以在古代甚至被误解愚痴。司马衷善待女性就是超越当时伦理。在古代普遍歧视女性或贬低女性地位的环境中，司马衷对女性的尊重是显得很突出。司马衷对待女性长辈是尊敬，亲政会把自己的批阅上呈杨太后再发布，不影响自己权力，

周某的某部仙侠剧张冠李戴严重，三巨头直接省略变曹安，各大游戏默认褚后紫衣系美女，也是个大科普性文代指褚后的人物图 ———以下是剧照，游戏图，看风格有点像某种戏剧，求各位指点，感觉这个剧影响还是挺深的，所以叫什么名字？

晋惠帝和贾皇后：司马衷和贾南风是泰始八年成亲，当时司马衷十三岁，贾南风十五岁，到贾南风被废两人夫妻共二十八年，两人都是被丑化严重，和历史上真实的情况相差很远。司马衷是淳朴、宽厚的仁君，贾南风多权谋、强悍，夫妻要是和睦能取长补短，也能安天下。贾南风千方百计维护司马衷掌权，用权谋废黜杨骏后，能听从司马衷让司马亮和卫瓘辅政，她参豫朝政，让亲戚贾模和张华、裴頠执政，重用宗室贤臣司马泰和司马晃，这时期元康时

司马岳和施太妃：司马炎领导统一战争中，施洪率部起义，他和大司马诸葛靓、中书令胡冲、交广都督陶璜、滕修、水军都督陆景等是起义的主要官员，施洪担任平西将军，估计和陶璜等都是平级任用，他是江南施氏的重要人物。司马岳的妃子施太妃，也是江南施氏。另外一个施氏家族是施绩家族，施绩家族记载非常详细，但是没有司马岳的施太妃记载，所以施太妃是施洪家族。晋朝的施氏也是有很多有影响力的人物，施融是晋朝忠烈，在抗击匈奴的

①《通典》、《简文本纪》，均有提到简文出继，有没有什么具体的资料提到具体对象是谁？ ②徐淑媛有啥宠料？ ③阻碍郑阿春立后的究竟是司马睿对虞后的深情还是司马炎遗令嫔御不能立后？

司马衷是中国杰出皇帝，是中国开疆到欧洲的皇帝，但是被误解愚痴，很像西班牙的查理一世（十七岁继任卡斯提领地等合并首创西班牙王国，他的头衔足以写两页纸。），1517年查理早期也被误解蠢笨，被国人嘲笑，但是却成为世界首个建立日不落帝国的皇帝，难怪西班牙人门多萨能重视司马衷，西班牙人对中国这位貌似愚痴却开疆到欧洲的皇帝能更加理解尊敬，而中国像司马衷同样被评价是纯朴、孱弱的蒙古族竟然也建立欧亚帝国。查理被记载的

司马衷和成吉思汗：司马衷是草原民族树碑效忠的首位圣主，他被称赞是圣慈惠和的仁君，群臣很多在他年幼时都轻视他，他的少年是生活在随时可能被废和屈辱中的，朝野都视他为纯朴，古今甚至很多嘲笑他是痴呆，所以他是饱尝人间苦楚，这点和成吉思汗在少年就流浪被歧视嘲笑相仿，可是就是这样两个人却成为中国仅有的两位开疆到欧洲的圣主。司马衷和成吉思汗有很多相似的地方，两人都是被称赞是纯朴，都是能宽容地对待政敌，都是能在困

司马炎家族发展：司马炎建立晋朝，领导统一开疆，他的家族是对中国有功绩的，司马炎的嫡传子孙和养子家是晋朝帝系家族，没有出暴君昏君，司马炎和司马衷、司马炽是中国的开疆君主，司马邺是领导反分裂的英雄，司马睿领导中兴，司马绍、司马昱、司马衍、司马岳、司马聃是领导复兴恢复旧疆的英明君主，司马丕、司马奕、司马曜、司马德宗、司马德文也在反分裂战争中发挥进步作用，晋朝是司马炎家族发挥重要影响的历史时期，是华夏文明

司马炎和晋朝饮食文化：司马炎统一开疆建立太康盛世是天下无穷人的繁荣，晋朝的饮食文化也从温饱变成食不厌精脍不厌细，很多饮食甚至向养生转化，例如吃春饼就是晋朝创立的饮食文化，用薄饼包着健康保健食材已经有养生作用。在太康时期百姓都能穿绸缎，吃肉到厌烦，司马炎本人崇尚简朴和平等，对饮食的重视更多倾向重视养生，也能通过饮食推崇平等，加强和群臣关系。司马炎在华林园中种植柑橘，每年成熟都会把群臣召集，和大家共同

司马炎军事经历：司马炎是习凿齿称赞的混一宇宙，是唐太宗称赞的庙堂神算。司马炎的战略指挥能力是一流的，这和他的军事经历有重要关系。司马炎出任给事中是文职，然后担任奉车都尉，是军队中的官职。司马炎早期是北平亭侯，应该是追随父亲司马昭北征沙漠，当年窦固征匈奴和司马炎同样任奉车都尉，司马氏出征会带着儿孙参战，经历战阵，当年司马懿出征也带着司马攸，司马炎是在父亲司马昭身边学习军事，逐渐成长。司马炎从奉车都尉

司马炎统一的速度：司马炎继承先辈理想，也学习先辈统一经验，他制定的战略包含的军事原则很多来源祖父和父亲的用兵。司马懿军事作战以神速闻名，司马昭很快平定灵州和草原，统一西南也仅四个月，司马炎同样继承先辈速战速决的思想原则。司马昭用十八万平定西南十万敌军，依靠发现战机把握胜机，制定的计划准确简练，重点突出，便于前敌将领执行，也为将领留下灵活机动的空间，战略方向清晰。司马昭自己指挥胡奋、唐咨等牵制东南阻

司马炎加强中央集权：司马炎执行很多进步政策，加强了中央集权，代表中国和政府的中央权力和皇权专制是有区别的，中国古代的神权、政权、族权和夫权中，神权因为皇权的神话或自命天子而逐渐和太史祭司等合并，政权是更能体现统治阶级整体和各派的代表，在古代称为社稷，加强中央集权是有利于社稷，不是仅仅有利于皇族的族权只是代表皇帝一家一姓，而是对统治阶级各派总体和基层百姓都有利，是为社稷和百姓发展生存而加强集权，通常