-
553第一次鲁迅吧发帖 想与大家共赏先生大爱情怀。 先生对普通国民的爱的不仅激烈而且深沉。激烈是因为普罗大众的麻木，更因为统治者的隐晦压迫。深沉是因为先生走走的是一条寂寞的漫长的并且是自己无情剖析自己的道路。 古今中外，关于人类的由来有很多种说法。先生认为人生而愚昧，只有少数人才能促使社会进步。你说我歧视你 你说我误解先生，在《故事新编》中，大贤如墨子等侠客不是被大误么。人人平等，额，只是商业文明兴起的骗局
-
67那个**抢老人电瓶的事，让我改编成独幕剧了，有点讽刺，吧里喜欢话剧的排出了看看吧。
-
59少年 早春二月的江南，不比北方寒冷，但丝丝的凉风依然彻骨。草色还很单薄。天也灰淡淡的，几片云不知飘向何方。我笑了，却不欢乐 。不知为何，心底生出一丝悲哀。 这曾是他的家乡。随着远去的汽笛声和挥手告别的人群，这位少年踏上了旅程。前方充满了未知的可能。等待他的又是什么呢？ 日暮里。“夕阳无限好，只是近黄昏。”李商隐的诗句优美典雅，又带着淡淡的忧伤。然而，触动热血少年心弦的绝不是羁旅的哀愁和往事不可追的感慨
-
155
-
56《混沌与明晰：秩序的根本》 施特劳斯曾说过：希望人类能再有一次文艺复兴，将是哲学的复兴。这话多少有那么点书生气，但了解他的人知道，这可能是一个哲人的最高幻想了。哲学，不仅是最令人向往的生活方式，更关乎人类的命运。有点不贴切对应的是，德里达却说：中国没有哲学---不知他是不是当真，但无论如何，只要把他的话与施特劳斯的希望相连，就会凭空多一份忧烦：什么是哲学，哲学真那么重要吗？或者，再急切些，一个几千年的
-
75《玄妙的流行话》 这年头，流行话多，蜜罐似的养着百姓；有的俗，有的雅，有的竟也深奥起来。人人为自己，到头来就是为大家---虽有点绕，秀才模样的官人，却反复这样说。据考，还是洋鬼子先发现的：一个人，尽管可红着眼的为自己忙活，发家、置业、挥霍、娶姨太，末了，戏法一样的奇妙，他会使所有人都神仙般快活。草民听了，先是疑惑，随后，却甜酸苦辣的湿了眼睛。平日，见了大款小蜜的车，总恨恨的啐上一口浓痰；村长发达，盖房
-
54逛博客，看到一篇很好的文章，转载过来，和鲁吧吧友一起分享。
-
130鲁迅吧鲁迅传前言 由于，不想卷入过多的争论中，已经很早就不来鲁迅吧了。这回，为什么发贴呢？主要是因为，我录的《鲁迅传》，的点击率并不高，自然有我的功力的原因，但主要的是由于别的吧，对先生感兴趣的并不多。另外，只发这一个贴，欢迎点评，我看而不答，但请喜欢用脏话、粗话骂人者自重。还有，书中观点的分歧，最好还是不要说了，主要评我技巧。最后呢？希望等我发完后，大家再说话好吗？谢谢大家。
-
70从“三聚氰安”、“地沟油”之类的坑人利己，到“跌倒老人无人扶”、“车祸伤人没人管”之类的冷漠避害，许多不道德的事接连发生，就引出不少谈道论德之声。名人学者的说话我们插不上嘴，只能和亲友讲些不上台面的“窃以为”。一个朋友问，外国人对“德”是怎样的态度和有怎样的动作呢？我一面暗笑他什么都要赶“接轨”的时髦，一面则想起几十年前读过的玛克-土温的《败坏了的哈德莱堡人》，好像就是谈“德”的。 读的当年似乎在“
-
354弃，大意就是抛弃那些世俗的、不良的、懦弱的，勇往直前的意思。 弃与他的世界，就是弃与弃的世界。 头像，是毕加索画的一头牛，不是怪物。 QQ:334394418 &
-
72《 人：政制的徘徊点 》 现代理性反叛了，从马基阿维利到霍布斯以降；连试着以古典风范抗衡启蒙浪潮的卢梭，也莫名其妙的中了连环套，把人抽成了空壳。这似乎是现代性的一个毋
-
155《妈妈：我去做个诗人》  金庸唯
2-21
-
104《吃还是不吃呢？》 有个丹麦王子，提了个问题：活还是不活？几百年了，学者伤透心，愣是说不清；国人精明，笑他们迂腐：闲的，扯什么鸟淡？不如吃饱。不过，风
-
591写在前面的话：灵魂道路的探索从来都是艰难的；把那些真实的写出来，于是，发现，真实的生活原来是由无数的“点”与“面”组成的，而不是一个完整的“故事”，因为很多事物虽然在同一个世界里，但它们也许永远都不会相遇，唯有爱是永恒的，如果它们之间还有什么相关联的，那就只有简单的爱了…… 注： 《不能坚持的日记》随笔、日记部分摘录（现共600余篇） QQ：334394418 邮箱：334394418@qq.com
-
41《有点无聊：说说打黑》 有朋友说打黑，眉飞色舞，电视剧似的；意思间，颇有些华山论剑的踊
-
472虽然没怎么来过这吧，不过…… 73年前的今天，中国文学史上最璀璨的明星坠落天际，一时间天地一泣，华夏同悲，整个中国都沉浸在失去伟人的伤痛之中。如今，70余年已过，不知鲁迅先生在另一个世界，是否一切安好？ 鲁迅先生不仅仅是一个文人，他是那个时代的精神。他所做的，不仅仅是创作，他是在为一群行尸走肉注入灵魂。他尖锐的目光，犀利的文笔，辛辣的讽刺，仿佛生来就是为了挽救一个时代的思想界。他以文为剑
龙朔
4-5
-
91《 孤独的觉醒 》 ----写于先生诞辰 &nbs
-
58《 江湖政治 》 现今时髦说政治，懵懂懂的，意思间，颇有些武侠的样子：明晃晃的飞镖，飞檐走壁的身手；打家劫舍，杀富济贫；倘遇不平，一声吆喝，好生快活---不过，终归还有些引力，脚沉沉的挪着，跳不得；这就有些扫兴，啐一口唾沫，恨恨的骂一声：妈妈的！其实，政
-
66一夜间，有人龙袍一脱，半遮半掩，频露玉体。新疤旧癣，花似的，耀人眼睛；坦露固然勇武，但未免可笑：翻来覆去，都是些残破；斑斑点点，腿上腋下，纵夺人耳目，终归隐晦，难显根底----有窥阴者窃喜，鼎力相助，恨不能荡尽丝缕，一览无余；更有甚者，鼓气呐喊，似非舞尽私处不可。殊不知，疮疖虽旧，却难以修补，露也无益；倘袒露者一味踌躇，比较深浅，论其色泽，择亮丽而不舍，而庆幸，而陶醉，又偏以精明自居，是要
-
69《 心一横：也谈谈政治 》 不想谈政治，又非谈不可；总有人骂你象牙塔。为了子孙的面子，横下心，谈一次；可谈什么呢---先是有点不信：白胡子谈、黑胡子谈、没胡子的也谈；被丈夫甩了的李嫂，喝醉酒的张哥，为股票跳了三次楼的王淑，也起劲的谈着。政治成了失意的骂街，成了泄愤，成了小蜜、扒手、拉皮条的擦屁股纸；这当然
-
47《 我 们 》 真想大声的说--- 早晨的一碗凉粥 夜晚的一间小屋 &nbs
-
75《 漂泊 》 《 漂泊 》 不该降生 在冬天 一个贫瘠的子宫 &n
-
352《 骂谁呢？一个生死攸关的问题 》 ----答好心吧友的疑问 骂人，是件蹊跷事。半老村妇，虎背熊腰，倚门泼骂：或指天画地，或唾沫四溅，大有不共戴天之势；稍有规劝，便合好如初，羞羞怯怯，宛若
-
58《 再唱一次 》 再唱一次 再唱一次 再唱一次 &n
-
35对不起，发不上；请点链接：http://blog.sina.com.cn/yanyingcimeng
-
153《 最后的祈祷 》 失去了 那些嚎啕的期盼 那些咿呀的学语 那些蹒跚的走路
-
251《 从契科夫戏剧看文化的品味 》 契科夫小说是人人皆知的，戏剧，却知之不多；或者说，说得不多。这看似奇怪，其实却是必然结果：正如当下几乎每个人都热衷小品情趣一样，他的戏剧，只能在所谓大众口味里，执拗的沉默着。 其实，他在嘲弄：既嘲弄作品中的低俗，更嘲弄那些冷落。 &nb
-
42在车上晃了一天一夜，终于回来了。有多久没回来了？我自己也不记得了。为什么？我也不知道，或许是忙吧。 那老屋，它还是那样，没有变化。 老远的，看见爷爷坐在院子里，认真地编着竹篮子。当然，那不是因为糊口才干的，生活费，我爸爸还有我，都是会给的。他不知道我要回家，所以，我进了院子，叫了他，他都没有抬起头来看我，直到我站在他的面前。看见我，他先是一愣，然后，匆匆忙忙地放下手
-
146
-
92< 为阿 q一辩> 阿q死了，不仅没有唱戏，让人白跟一趟；更可气的是，他竟让所有人蒙冤，都成了国民性的子孙了---这很丢脸，却又是没有办法的事。不过，为了子孙的子孙的清白，总得辩驳几句的。 阿q的行状很多，总的说来，是精神胜利法：被撞了头，却偏说孙子打老子。许多人笑，却不去想他怎会这样的。当然，有的学者心善，说是受了儒家愚弄，可他并不识字，私下里，似乎也不尊圣人的规矩，看来不公；若说天生，也缺凭证：甚
龙朔
