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2朱子之道心人心论 人心道心,与天理人欲,几乎是异名而同指。上章略述朱子之天理人欲论,本章继述朱子之道心人心论。 人心惟危,道心惟微
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7朱子之不可及处,实在其立身之刚毅,进学之勇猛。今录其言之足资激发者如下,俾学者知所矜式焉。 《语类》曰:“事有不当耐者,岂可常学耐事。学耐事
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8上达体悟与下学穷理——朱子、南轩仁说之辨所表达的工夫方向 东方朔 内容提要:基本上,我们可以说,“教”(教法)与“学”(学问)对于儒家而言,是
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12朱子读书法——诠释与诠释之外 作者:陈立胜 来源:中山大学哲学系 “读书”与“诠释”是两个相互有别而又有着紧密联系的概念。就两者各自的承担主体
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24浅谈朱熹的美学思想 ——兼赏析朱熹诗词选 朱熹是我国南宋时期伟大的哲学家、教育家、思想家,也是一位成就卓著的文学家、美学家和诗人。但由于他在哲
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4理学家无不辨天理人欲,然天理人欲同出一心,此亦一体两分两体合一之一例。朱子论阳不与阴对,善不与恶对,天理亦不与人欲
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15我们为什么敬仰朱熹 华东师范大学古籍研究所硕士研究生 吴法源 朱熹是自南宋长达800余年来,中国思想史上最重要的人物,他也是一位享
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13郭晓东 内容提要:朱子对《中庸》的诠释工作是在对其学术的继承与批评中展开的,在这一方面,朱子与吕大临的关系为我们提供了一个极好的研究例证。
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16"致,推极也;知,犹识也。格,至也;物,犹事也。" 推尽吾之知识,穷致事物之理,是为"格物致知" 《四书集注》是《四书章句集注》的简
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1作者: yilvfeng1986 《诗经》又称《诗》三百、简称《诗》,是中国汉民族最早的一部诗歌总集。黑格尔说:“诗过去是,现在仍是,人类的最普遍最博
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3ZZ 这两部书备受清代汉学家的攻击——其实朱子同时的人,早已有许多争论了。许多人认他做全无价值的“杜撰”书。但是据我看来,他实在比毛公的
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8《诗经》研究著作。《宋史·艺文志》著录20卷,今本 8卷。宋代朱熹(1130~1200)撰。朱熹解诗,最初信从《诗序》,后来取郑樵之说,摒弃《诗序》而就
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23朱子读书法 元四明程氏辑. 程名端礼. 号畏斋. 端礼窃闻之朱子曰:为学之道, 莫先於穷理。穷理之要, 必在乎读书。读书之法,莫贵乎循序而