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1我是儒文化的信奉者。不同于佛,道将信仰寄托在虚无缥缈的神上以获得内心的安慰和闲适。儒家以修身,强己为目标壮大自身,孟子曾说:“吾善养吾浩然之
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7结合公开数据资料,推理了很多结论,然后结论也是基本符合公开报导事实的。可以这么说,如果没有阴谋论和额外的天顶星技术,是可以用来解释事实的。 但是,该人说我掌握的数据和事实太少云云,缺乏全面信息和不做客观思考。 当然了,从逻辑上说,这里分辨对错已经进入死胡同。第一种,我,平民一个,确实不可能掌握超越媒体报导的信息和数据,对面确实掌握了全面信息,在缺乏信息和错误数据的诱导下,发生错误是不可避免的。第二种
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22儒家当为天地正心,儒家当为生灵立命。 儒者当继往胜之绝学,为万世开太平。 尔等自欺欺人口中所言,皆为孔儒。 儒家不是孔家,儒家是一种思想,是一种信仰,是一种意识形态,而不是孔姓的私人财产。 儒家自信,天地同流。 且如尔等口中那般狭隘?
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419据说,宋朝哲宗皇帝曾听程颐讲道并赐茶。皇帝当时折断了一截柳枝。程颐遽起谏日:“方春万物生荣,不可无故摧折。”哲宗虽面露怒容,但只是“掷枝而走”。 这个故事中的程颐当然不是故意在人前摇头晃脑做学问摆架子吃饭的酸儒,说什么不出丝米麻粟以事其上者则诛的封建卫道士,而是稍欠考虑的君子之儒,弘毅之士。那么问题来了,在阶级泯灭天下为公大同的国计民生事业之外,在日常来往关系中,自命儒家学士的人,要如何与皇帝或某
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4小人为什么是小人?
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5请聪明的你来点播
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28儒家思想尽情被蠕蛆利用,可悲。
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4先有为而后无为,止到最佳处即为中庸。 中庸非上乘武学,只是能让人处事更圆滑而已。 1、智极则愚也。圣人不患智寡,患德之有失焉。 才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。 大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。 谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。 智不及而谋大者毁,智无歇而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也。 2、势无常也,仁者勿
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6我身上最严重的儒毒是我总想平天下、我总想当救世主、我总想追名、逐利
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1@不虚伪有话直说 诸葛亮自比管仲、乐毅!你跟我说这叫麻木!诸葛亮家可是货真价实的名门望族他父亲官至泰山郡丞和刘表是亲家岳父是荆州豪门就算父亲早死家道中落也不会为生计发愁!拿他举例未免太无知了吧!
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33可论真理者,需有大局总览观,关键功用观。 但是致力于提升公认道理往至真方向的上限,才是唯一认真带来社会进步的道德学问。
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6大家聊一聊 她是及督还是儒
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0@不虚伪有话直说 闰土无权无势连自己家都养不活怎么套鲁迅宅子真是异想天开!藤野先生文中那些鼓掌的人想什么关鲁迅什么事鲁迅自是描述自己的感想那不成你认为鲁迅会读心术吗?自己说的话逻辑不通还有脸说别人!
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1易经包罗万象,半部论语治天下,可能大多数是吹牛,没那么神奇
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4曲之卷七 水曲流长,路曲通天,人曲顺达。 豪夺不如智取,己争不如借力。 山势崇峻,则草木不茂;水势湍急,则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。 属己者和众,宽人者得人。自重者生威,自畏者免祸。 用心而志大,智圆而行方,才显而练达,成事之基。 渊深鱼聚,林茂鸟栖。 处大事贵乎明尔能断,处难事贵乎通而能变。 择路宜直,助人宜曲;谋事宜秘,处人宜宽。 圣人不能为时,而能以事适时,事适于时
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14恶知恶行合一, 角度很刁钻,但是这个表达,不是知行合一,既是冥行,又是不知。知行合一本身就是良知的一个判断标准。王阳明的理论,致良知,知行合一,心既理。其核心是知行合一,是王阳明良知的判断标准, 良知是世界观,知行合一是方法论,心既理,是立场。 他不是儒学的突破,拓展。 儒学的天理,是真天理,心学的天理是人心,立场不同。 儒学的知,是天人感应所得,是神知神谕,心学的知是良知,格物所得。世界观不同。 儒学,
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1道家说,要先心静才能明志才能坚定,而儒家说,有了目标有了志向才能心静,这里的静是一个概念吗?
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36一\自从刘彻独尊儒术开始中国其实就已经死了.作为皇帝不与国外争财富只知道向内盘剥民众,民众被任意奴役而依然低眉顺耳,整个民族丧失了血气和铮铮铁骨
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1历尽人生八百劫,脚踏星河览世界。 烽云流火叹今朝,多情似水永无邪。
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46王进喜宁肯少活二十年拼命也要拿下大油田孔夫子身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也
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0识之卷一 天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。 天道之数,至则反,盛则衰。炎炎之火,灭期近矣。 自知者智,自胜者勇,自暴者贱,自强者成。 不矜细行,终毁大德。 夫用人之道,疑则生怨,信则共举。 有胆无识,匹夫之勇;有识无胆,述而无功;有胆有识,大业可成。 柔舌存而坚齿亡,何也?以柔胜刚。 见一落叶,而知秋临;睹洼中之冰,而晓天寒。 用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人
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4批判第一元素,批判天天,元、亨、利、贞,元是基础、家产,守着家产不放,畏首畏尾,停滞不前,顽固守旧,不能创新、发现新,亨是亨通、财富多、拜金主义,老子说,甚爱必大费,多藏必厚亡,绝圣、弃知,有资源能带来亨通,同样带来灾难,利是利益,有时候,利益带来灾祸,唯利是图,损人利己,好心办坏事,老子说,绝巧、弃利,盗、贼无有,贞是忠、孝、奴性,贞的本质奴性、下桂、毫不怀疑、绝对服从,贞是贞节牌坊、贞洁烈女、
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0精通此鉴,人生再无困厄。 藏锋卷一 厄者,人之本也。锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。不知戒惕,上下难容也。 贤者不逐其名,仁贵焉。明者不恋其位,名弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉? 隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功。 不为己谋,君子之智也。莫使己亏,小人之奸也。不怨智寡,忠义失焉。 上惟忠,能次之。下为实,术次之。不明其心,厄之难止
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179既然有“哲学家”问了,就专门发一贴“儒家反科学”
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142不是太了解,但是听说墨家好像比儒家先进些?先进在哪里呢
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38什么是文化人,在山东
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4基督出血,替人类换取上帝的饶命? 有慈悲,有仁慈,有跪拜,有赎罪交易,有信仰的力量,有救世主的剧本,有杀戮和审判,有神级玩家的权能无边,有人类肉体来源,有解释权,有神魔斗法,有诡异道理,有猜想合理,有全世界宗教矛盾,也有全世界宗教联合,可能性极多,所以质疑者呆愣了,狂信徒更多了。上帝死了,又可能还活着。所以,不妨碍其中有更多傻瓜们以自信智义的信仰方式去贡献他们的力量。 这大概就是《圣经》给游戏设计师
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